第八章: 無形世界的實驗室
. 靈性的衣著;可觸摸物體的自發形成
. 物質特性的改變
. 磁療作用
靈性的衣著;可觸摸物體的自發形成126. 我們前面說過，靈性顯形時經常是穿著衣服 的，或披著飄逸的卷衣，或穿著普通的衣服。飄逸的卷 衣似乎是靈性世界中最常見的服飾。但我們可能要問， 他們所穿的衣服以及所有的飾物都和我們生活中所穿的 一模一樣，這是在哪裡找到的。顯然，他們並沒有帶走 這些東西，因為這些東西一直在我們身上。那麼另一個 世界，他們又是從哪裡找到所穿的衣服的呢?這是一個 非常有趣的問題，不過很多人對此也只是好奇而已。儘 管如此，它確實提出了一個非常重要的問題，這一問題 的答案指引我們發現了一個同樣適用於我們物質世界的 普遍規律。許多事實使得這一問題變得複雜，也暴露了 所提理論的不足。
在某種程度上，衣服本身的存在是可以接受的， 因為我們可以把它當成人的一部分;但在飾物方面卻不 能這樣說，例如在上文第116 節中所討論的拜訪那位生病 女士的男士的鼻煙壺。需要我們注意的是，在這個事件 中，我們面對的不是一個已故的人，而是一個活著的人，而且客人親自來訪時，他也擁有一個同樣的鼻煙壺。那 麼，他的靈性是在哪裡找到在那位女士的病榻旁使用的 鼻煙壺的呢?死者和生者的靈性在顯形時都會帶著各種 各樣的物品，諸如棍棒、武器、煙斗、燈籠、書籍等， 這樣的例子數不勝數。
於是，我們提出了一個理念:在無形世界裡， 惰性物體可能擁有空靈的對應物，而構成各種物體的凝 聚態物質可能包含有我們的感官無法察覺到的某種精華 成分。儘管這一理論並非全無可能，卻也不能解釋所有 的事實。所謂一“釋”不成，萬“釋”皆空。在此之前， 我們只討論了圖像或表觀，我們已經看到靈性包可以借 用物質的特性，並使自己變得可觸摸。但這種可觸性是 暫時的，實體會像影子一樣消失。這一現象本身就已經 很不尋常了，但更令人印象深刻的是實體化物質的產生， 這已被諸多經過驗證的事實所證明，尤其是涉及直接書 寫的事件，對此，我們將用專門的章節進行更為詳細的 討論。然而，鑒於這些現象與我們當前討論的主題密切 相關，而且代表著一種更為主動的顯靈現象，所以我們 先在此作一些初步的探討，以對其中的規律作出猜想。
127. 直接書寫法或憑空描記法是指在沒有靈媒使用 手或鉛筆的情況下自動完成書寫。所需要的只是一張乾 淨的紙，準備時可以採取一切必要的防範措施，以避免 任何形式的欺騙。這張紙可以折起來放在某個地方—— 放在抽屜裡，或放在一件傢俱上。在適當的條件下，經 過一定的時間，這張紙上就會出現字母或各種各樣的標 記、單詞、句子，甚至是完整的信件，通常是用一些類似於石墨的黑色物質書寫的，但有時似乎是用紅鉛筆、普通墨水甚至印表機墨水寫出來的。
這是這種現象最簡單的形式，儘管不是很普遍， 但也不是很罕見，因為有的靈媒可以很容易地誘發這類 現象。如果把鉛筆和紙放在一起，人們可能會認為這是 靈性用筆和紙寫出來的，但當只有紙的時候，很顯然， 所有的字都是由靈性自己找來的東西書寫的。那靈性又 是從那裡得到這些東西的呢?根據前面提到的鼻煙壺的 例子，我們不難找到這一問題的答案。
128. 聖·路易士針對這一問題做出了以下的回答:
1)我們舉過一個生者靈性顯形的例子，他拿著 一個鼻煙壺，不時地從裡面捏取東西。在這種情況下， 靈性的感覺和我們的感覺是一樣的嗎?
“不是。”
2)這個鼻煙壺的形狀和那個男人在家裡慣常使 用的是一樣的。那靈性使用的鼻煙壺是什麼呢?
“只是一個表像。它看起來像真實的物體，只 是為了引起注意，以避免這個幽靈被當成是因目擊者身 體不適而引起的幻覺。這個靈性想讓那位女士相信他真 的在這裡，所以他呈現出了所有真實的樣子。”
3)你們說那只是一種表觀，但表觀並不是真實 的，它就像一種視覺錯覺。我們想知道鼻煙壺究竟只是 一個不真實的圖像，還是具有一定物質性的。
“當然有。正是借助于這種物質本源，靈性包 才能穿著與生前相似的衣服顯形。”
顯然，我們必須理解“表觀”一詞的含義，它是指“外 貌”、“模仿”。這個靈性並沒有攜帶真正的鼻煙壺;這只是鼻 煙壺的一種代表。因此，儘管它是由物質構成的，但與原物相 比，它只是一種表觀。
經驗告訴我們，我們不能總是從字面上機械地去理解 靈性所使用的表述。如果我們根據自己的想法來解釋它們，就 有可能大錯特錯。正因為如此，哪怕是靈性所說的話一點也不 含糊，我們也必須弄清它的意思。靈性自己也反復地提出這個 建議。如果沒有以上的解釋，在類似情況下經常出現的 “
表 觀”一詞可能會被誤解。
4)惰性物質能被複製嗎?無形世界是否包含有 某種基本物質，這種物質能夠借用我們世界的可見物體 的形態?換句話說，這個世界上的物體在無形世界中是 否會擁有
對應的虛無替身，就像靈性代表著人類一樣?
“事實並非如此。
靈性會對散佈在你們大氣空間中的物質元素施 加一種力量，一種你們根本無法察覺的力量。
靈性可以運用自身意志來凝聚這些元素，並按 照自己的意圖賦予其相應的外觀。”
有人可能會注意到，這個問題其實是對我們之前針對靈性造物的本質所提出的思想觀念的一種解讀。如果這一回答體現了我們自的觀點，那正如有些人所說的那樣，這是對我們理論的證實，而不是駁斥。
5)為了避免誤解，我想再一次明確地重申這個 問題:靈性所穿的衣服是真的嗎?
“在我看來，前面的回答已經解決了這個問題。難道你還不明白靈性包是真實存在的嗎?”
6)你的解釋表明靈性可以讓虛無的物質轉變成 其所需的形態;例如，在鼻煙壺的例子中，靈性並不是 找的現成之物，而是在需要時，按照自己的意願自己製 造出來的，然後又以同樣的方式讓其消失。這一過程適 用於衣服、珠寶等其他所有的物品嗎?
“這是顯而易見的。”
7)在那位女士看來，鼻煙壺是如此地清晰可見， 以致於使她產生了一種實物的錯覺。那靈性是否能夠讓 她感受到鼻煙壺的存在呢?
“的確能夠。”
8)如果是這樣話，她拿著鼻煙壺，會不會以為 這是一個真正的鼻煙壺呢?
“是的。”
9)如果她打開鼻煙壺，能看到鼻煙嗎?如果她 吸入一些鼻煙，會打噴嚏嗎?
“是的。”
物質特性的改變10)如此，靈性不僅僅是造物，還能賦予物體 獨有的特性，是這樣的嗎?
“如果靈性願意的話。正是基於這一原則，我 對前面的問題作出了肯定的答覆。你將會找到證據證明 靈性會對物質施加你們根本無法想像的強大作用——正如我之前說過的。”
11)我們假設某個靈性想要製造一種有毒藥， 然後讓一個人吃下去。那這個人會中毒嗎?
“靈性可以這樣做，但不會這麼做，因為不允 許。”
12)靈性能製造出一種有益健康的物質來治療 疾病嗎?這種事情曾經發生過嗎?
“是的，有很多次。”
13)同樣，靈性能製造出營養物質嗎?假設這 是由一片水果或其他東西做成的;人吃了會覺得飽嗎?
“是的，沒錯;但不要費勁去想原本很容易理 解的問題。只需要一縷陽光，就能讓你們粗糙的器官感 知到讓你們賴以生存的空氣中充滿著各種物理粒子。難 道你們不知道空氣中含有水蒸氣嗎?水水蒸氣一旦凝結， 就會恢復到液態。將熱汽中看不見、摸不著的水分子去 掉，它們會變成一個非常堅固的物體。因此，化學家能 將多種物質轉變成不同尋常，甚至令人驚訝的其他物質。 靈性只是比你們擁有更加完美的工具:上帝的意志和許 可。”
在這個問題上，上面關於飽腹感的提問非常重要。如 果某種物質的存在和特性不僅具有暫時性，而且在某種程度上 具有傳統性，這種物質如何能產生飽腹感呢?當這種物質到達 胃部時，就會產生飽腹感，但這飽腹感有別於通常因由肚子 填滿而產生的飽腹感。如果說這種物質可以作用於有機體，改 變病理狀態，那麼它也可以作用於胃部，引起飽腹感。不過藥劑師和餐館老闆也大可不必嫉妒，或者認為靈性要來和他們搶飯碗。這些案例既罕見，又特殊，而且從來不取決於個人的意志;要不然話，每個人吃飯看病的費用就太過便宜了。
14)那些靠靈性意志變得可觸摸的物體能否保 持這種狀態，且能否供人使用?
“這是有可能，但從來沒有發生過，因為這超 出了一般的規律。”
15)所有的靈性在製造具有可觸性的物體方面 是否擁有同等水準的能力?
“顯然，靈性的進化程度越高，就越容易，但 這也要取決於具體的環境;進化程度較低的靈性也有可 能具備這種能力。”
16)靈性是否知道自己是通過什麼方式來製造 衣服，或賦予物體以可見性的?
“並不知道。這往往是基於一種本能的行為， 如果靈性不夠開化，他們自己也是無法理解這種本能行 為的。”
17)如果一個靈性能從宇宙本源中吸取物質來 製造這些物體，並且暫時賦予物體一種具有自身特殊性 質的真實性, 那麼靈性是否也能使用這些物質來寫字—— 這或許能為我們提供一把解秘直接書寫現象的鑰匙?
“你們終於說到正題上了!”
事實上，這才是我們前面所有問題想要達到的目的，這證明了這位靈性明白了我們的想法。
18)如果靈性使用的物質不具有永久性，那為
什麼直接書寫的文字不會消失呢?
“切勿斷章取義。首先，我不使用“從不”， 因為我所指的是無以數計的物質物件。但在直接書寫的 案例中，這些符號是有用的，也是需要保存的——事實 也是如此。我想說的是，由靈性所造的物體是無法被使 用的，因為在現實中，它們不可能擁有與實物相同的物 質聚合。”
129. 以上的解釋可以概括為:靈性可以作用於物 質;靈性能隨心所欲地從宇宙的普遍物質中提取必要的 元素，以構成地球上的各種物體，並賦予其相應的外 觀。靈性還可以通過自身的意志作用於基本物質，以使 其發生內在的轉變，從而具有某些特性。這種能力是靈 性固有的本質，靈性往往會在必要的時候本能地，也就 是無意識地運用這種能力。因此，靈性所造之物是暫時 的，這取決於靈性的意志或需求——靈性可以隨心所欲 地創造物體，或者令它們消失。在某些情況下，這些物 體在生者看來可能極為真實，它們具有暫時的可見性， 甚至是可觸性。這種過程只能被視為一種形成的過程， 而不是創造的過程，因為靈性並不能憑空造物。
130. 正如我們剛才所看到的，存在一種獨特的基本 物質這一理念如今已被科學所廣泛接受，並且得到了靈 性的證實。這一物質是所有自然實體的本源，其他各種 特性也是通過這一物質的轉變而實現的。這就是為什麼 一種有益健康的物質只需要簡單的改變就會成為有毒的 物質。就化學本身而言，這樣的例子數不勝數。
眾所周知，兩種無害的物質以某種比例結合後 有可能形成有害的物質。一份氧和兩份氫本身是無害的， 兩者結合可以形成水，但要是再加一個氧原子，我們就 能得到一種腐蝕性液體。即使不改變比例，僅僅是分子 聚合形式的簡單改變往往也足以導致特性的改變，這就 是不透明物體變成透明物體，以及透明物體變成不透明 物體的原理。
既然靈性單憑其意志就能對基本物質產生決定 性的作用，那麼也不難理解，靈性不僅可以形成各種物 質，甚至還可以運用自己的意志作為反應劑來改變物質 的性質。
磁療作用131. 這一理論為我們解釋磁力問題提供了一個答 案。到目前為止，磁力問題——通過意志力改變水的特 性的現象——是眾所周知的，但卻一直未能得到解釋。 作用媒介是磁性人的靈性，在大多數情況下，會有一個 脫離肉身的靈性來協助他。靈性可以通過磁流引起某種 演變，正如我們之前說過的，磁流是最接近宇宙物質或 宇宙本源的物質。如果它能因此改變水的性質，那麼它 也能很容易地改變在正確指引下可以通過磁力作用產生 治癒效果的有機流體。
我們知道意志在所有磁力現象中起著至關重要 的作用，可我們該如何來解釋這種微妙介質的物質作用 呢?意志本身並不是一個實體，或者一種物質，甚至不 具有高度虛無物質的屬性;相反，它具有靈性的本質屬性，即思想存在。在這一杠杆的幫助下，靈性可以作用 於基本物質，並通過一個相應的作用與其組成部分發生 反應，從而使這些組成部分的內在屬性發生轉變。
意志是道成肉身的靈性和處於流離狀態的靈性 共有的屬性，而如我們所知，磁性人的力量是由靈性的 意志力量所產生的。道成肉身的靈性可以作用於基本物 質，從而在一定範圍內改變事物的屬性。這就解釋了通 過接觸和按手達到治癒效果的能力，這種能力的高低因 人而異。(參見《靈媒》中關於療愈靈媒的章節。同時 參見《靈性主義評論》1859 年七月刊第 184 頁和第 189 頁; “祖阿韋·德·馬格恩塔:義大利軍官”)。
