靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

矛盾

297. 反對靈性主義的人會毫不猶豫地指出，靈性主 義的信徒之間並不是一致的，甚至並不是所有人都擁有 相同的信仰;換句話說，他們是相互矛盾的。反對者會 問，如果這個教義是由靈性所傳授的，那為什麼會不一 樣呢?只有對這一科學進行了認真而深入的研究，才能 揭示這些觀點的真正含義。

首先，我們要說明的是，被有些人大肆宣揚的 這些矛盾通常只是表面的，而不是實際的，它們更多地 是指問題的表層，而不是深入問題的本質，所說，這些 矛盾其實無關緊要。這些矛盾來自於兩個方面:人類與 靈性。

298. 由人類引起的矛盾，我們已經在第 36 節“理 論”章節中進行了充分的闡述。要知道，在一開始，由 於觀察研究還不全面，所以對靈性現象的原因和後果形 成不同的觀點，而這些觀點十有八九是在進行更嚴肅和 更深入的研究之前形成的。除了極少數情況，以及某些 人難以輕易地摒棄他們所信仰或所創建的思想外，我們現在可以說大多數靈性主義者是統一的，至少在一般的
基本原則上是統一的——少數無關緊要的細節例外。

299. 至由靈性引起的矛盾，要理解其產生的原因和 價值，就必須從各個方面去研究無形世界，從而認同無 形世界的本質。乍看貌似很奇怪的是，並非所有的靈性 都有相同的想法，但對於任何一個知道自己必須歷經無 數等級才能登頂的靈性來說，這並不奇怪。要期望對事 物形成統一的看法，我們必須假設其都在處於同一層 次。認為所有人都應該正確地看待事物，就等於相信所 有人都達到了圓滿的境界，但我們需要提醒自己的是， 他們也只不過是剛剛脫離了肉體皮囊的人類，是沒有達 到，也不可能達到圓滿境界的。不同等級的靈性都能顯 靈，他們的交流無不帶有其自身或愚昧無知，或學識淵 博，或道德低下，或品德高尚的印記。正是為了辨別真 假善惡，靈性才給我們提供了這些教導。

我們需要記住的是，靈性當中也有偽學者，有 半吊子，有傲慢者，有自大狂，有教條主義者，就像人 類一樣。既然只有純潔的靈性才能知道一切，而其餘的 靈性——比如我們——會按自己的方式，按照自己的理 解去解釋一些神秘的事物，而對於這些神秘的事物，他 們有可能形成正確或錯誤的觀點。出於虛榮心，他們希 望這些觀點能夠佔據上風，他們很熱衷於在通靈時反復 強調這些觀點。錯誤在於某些釋譯者的態度，他們會輕 率地支援某些違背常識的觀點，並認為自己有義務傳播 這樣的觀點。因此，由靈性引起的矛盾源自于靈性在智力水準、知識水準、判斷能力和道德水準等方面與生俱 來的差異性，某些靈性無法完全理解和解釋一切事物。 (參見《靈性之書》“前言”第十三節和“結論”第九 節)

300. 有人可能會問，如果沒有比人類更大的確定 性，那麼善靈的教導又有何用處?答案很簡單。我們並 不會以同等的信任度去接受所有人的教義，在兩種學說 之間，我們會更傾向于看似更開明、更有能力、更明 智、更不受感情支配的作者所創立的學說。對待靈性而 言，也是一樣的。儘管有的靈性並不比人類更優越，但 仍有許多超越了人類的靈性可以為我們提供有用的訊 息，這些訊息是即使學識最出眾的人類也無法提供的。 如果我們想要變得更加開明，就必須學會如何將這類靈 性與低階靈性區分開來，而正是這種區分有助於促進對 靈性主義的深入理解。不過，即便是這類訊息，也有其 局限性。如果靈性都無法瞭解一切，那就更不用說人類 了;因此，關於有些主題，我們去問靈性也是徒勞的， 要麼是因為他們不能告知，要麼是因為他們自己也不清 楚，所以只能發表些自己的觀點。傲慢的靈性是把這些 個人觀點當成絕對的真理來進行宣揚的。尤其是那些不 可洩露的天機，比如來世和萬事萬物之源，這些靈性最 喜歡回答這類問題，因為這讓給人們覺得他們瞭解上帝 的秘密。這也是矛盾存在最多的地方。(參見前一章)

301. 關於矛盾的問題，以下是靈性對我們的回答:

1)同一個靈性在兩個不同的靈性主義者中心進行通靈時，會就同一問題發表自相矛盾的觀點嗎?

“如果兩個中心在思想和觀點上存在不同，那 麼通靈訊息可能會出現扭曲，因為它們會受到來自不同 等級的靈性的影響。在這種情況下，矛盾的不是通靈本 身，而是通靈的方式。”

2)我們理解回答的內容可能會被撰改，但如果 排除了因為靈媒的品性而受到任何邪惡影響的可能性， 那麼高階靈性又如何能就同一問題向完全嚴肅的人說出 迥然不同且自相矛盾的話語呢?

“真正的高階靈性從不自相矛盾。他們的話語 對同一個人而言始終是一致的，但會因地點和物件的不 同而有所差異。所以，有一點需要注意:所謂的矛盾， 通常只是表面的，它所涉及的更多是措辭，而非思想; 因此，經過反思，我們可以看到，基本的理念仍然是一 樣的。更重要的是，同一個靈性有可能會對同一個問題 做出不同的回答，這取決於召喚者進化程度的高低。並 非所有人都能得到同樣的回答，因為並非所有人的進化 程度都是一樣的。這就像一個孩子和一個學者問你們同 樣的問題——顯然，你們會以一種讓每個人都能理解和 滿意的方式來回答他們。在這種情況下，即使答案在形 式上存在差異，但它們的基本含義是相同的。”

3)為什麼嚴肅的靈性和某些人在一起時，似乎 會接受一些觀念，甚至偏見，而這些觀念和偏見是他們 與其他人在一起時警告對方要加以提防的?

“我們必須讓人們明白我們的意思。如果一個 人對某種學說有著一種根深蒂固的信仰，即使這種信仰 是錯誤的，我們也只能要循序漸進地把他們引開。這就 是為什麼我們經常使用他們自己的術語，貌似與其想法 保持一致，這樣才不致於唐突地冒犯他們，從而拒絕向 我們學習。

“此外，對先入之見進行尖銳的抨擊，這並不 是一種可取的方法，這只會讓對方閉耳不聽。正因為如 此，靈性才會經常談及對方的觀點:目的是為了逐步引 導他們走向真理。就像熟練的演說家一樣，他們會採用 易於讓聽眾接受的語言。也正是這個原因，他們和中國 人或穆斯林教徒所說的話肯定不同於和法國人或基督徒 所說的話——否則，他們肯定會遭人拒絕的。

“人們不應當將通常只是真理發展過程中的產 物視為矛盾。所有的靈性都肩負著上帝所指派的使命， 他們會根據自己認為有益於通靈物件的適當條件來完成 這些使命。”

4)即使是顯而易見的矛盾也會使某些人產生懷 疑。那我們應該用什麼方法來認識真理呢?

“要辨別錯誤和真理，必須通過仔細認真的思 考來深入理解我們的回答。和其他研究一樣，對於這些 回答，也必須花費大量的時間進行真正的研究。

“要對這些問題進行研究、比較和思考。我們 一直強調，瞭解真相是需要付出代價的。你們怎麼能期望根據自己的狹隘思想來解釋一切事物就能找到真理， 你們真的以為自己如此偉大嗎?然而，等靈性的教導不 僅在細節上，而且在主要方面都達到了完全的統一，那 麼這一天離我們也就不遠了。他們的使命是消滅謬誤， 但這需要一個循序漸進的過程。”

5)有的人既沒有時間也沒有能力去進行認真而 深入的研究，他們對所教授的東西只會全盤接受，而不 會加以思考分析。這難道不會增加他們輕信錯誤的風險 嗎?

“行善舉，不作惡，這是最本質的要義——這 並不存在兩種不同的學說。善即是善，無論以安拉之名， 還是以耶和華之名，因為宇宙只有一個上帝。”

6)看似智力水準較高的靈性怎麼會對某些事情 持有明顯錯誤的觀點呢?

“他們相信自己的學說。有的進化程度不是很 高，但自以為很先進的靈性，他們總認為自己的思想即 是真理。你們中間不也有這樣的情況嗎?”

7)有的學說只接受來自一個靈性，比如上帝或 耶穌的通靈訊息，對此應當如何看待呢?

“傳授這一教義的靈性想要主宰一切，所以講 究唯吾獨尊。不過，那些不幸的靈性居然膽敢冒用上帝 的名義，他們終將會為自己的虛榮心付出沉重的代價。 這些學說本身就是自相矛盾的，因為它們違背了已被廣 泛驗證的事實。鑒於這些學說缺乏基礎，故而不值得認 真考慮。

“理性會告訴你們，善源於善，惡源於惡。你 們從蘋果樹上摘過葡萄嗎?你們認為好樹會結壞果子嗎? 通靈的多樣性是其起源多樣性的確鑿證明。事實上，想 要在通靈中唯我獨尊的靈性，他們從不提及為什麼其他 的靈性就不能這麼做。這些靈性的自命不凡否認了靈性 主義中最美好、最令人慰藉的部分，即有形世界和無形 世界的關係，以及世間男女與其所愛之人的關係，若沒 了這一關係，他們將永遠失去所愛之人。正是這種關係 將世間之人與其來世聯繫在一起，並將他們與物質世界 分離開來。壓制這種關係會使他們陷入懷疑的折磨，助 長他們的自私自利。如果仔細研究這些靈性的學說，你 會發現每一處都存在不合理的矛盾，這證明他們對最顯 而易見的事物一無所知，所以由此可以判定，他們都是 一些進化程度較低的靈性。”

真理之靈

8)在涉及通靈的主要矛盾中，最引人注目的就 是關於輪回轉世的問題。如果輪回轉世是靈性生命的必 然，那麼為什麼不是所有靈性都會傳授這一教義呢?

“難道你們不知道，有些靈性的思想和世間許 多人的思想一樣，都是有局限性的嗎?”他們認為自己 會永遠保持目前的現況，所以目光短淺，不會超越其直 接感知覺的範圍，而且也從不擔心自己從哪裡來，或要 往哪裡去;儘管如此，他們仍須服從必然性法則。只要 輪回轉世還沒有發生在他們身上，他們就不會去考慮輪 回轉世的必要性。他們很清楚靈性是要不斷進步的，但是如何進步呢?這對他們來說是個難題。所以，如果你 們問到他們，他們會形容成猶如建築樓層一樣的七重天。 甚至還有些靈性會大談而特談‘火之域’、‘星之域’、 ‘花之域’或‘選民之域’。”

9)我們知道進化程度較低的靈性無法理解這個 問題，但為什麼還會有道德和智力水準明顯低下的靈性 自發地談論他們的前世今生，並渴望通過輪回轉世來為 他們的過去贖罪呢?

“在靈性世界裡發生的事情，你們是很難理解 的。難道你們不知道，有的人對某些事一無所知，卻對 別的事所知甚多，有的人洞察力優於學識，有的人洞察 力遜於機智?難道你們不知道，有的靈性喜歡讓人類處 於蒙昧無知的狀態，喜歡利用有人願意輕信他們的話而 好為人師，並以此標榜自己?他們擅長引誘那些不願深 入研究問題的人，可一旦他們遭到理性的剖析，他們的 偽裝就不會持續太久。

“此外，在傳播真理時，你們還必須考慮到靈 性是否謹而慎之。太過強烈和突然的光芒只會使人盲目， 而不會開啟光明。因此，在某些情況下，靈性可能認為 因時制宜、因地制宜、因人制宜地逐漸傳播真相是為可 取之策。摩西並沒有將基督以後要傳授的一切教義全盤 托出，而基督本人也說了許多只有後代才能明白的話語。 你們提到輪回轉世，也想知道為什麼有的國家不傳授輪 回轉世的教義。但你們必須認識到，在一個由種族偏見 和深深植根於其習俗的奴隸制所統制的國家，靈性主義會因為宣揚輪回轉世這一簡單的事實而遭到批判。主人 可能變成奴隸——反之亦然——這樣的想法可能令人無 法容忍。如果一開始就接受這個普遍的觀點，然後以觀 後效，這樣不是更有價值嗎?哦!人類啊!你們看待上 帝安排的目光是如此短淺!要知道，如果沒有上帝的許 可，如果不是為了你們通常無法理解的宗旨，什麼事也 做不成。我曾經告訴過你們，靈性主義者的信仰終將達 成統一——你們可以確認這一點。如今，這種不和諧已 經不那麼深刻了，隨著世人變得開明，這種不和諧也將 一點一點地被抹去，直至完全消失，因為這是上帝的意 志，任何錯誤都無法戰勝它。”

真理之靈

10)某些靈性的錯誤教義難道不會阻礙真正的 科學進步嗎?

“你們希望一切都沒有問題，但有一點必須記 住，無田不長草，無地不拔草。這些錯誤的教義是你們 低階世界的產物。如果人類是圓滿的，那他們只會接受 真理。錯誤就像假寶石，只有訓練有素的眼睛才能分辨 得出。所以，你們需要練就區分真假的本事。如此，錯 誤的學說之所以存在，其目的就是要使你們能夠辨別真 理和謬誤。”

■ 那些接受錯誤的人難道不會阻礙自己的進 步嗎?

“如果他們接受錯誤，那是因為他們還沒有足 夠的能力去理解真理。”

302. 在尚未達成統一之前，每個靈性都認為自己掌 握了唯一的真理，而這一真理無非是永遠會被騙人的靈 性所利用的錯覺而已。可公正無私的人又憑什麼做出判 斷呢?

“最純潔的光芒絕不會被任何烏雲所遮蔽。沒 有瑕疵的鑽石是最有價值的。因此，判斷靈性，要看其 教義是否純潔。當善惡永遠不會被混淆之時，便是統一 到來之際。在此情況下，人們會因為環境的力量而互相 聯繫，因為他們會意識到真理就在那裡。請注意，這些 基本原則在任何地方都是一樣的，它們必將通過共同的 思想，即對上帝的仁愛和對善良的踐行將你們所有人團 結在一起。無論靈魂需要經歷什麼樣的道路，最終的目 的是一樣的，到達這一目的的方法也是一樣的:行善; 除此，別無他法。如果在教義的基礎上出現了重要的差 異，你們可以通過一個明確的規則來做出評判。這一規 則是:最好的教義是最符合天理良心的教義，它擁有引 領世人走向正義之途的最大資源。我可以肯定地告訴你 們，只有這樣的教義才能取得勝利。”

真理之靈

在通靈過程，造成矛盾的原因有以下幾點:有 的靈性愚昧無知;有的靈性進化程度較低且狡猾詭詐， 出於惡意或歹意說出了與其冒名頂替的靈性相反的觀點; 有的靈性出於自身意志，會因時制宜、因地制宜和因人 制宜進行教導，認為不將一切和盤托出乃明智之舉;人 類語言缺乏適當的詞彙來表達無形世界的事物;通靈手段存在不足，使得靈性無法全面地表達自己的全部思想; 最後，每個人都會根據自己對問題的看法、先入之見或 觀點對某個詞或某個解釋做出理解。只有通過研究、觀 察和經驗，而且不帶任何虛榮心，我們才能學會區分這 些不同的因素。


欺騙

303. 如果犯錯只是令人不悅，那麼欺騙就更為惡劣 了。而且，這不利於我們更好地保護自己。在前面的教 導中，我們已經介紹了揭露靈性所設下的陷阱的方法， 在此，我們不再一一贅述。下面是靈性關於這一問題的 回答:


1)欺騙是實踐靈性主義最令人討厭的絆腳石之 一。有什麼方法可以避免它們嗎?

“在我看來，你們可以通過已經學到的東西找 到答案。沒錯，當然有一個非常簡單的方法，那就是除 了靈性主義可以和必須給到你們的以外，不要要求任何 東西——靈性主義的目標是實現人類在道德上的圓滿。 只要堅持這一點，你們就永遠不會上當受騙，因為理解 道德只有一種方式，即讓每個有常識的人都能接受的方 式，否則，別無他法。

“靈性前來是為了教導你們，引領你們走上道 德之途，而非名利之路，或者是為了關注你們的瑣碎情 感。你們若不向他們提出不必要的請求，或者超出其特權的請求，自然就不會有人向騙人的靈性敞開心扉。因此，我們可以得出這樣的結論:受騙之人皆咎有應得。

“靈性的職責並不是向你們告知關於這個世界 的事情，而是安全地指導你們在另一個世界裡做對你們 有益之事。靈性之所以回答關於這個世界的問題，是因 為他們認為這是必要的，而不是因為這是你們所要求的。 如果你們將靈性當作算命先生和施法者的替代品，那麼 你們就會上當受騙。

“如果人類所要做的就是向靈性提問以瞭解一 切，那麼人類就會失去自由意志，並被排除於上帝為人 類設計的藍圖之外。人類必須自力更生。上帝差遣靈性， 並不是要他們鋪平物質生活的道路，乃是要他們預備好 來世的道路。”

■ 可有的人一無所求，卻還是被那些沒有召喚 就自發顯靈的靈性所欺騙。

“他們雖一無所求，卻接受了這些靈性所說的 話——結果是一樣的。如果他們不信任任何與靈性主義 的基本目的無關的東西，輕浮的靈性也就不會那麼輕易 地欺騙他們了。”

2)為什麼上帝允許那些真心誠意信仰靈性主義 的人上當受騙?這難道不會使他們放棄信仰嗎?

“如果他們因此放棄信仰，那是因為他們的信 仰從一開始就是不堅定的。那些因為一個簡單的騙術就 放棄靈性主義的人，這表明他們沒有真正理解靈性主義，表明他們誤解了靈性主義的真正要義。上帝允許欺騙的 存在，在於考驗真正的信徒是否擁有毅力，在於懲罰那 些僅將靈性主義當作兒戲的人。”