IL VANGELO SECONDO LO SPIRITISMO

5. Lo spiritista ha anche altri motivi per essere indulgente con i suoi nemici. Egli sa innanzitutto che la cattiveria non è affatto uno stato permanente dell'uomo, che essa attiene a una imperfezione passeggera e che, come il bambino si corregge dei suoi difetti, così l'uomo malvagio riconoscerà un giorno i suoi torti e diventerà buono.

Egli sa pure che la morte lo libera solo della presenza fisica del suo nemico, ma che costui può continuare con il suo odio anche dopo aver lasciato la Terra. Pertanto la vendetta fallirebbe il suo scopo e avrebbe, al contrario, l'effetto di produrre un ulteriore inasprimento che potrebbe continuare da un'esistenza all'altra. Spetta allo Spiritismo dimostrare, per mezzo dell'esperienza e della legge che regge i rapporti del mondo visibile con il mondo invisibile, che l'espressione «spegnere l'odio nel sangue» è completamente falsa e che è vero invece che è il sangue a nutrire l'odio anche oltre la tomba. Di conseguenza spetta allo Spiritismo dare una effettiva ragione d'essere e un'utilità pratica al perdono e alla sublime massima del Cristo «Amate i vostri nemici». Non ci sono cuori così perversi da essere insensibili alle buone maniere, anche se non se ne rendono conto. Con le buone maniere si elimina inoltre qualsiasi motivo di rappresaglia. Di un nemico possiamo così fare un amico prima e dopo la morte. Con le cattive maniere lo si inasprisce, ed è allora che serve da strumento della giustizia di Dio per punire chi non l'ha perdonato.

6. Si possono dunque avere dei nemici fra gli incarnati e fra i disincarnati. I nemici del mondo invisibile manifestano la loro avversione attraverso le ossessioni e i soggiogamenti, a cui molte persone sono soggette e che sono una variante nelle prove della vita. Queste prove, come le altre, aiutano l'avanzamento e devono essere accettate con rassegnazione, in quanto conseguenza della natura inferiore del globo terrestre. Se non ci fossero uomini cattivi sulla Terra, non ci sarebbero Spiriti cattivi intorno alla Terra. Dunque, se si deve avere dell'indulgenza e della benevolenza per i nemici incarnati, se ne deve avere anche per quelli che sono disincarnati.

Un tempo si sacrificavano le vittime nel sangue per placare gli dei infernali, che altro non erano che gli Spiriti cattivi. Agli dei infernali sono succeduti i demoni, che sono la stessa cosa. Lo Spiritismo viene a dimostrare che questi demoni altro non sono che le anime degli uomini perversi, i quali non si sono ancora spogliati degli istinti materiali e che si possono placare solo sacrificando il proprio odio, ossia con la carità. La carità riesce non solo a impedir loro di fare del male, ma anche a ricondurli sulla via del bene, contribuendo alla loro salvezza. È così che la massima «Amate i vostri nemici» non è affatto circoscritta alla stretta cerchia della Terra e della vita presente, ma rientra nella grande legge della solidarietà e della fraternità universale.