Вы находитесь в:
GENESIS THE MIRACLES AND THE PREDICTIONS ACCORDING TO SPIRITISM > GENESIS > Chapter XI - SPIRITUAL GENESIS > Reincarnation > 34
34. – Некоторые думают, что различные существования души совершаются из одного мира в другой, а не в одном и том же мире, где всякий появляется только однажды.
Такое учение было бы допустимо, если бы все обитатели Земли находились на совершенно одинаковом уровне интеллектуального и нравственного развития: они не могли бы тогда прогрессировать иначе, как переходя в другие миры, и перевоплощение их на Земле было бы бесполезно; а Бог не творит ничего бесполезного. Если на Земле существуют все степени культуры и нравственности, начиная с дикого состояния, соседствующего с животным, до самой высокой цивилизации, то она представляет широкое поле для прогресса; спрашивается, зачем дикарю было бы искать где-нибудь в других местах более высоких степеней развития, когда он находит их возле себя; почему развитой человек не мог совершить свои первые переходы иначе, как в более низких мирах, когда души, подобные этим мирам, находятся вокруг него, когда существуют различные степени просвещения не только у различных народов, но и в одном и том же народе, и в одной и той же семье? Если бы это было так, значит, Бог без всякой пользы поместил бы невежественность рядом с просвещением, варварство с цивилизацией, добро со злом, тогда как именно это самое соприкосновение и заставляет отстающих двигаться вперёд.
Таким образом, человеку нет нужды менять мир с каждым переходом, как и ученику с каждым классом менять училище; прогресс не только не выиграл бы от этого, но встретил бы лишь затруднения, потому что в таком случае Дух был бы лишён возможности видеть примеры Высших Духов, а также возможности загладить свои ошибки перед теми, кого он обидел, что является для него мощным средством морального совершенствования. После краткой совместной жизни Духи, разойдясь и став друг другу чужими, не имели бы времени укрепить узы дружбы и родства, и те порвались бы навсегда.
К моральному затруднению присоединилось бы тут ещё и материальное. Природа, органические законы, условия существования, всё изменяется в соответствии с мирами; в этом отношении не существует и двух совершенно идентичных. Наши трактаты по физике, химии, анатомии, медицине, ботанике и т.д. в других мирах не послужили бы ничему, а между тем обретаемые там знания не пропадают и не только развивают разум, но и порождают новые идеи (Гл. VI, № 61 и след.). Если бы Дух в каждом мире появлялся только один раз и часто на самый короткий срок, то в каждом новом своём переселении он оказывался бы в совершенно различных условиях; ему приходилось бы всякий раз иметь дело с совершенно новыми элементами и новыми силами, подчинёнными неизвестным ему законам, прежде, чем бы он успел разработать известные ему элементы, изучить и применить к делу. Это было бы всякий раз новым ученичеством, и постоянные перемены служили бы препятствием к прогрессу. Итак, Дух должен оставаться в одном и том же мире до тех пор, пока он не достигнет суммы знаний и степени совершенства, возможного в этом мире. (№ 31.)
Для более совершенного мира Духи оставляют тот, в котором они уже ничего больше не могут приобрести, так должно быть и так и бывает; это правильно. Если же есть Духи, оставляющие его раньше, то, без сомнения, на это есть особые причины, которые Бог взвешивает в Своей мудрости.
Всё имеет цель в мироздании, без чего Бог не был бы ни предусмотрительным, ни мудрым; а если бы Земля была лишь однократным переходом для каждого Духа, какая польза была бы для детей, умирающих в раннем возрасте, приходить в него на несколько лет, месяцев, даже часов, в течение которых они ничего не могут приобрести? То же самое по отношению к идиотам и кретинам. Теория хороша только при условии разрешения всех связанных с ней вопросов. Вопрос же о преждевременных смертях был всегда камнем преткновения для всех учений, исключая спиритическую, которая одна решила его рационально и полно.
Для тех, кто поддерживает на Земле нормальную карьеру, для их прогресса является реальным преимуществом оказаться снова в прежней среде, чтобы продолжать там недоконченное дело, иногда в той же семье, или в соприкосновении с прежними лицами для того, чтобы загладить зло, которое они могли совершить, или чтобы испытать там заслуженное возмездие.
Такое учение было бы допустимо, если бы все обитатели Земли находились на совершенно одинаковом уровне интеллектуального и нравственного развития: они не могли бы тогда прогрессировать иначе, как переходя в другие миры, и перевоплощение их на Земле было бы бесполезно; а Бог не творит ничего бесполезного. Если на Земле существуют все степени культуры и нравственности, начиная с дикого состояния, соседствующего с животным, до самой высокой цивилизации, то она представляет широкое поле для прогресса; спрашивается, зачем дикарю было бы искать где-нибудь в других местах более высоких степеней развития, когда он находит их возле себя; почему развитой человек не мог совершить свои первые переходы иначе, как в более низких мирах, когда души, подобные этим мирам, находятся вокруг него, когда существуют различные степени просвещения не только у различных народов, но и в одном и том же народе, и в одной и той же семье? Если бы это было так, значит, Бог без всякой пользы поместил бы невежественность рядом с просвещением, варварство с цивилизацией, добро со злом, тогда как именно это самое соприкосновение и заставляет отстающих двигаться вперёд.
Таким образом, человеку нет нужды менять мир с каждым переходом, как и ученику с каждым классом менять училище; прогресс не только не выиграл бы от этого, но встретил бы лишь затруднения, потому что в таком случае Дух был бы лишён возможности видеть примеры Высших Духов, а также возможности загладить свои ошибки перед теми, кого он обидел, что является для него мощным средством морального совершенствования. После краткой совместной жизни Духи, разойдясь и став друг другу чужими, не имели бы времени укрепить узы дружбы и родства, и те порвались бы навсегда.
К моральному затруднению присоединилось бы тут ещё и материальное. Природа, органические законы, условия существования, всё изменяется в соответствии с мирами; в этом отношении не существует и двух совершенно идентичных. Наши трактаты по физике, химии, анатомии, медицине, ботанике и т.д. в других мирах не послужили бы ничему, а между тем обретаемые там знания не пропадают и не только развивают разум, но и порождают новые идеи (Гл. VI, № 61 и след.). Если бы Дух в каждом мире появлялся только один раз и часто на самый короткий срок, то в каждом новом своём переселении он оказывался бы в совершенно различных условиях; ему приходилось бы всякий раз иметь дело с совершенно новыми элементами и новыми силами, подчинёнными неизвестным ему законам, прежде, чем бы он успел разработать известные ему элементы, изучить и применить к делу. Это было бы всякий раз новым ученичеством, и постоянные перемены служили бы препятствием к прогрессу. Итак, Дух должен оставаться в одном и том же мире до тех пор, пока он не достигнет суммы знаний и степени совершенства, возможного в этом мире. (№ 31.)
Для более совершенного мира Духи оставляют тот, в котором они уже ничего больше не могут приобрести, так должно быть и так и бывает; это правильно. Если же есть Духи, оставляющие его раньше, то, без сомнения, на это есть особые причины, которые Бог взвешивает в Своей мудрости.
Всё имеет цель в мироздании, без чего Бог не был бы ни предусмотрительным, ни мудрым; а если бы Земля была лишь однократным переходом для каждого Духа, какая польза была бы для детей, умирающих в раннем возрасте, приходить в него на несколько лет, месяцев, даже часов, в течение которых они ничего не могут приобрести? То же самое по отношению к идиотам и кретинам. Теория хороша только при условии разрешения всех связанных с ней вопросов. Вопрос же о преждевременных смертях был всегда камнем преткновения для всех учений, исключая спиритическую, которая одна решила его рационально и полно.
Для тех, кто поддерживает на Земле нормальную карьеру, для их прогресса является реальным преимуществом оказаться снова в прежней среде, чтобы продолжать там недоконченное дело, иногда в той же семье, или в соприкосновении с прежними лицами для того, чтобы загладить зло, которое они могли совершить, или чтобы испытать там заслуженное возмездие.