凯撒之物当归给凯撒5. 法利赛人离开耶稣教导人们的地方，策划如何抓住耶稣话里的把柄。他们派了一些他们的门徒和希律党人去见耶稣。他们说：“老师，我们知道您很诚实，并忠实地传播上帝的真理之道，您不在乎别人的看法，您待人一视同仁。请您告诉我们：我们该不该向凯撒交税？
耶稣知道他们不怀好意，就说：“你们这些伪善的家伙，为何想试探我呢？让我看看你们纳税用的银币。”他们递给耶稣一枚银币，耶稣问：“这上面刻的是谁的头像和名字？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“那么，就应该把属于凯撒的东西给凯撒，把属于上帝的东西给上帝。”
听了这话，他们都非常惊讶，于是离开耶稣走了。（《马太福音》第 12 章第 15 节至第 22 节；《马可福音》第 12 章第 13 节至第 17 节）
6. 耶稣之所以被问到这个问题，是由于犹太人担心罗马人向其征税，故将此其变成一个宗教问题。为了废除这项税收，当时成立了一个很大的政党。所以对他们而言，缴税是当前令人愤怒的事情；否则，他们向耶稣提出“我们该不该向凯撒交税？”这一问题就没有任何意义了。这个问题是一个陷阱，因为他们想要根据耶稣的回答来煽动罗马当局或犹太异议人士反对他。但是“耶稣知道他们的恶意”，他避开了这个问题，并给他们上了公正的一课，告诉他们要偿还所欠的一切。（参见“前言”章节的“税吏”部分）
7. 箴言有云：“凯撒之物当归给凯撒”，对于这句话的理解不应过于局限和绝对。正如耶稣的所有教导一样，这是一个从特定环境中推导出来的，并采用实际和惯常的形式归纳的普遍原则。这一原则的初衷是：一个人想让别人怎样对待自己，就应怎样对待别人。它谴责对他人造成的一切身体伤害或道德伤害，谴责对他人利益的任何侵犯。它要求每个人都应尊重他人的权利，就像每个人都希望自己的权利得到尊重一样；不仅如此，它还要求必须履行对家庭、对社会、对政权以及对个人的责任。
灵性所传教义
