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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER XXIII - ON OBSESSION > Causes of Obsession > 244
244. 鉴于迷惑的危险性，衍生出了这样的一个问 题:作一个灵媒是否会令人感到遗憾?迷惑是不是由通 灵能力本身所引起的?换句话说，这是否证明了灵媒其 实并不适合通灵。我们的回答很简单，凡事都必须认真 考虑。
因为灵性既不是灵媒创造的，也不是灵性主义 者创造的，相反，灵性主义者和灵媒皆源于灵性，因为 灵性就是人类的灵魂，很明显，只要人类存在，灵性就 难免会对人类施加有益或有害的影响。对于灵性而言，通灵能力只其显灵的方式之一，即便没有这种能力，灵 性也会用一千种或隐或显的其他方式来显灵。因此，认 为灵性只能通过书面或口头交流来施加影响的观点是错 误的。灵性的影响是持久的，有的人不关心灵性，有的 人甚至不相信灵性的存在，但这并不妨碍这些人依然会 受到灵性的影响——而且影响甚至更大，因为他们缺乏 任何防御手段。灵性是借助于通灵能力才让自己为人所 知的。如果灵性是邪恶的，那么无论他有多么虚伪，最 终总会露出马脚。因此，我们可以这样说，正是由于通 灵能力，才使得人们得以正面对抗敌人(如果我们可以 这样形容自己的话)，并运用自己的武器与敌人斗争。 假如没有这种能力，邪恶的灵性更会仰仗着自己黑衣夜 行、隐而不见的本事，真正造成很大的伤害。人们不知 道采用过多少手段和方式来激发他们的羞耻感，倘若他 们懂得自醒，这一切原本是可以避免的!怀疑者说到一 个执迷错误的人时，并没有意识到他们有多么正确: “他的恶灵会使他灭亡。”因此，灵性主义的知识不仅 不会为恶灵的统治提供便利，相反，在不久的将来，在 这一理论得到普及之后，它可以作为人们防备这些灵性 建议的手段，从而摧毁灵性的这种统治。而那些屈服于 他们的人就只能抱怨自己了。
这里有一个通用的法则:一个人若是接收到恶 灵以书面或口头方式传递的通灵讯息，必然会受到邪恶 的影响，无论这个人是否书写，即无论其是灵媒，还是 信徒，这种影响都具有强制性。通过书写这种方式，可以判定作用于他们的灵性的本性，如果灵性是邪恶的， 书写则为他们提供了一种与恶灵抗争的手段，如果他们 能够理解书写背后的动机，这种方法就更容易取得成功。 倘若他们因为自身盲目而无法理解，就需要借助其他人 让他们睁开双眼。
总而言之:危险并不在于灵性主义，恰恰相反， 我们可以利用灵性主义来控制危险，拯救自我，避免我 们不自觉地置身于持续的危险之中。真正的危险反而存 在于某些天性傲慢的灵媒，他们沾沾自喜地以为自己是 高度进化的灵性的专属工具，他们受到了一种蛊惑，使 他们意识不到他们所解释的内容是何等的荒谬。然而， 即便不是灵媒的人也有可能落入同样的陷阱。让我们来 做个比较。某人不知道自己有一个神秘的敌人，这个敌 人在他不知道的情况下到处散布谣言，以最恶毒的方式 对他进行诽谤中伤。这个人失去了所有的财富，朋友们 也对其避之不及，他内心的幸福完全被打乱了。因为无 法发现那只伤害他的手，所以他就不能保护自己，从而 最终一败涂地。然而，有一天，这个神秘的敌人写信给 他，所以不小心暴露自己的身份，尽管这个敌人十分狡 猾。在发现了自己的敌人后，这个人现在就可以将其公 诸于众，恢复自己的声誉。这就是恶灵所扮演的角色， 灵性主义为我们提供了一个揭露与战胜恶灵的可能性。
因为灵性既不是灵媒创造的，也不是灵性主义 者创造的，相反，灵性主义者和灵媒皆源于灵性，因为 灵性就是人类的灵魂，很明显，只要人类存在，灵性就 难免会对人类施加有益或有害的影响。对于灵性而言，通灵能力只其显灵的方式之一，即便没有这种能力，灵 性也会用一千种或隐或显的其他方式来显灵。因此，认 为灵性只能通过书面或口头交流来施加影响的观点是错 误的。灵性的影响是持久的，有的人不关心灵性，有的 人甚至不相信灵性的存在，但这并不妨碍这些人依然会 受到灵性的影响——而且影响甚至更大，因为他们缺乏 任何防御手段。灵性是借助于通灵能力才让自己为人所 知的。如果灵性是邪恶的，那么无论他有多么虚伪，最 终总会露出马脚。因此，我们可以这样说，正是由于通 灵能力，才使得人们得以正面对抗敌人(如果我们可以 这样形容自己的话)，并运用自己的武器与敌人斗争。 假如没有这种能力，邪恶的灵性更会仰仗着自己黑衣夜 行、隐而不见的本事，真正造成很大的伤害。人们不知 道采用过多少手段和方式来激发他们的羞耻感，倘若他 们懂得自醒，这一切原本是可以避免的!怀疑者说到一 个执迷错误的人时，并没有意识到他们有多么正确: “他的恶灵会使他灭亡。”因此，灵性主义的知识不仅 不会为恶灵的统治提供便利，相反，在不久的将来，在 这一理论得到普及之后，它可以作为人们防备这些灵性 建议的手段，从而摧毁灵性的这种统治。而那些屈服于 他们的人就只能抱怨自己了。
这里有一个通用的法则:一个人若是接收到恶 灵以书面或口头方式传递的通灵讯息，必然会受到邪恶 的影响，无论这个人是否书写，即无论其是灵媒，还是 信徒，这种影响都具有强制性。通过书写这种方式，可以判定作用于他们的灵性的本性，如果灵性是邪恶的， 书写则为他们提供了一种与恶灵抗争的手段，如果他们 能够理解书写背后的动机，这种方法就更容易取得成功。 倘若他们因为自身盲目而无法理解，就需要借助其他人 让他们睁开双眼。
总而言之:危险并不在于灵性主义，恰恰相反， 我们可以利用灵性主义来控制危险，拯救自我，避免我 们不自觉地置身于持续的危险之中。真正的危险反而存 在于某些天性傲慢的灵媒，他们沾沾自喜地以为自己是 高度进化的灵性的专属工具，他们受到了一种蛊惑，使 他们意识不到他们所解释的内容是何等的荒谬。然而， 即便不是灵媒的人也有可能落入同样的陷阱。让我们来 做个比较。某人不知道自己有一个神秘的敌人，这个敌 人在他不知道的情况下到处散布谣言，以最恶毒的方式 对他进行诽谤中伤。这个人失去了所有的财富，朋友们 也对其避之不及，他内心的幸福完全被打乱了。因为无 法发现那只伤害他的手，所以他就不能保护自己，从而 最终一败涂地。然而，有一天，这个神秘的敌人写信给 他，所以不小心暴露自己的身份，尽管这个敌人十分狡 猾。在发现了自己的敌人后，这个人现在就可以将其公 诸于众，恢复自己的声誉。这就是恶灵所扮演的角色， 灵性主义为我们提供了一个揭露与战胜恶灵的可能性。