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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER XXVI - QUESTIONS THAT MAY BE ADDRESSED TO SPIRITS > Questions on Moral and Material Interests > 291
291. 17)我们可以向灵性请教吗?
“是的，当然可以。善良的灵性从不会拒绝帮 助那些信任他们的人，尤其是在回答关于灵魂的问题时。 但他们会对伪君子——那些假装在寻找光明而沉浸在黑 暗中的人——置之不理。”
18)灵性能为我们提供有关私事的建议吗?
“有时会，视情况而定。同时，这也取决于你 们提问的对象是谁。如果是有关一个人私事的忠告，那 它一定来自于熟悉的灵性，因为熟悉的灵性与这个人联 系更紧密，对其关注的事情更感兴趣。熟悉的灵性是你 们的朋友，是你们最隐秘思想的知己，但你们常用一些 琐碎的问题来烦他们，这会让他们离你们而去的。相反， 向陌生的灵性询问私人问题是很荒谬的，这就像你在街 上遇到一个人就向对方求婚一样。千万不要忘记，平庸 的问题是入不了高阶灵性法眼的。此外，你们还需要考 虑熟悉的灵性具体什么样的品质，他们有可能是善良的， 也有可能是邪恶的，这取决于他们与人产生情感共鸣的 原因。一个恶人所熟悉的灵性也是邪恶的，他可能会提 出有害的建议，但如果这个人改邪归正了，那么邪恶的 灵性就会离开，并让位给更善良的灵性。物以类聚，人 以群分。”
19)我们所熟悉的灵性是否能告知有助于我们 实现物质利益的东西?
“他们可以，有时也会这样做，这取决于具体 情况;但请记住，善良的灵性永远不会为贪婪效力。邪 恶的灵性会用各种各样的假象来诱惑你们，让你们兴奋， 然后欺骗你们，最后让你们失望。另外，你们也要知道， 如果你们的考验注定要你们经受这样或那样的折磨，守 护灵性可以帮助你们更顺从地忍受这种折磨，有时还能 减轻这种折磨，但为了你们自己的来世着想，守护灵性 并不会直接将你们从这种折磨中解脱出来。这就像一个 好的父亲不会随便满足儿子想要的一切。”
在很多情况下，我们的守护灵性可以为我们指出一条最好的道路，但他们不会带着我们走这条路。否则，我们将失去所有的主动权，事事都要求助于他们，这无益于我们自身的进步。为了进步，人类必须不断地以自己为代价获取经验。这就是为什么明智的灵性总是给我们提出忠告，但总是让我们依靠自己的能力去做事，就像善于教育的老师对待他们的学生一样。在通常情况下，他们会通过灵感来指导我们，让我们因我们所做的善事修积功德，也为自己的错误选择承担全部责任。
如果我们像某些灵媒那样，用最琐碎的事情去询问我们熟悉的灵性，那是对他们庇护的滥用，也是对他们使命的误解。有的灵媒会拿起铅笔，让灵性为最简单的决定给出是或否的建议。这种习惯不仅暴露了他们的心胸狭窄，也暴露了他们的傲慢，认为他们能让仆从灵性听命于自己，认为这些仆从灵性除了关心他们和他们的蝇头小利之外，再无别的事情可做。此外，这还会使他们丧失自己的判断力，使他们扮演被动的角色，这不仅对现世毫无益处，而且无疑会对其来世造成某些不利。如果向灵性询问无聊的琐事是一种幼稚的表现，那么，就灵性而言，主动关心我们称之为日常家务的事情，也是一种幼稚的行为。这样的灵性有可能是善良的，但肯定也是非常世俗
的。
20)如果一个人在临终时留下了一堆乱七八糟 的事务，为了公义，他能否请熟悉的灵性来帮助他处理， 能否向熟悉的灵性打听可能完全不为人知的遗产的情况?
“你们忘记了死亡是摆脱世间烦恼的一种解脱。 你们认为他的灵性因为获得自由如此幸福，还会心甘情 愿地再去关心刚刚摆脱的枷锁，以满足后嗣的贪欲吗? 也许他的后嗣还会为他的死而快乐，因为他们可以从中获益呢!你们所说的公义，只会令继承遗产的人失望， 因为这是上帝为他们贪恋世间财物所预备的惩罚的源头。 再者，人死后所遗留的困难是人生考验的一部分，没有 灵能逃避这种考验，因为这是上帝的旨意。”
如果有的人认为灵性无非是充当我们预知未来的向导，帮助我们留恋尘世，而不是仰望天堂，那么这个回答肯定会让他们失望。支持这个回答的还有另一个因素。如果有的人在生前由于疏忽大意而留下了一摊子乱七八糟的事务，那么他们在死后就更不太可能在意这些事务，因为他们只会为摆脱了那些烦恼的根源而感到高兴。而且，即便进化程度很低的灵性对于这种事也不会像人类一样关注。至于他们身后留下的不为人知的遗产，他们没有理由去担心那些贪婪的继承人，这些继承人除了希望获得一些利益，可能从未考虑过这些遗产。而且，如果他们仍然保留了人类的激情，他们甚至可能会在继承人的失望中感到一种恶意的快乐。
如果为了公义和所爱之人的利益，灵性认为公开这些 遗产是有益的，那么即使当事者不是灵媒，或没有求助于灵媒， 灵性也会自发地这么做。灵性会通过一种意想不到的方式让事 情为人所知，而决不是由于直接向其提出了任何要求，因为要 求并不能改变当事者必须经历的某种性质的考验。这只会激怒 灵性，因为大多数时候，这样的要求只会暴露出人性的贪婪， 它会向灵性表明，他的继承人只是出于自私的原因才想到他的。 (参见第 295 节)
“是的，当然可以。善良的灵性从不会拒绝帮 助那些信任他们的人，尤其是在回答关于灵魂的问题时。 但他们会对伪君子——那些假装在寻找光明而沉浸在黑 暗中的人——置之不理。”
18)灵性能为我们提供有关私事的建议吗?
“有时会，视情况而定。同时，这也取决于你 们提问的对象是谁。如果是有关一个人私事的忠告，那 它一定来自于熟悉的灵性，因为熟悉的灵性与这个人联 系更紧密，对其关注的事情更感兴趣。熟悉的灵性是你 们的朋友，是你们最隐秘思想的知己，但你们常用一些 琐碎的问题来烦他们，这会让他们离你们而去的。相反， 向陌生的灵性询问私人问题是很荒谬的，这就像你在街 上遇到一个人就向对方求婚一样。千万不要忘记，平庸 的问题是入不了高阶灵性法眼的。此外，你们还需要考 虑熟悉的灵性具体什么样的品质，他们有可能是善良的， 也有可能是邪恶的，这取决于他们与人产生情感共鸣的 原因。一个恶人所熟悉的灵性也是邪恶的，他可能会提 出有害的建议，但如果这个人改邪归正了，那么邪恶的 灵性就会离开，并让位给更善良的灵性。物以类聚，人 以群分。”
19)我们所熟悉的灵性是否能告知有助于我们 实现物质利益的东西?
“他们可以，有时也会这样做，这取决于具体 情况;但请记住，善良的灵性永远不会为贪婪效力。邪 恶的灵性会用各种各样的假象来诱惑你们，让你们兴奋， 然后欺骗你们，最后让你们失望。另外，你们也要知道， 如果你们的考验注定要你们经受这样或那样的折磨，守 护灵性可以帮助你们更顺从地忍受这种折磨，有时还能 减轻这种折磨，但为了你们自己的来世着想，守护灵性 并不会直接将你们从这种折磨中解脱出来。这就像一个 好的父亲不会随便满足儿子想要的一切。”
在很多情况下，我们的守护灵性可以为我们指出一条最好的道路，但他们不会带着我们走这条路。否则，我们将失去所有的主动权，事事都要求助于他们，这无益于我们自身的进步。为了进步，人类必须不断地以自己为代价获取经验。这就是为什么明智的灵性总是给我们提出忠告，但总是让我们依靠自己的能力去做事，就像善于教育的老师对待他们的学生一样。在通常情况下，他们会通过灵感来指导我们，让我们因我们所做的善事修积功德，也为自己的错误选择承担全部责任。
如果我们像某些灵媒那样，用最琐碎的事情去询问我们熟悉的灵性，那是对他们庇护的滥用，也是对他们使命的误解。有的灵媒会拿起铅笔，让灵性为最简单的决定给出是或否的建议。这种习惯不仅暴露了他们的心胸狭窄，也暴露了他们的傲慢，认为他们能让仆从灵性听命于自己，认为这些仆从灵性除了关心他们和他们的蝇头小利之外，再无别的事情可做。此外，这还会使他们丧失自己的判断力，使他们扮演被动的角色，这不仅对现世毫无益处，而且无疑会对其来世造成某些不利。如果向灵性询问无聊的琐事是一种幼稚的表现，那么，就灵性而言，主动关心我们称之为日常家务的事情，也是一种幼稚的行为。这样的灵性有可能是善良的，但肯定也是非常世俗
的。
20)如果一个人在临终时留下了一堆乱七八糟 的事务，为了公义，他能否请熟悉的灵性来帮助他处理， 能否向熟悉的灵性打听可能完全不为人知的遗产的情况?
“你们忘记了死亡是摆脱世间烦恼的一种解脱。 你们认为他的灵性因为获得自由如此幸福，还会心甘情 愿地再去关心刚刚摆脱的枷锁，以满足后嗣的贪欲吗? 也许他的后嗣还会为他的死而快乐，因为他们可以从中获益呢!你们所说的公义，只会令继承遗产的人失望， 因为这是上帝为他们贪恋世间财物所预备的惩罚的源头。 再者，人死后所遗留的困难是人生考验的一部分，没有 灵能逃避这种考验，因为这是上帝的旨意。”
如果有的人认为灵性无非是充当我们预知未来的向导，帮助我们留恋尘世，而不是仰望天堂，那么这个回答肯定会让他们失望。支持这个回答的还有另一个因素。如果有的人在生前由于疏忽大意而留下了一摊子乱七八糟的事务，那么他们在死后就更不太可能在意这些事务，因为他们只会为摆脱了那些烦恼的根源而感到高兴。而且，即便进化程度很低的灵性对于这种事也不会像人类一样关注。至于他们身后留下的不为人知的遗产，他们没有理由去担心那些贪婪的继承人，这些继承人除了希望获得一些利益，可能从未考虑过这些遗产。而且，如果他们仍然保留了人类的激情，他们甚至可能会在继承人的失望中感到一种恶意的快乐。
如果为了公义和所爱之人的利益，灵性认为公开这些 遗产是有益的，那么即使当事者不是灵媒，或没有求助于灵媒， 灵性也会自发地这么做。灵性会通过一种意想不到的方式让事 情为人所知，而决不是由于直接向其提出了任何要求，因为要 求并不能改变当事者必须经历的某种性质的考验。这只会激怒 灵性，因为大多数时候，这样的要求只会暴露出人性的贪婪， 它会向灵性表明，他的继承人只是出于自私的原因才想到他的。 (参见第 295 节)