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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER XXIII - ON OBSESSION > Means of combating it > 249
249. 对抗迷惑的方法因迷惑所表现出来的特性而 异。如果灵媒本质是善良的，并且其确信自己面对的是 一个骗人的灵性，那么这并不存在真正的危险，这种情 况属于单纯的迷惑。对于灵媒而言，这只不过是一种令人不悦的处境而已;但正是由于令人不悦，这些灵性才 更有理由去迫害和羞辱他们的受害者。在这种情况下， 灵媒必须采取两个基本的办法:其一，向灵性证明自己 并没有被其愚弄，也不可能让自己被其愚弄;其二，与 灵性比耐心，等灵性自己厌烦。一旦灵性认为这不过是 在浪费时间，他们就会知难而退，就像胡搅蛮缠的人没 人理他们一样。
不过，仅仅这样是不够的，这些灵性有可能会 逗留很长的时间——有的灵性非常执着，耗上经年累月 也毫不介意。此外，灵媒必须虔诚地向其守护天使和与 其拥有亲和力的善灵祈求帮助。对于迷惑人的灵性，无 论其有多邪恶，我们都必须做到既严格以待，同时也要 仁慈以待，要以善克之，为其祈祷。如果这是一个真正 邪恶的灵性，一开始他会嘲笑这一切，但只要坚持不懈 地对其进行教化，他最终会改邪归正。改邪归正往往是 一项痛苦而艰巨的使命，然而困难越大，功德越大，一 旦完成了这一使命，一定会获得履行仁慈责任的满足感， 这往往能让一个迷失的灵魂找到向善的归途。
如果我们意识到这些通灵讯息来自于一个缺乏 理性，而非乐于分享的恶灵，那么暂停书写通灵也未偿 不可。根据具体的情况，有时哪怕在一段时间内完全停 止书写也是实有必要的。不过，如果说书写型灵媒还可 以通过不进行书写来避免这样的对话，那么超听型灵媒 的情况就大不一样了，迷惑这类灵媒的灵性有时会用粗 俗下流的胡言乱语来迫害灵媒，而灵媒却完全没有闭耳不听的选择。另外，我们还必须认识到，某些人实际上 很热衷于听这些灵性的闲言碎语——这些灵性会鼓励和 激发他们嘲笑灵性的愚蠢——而不是强制灵性闭嘴，并 在道德上引导灵性。我们的忠告并不适用于那些根本不 想自救的落水者。
不过，仅仅这样是不够的，这些灵性有可能会 逗留很长的时间——有的灵性非常执着，耗上经年累月 也毫不介意。此外，灵媒必须虔诚地向其守护天使和与 其拥有亲和力的善灵祈求帮助。对于迷惑人的灵性，无 论其有多邪恶，我们都必须做到既严格以待，同时也要 仁慈以待，要以善克之，为其祈祷。如果这是一个真正 邪恶的灵性，一开始他会嘲笑这一切，但只要坚持不懈 地对其进行教化，他最终会改邪归正。改邪归正往往是 一项痛苦而艰巨的使命，然而困难越大，功德越大，一 旦完成了这一使命，一定会获得履行仁慈责任的满足感， 这往往能让一个迷失的灵魂找到向善的归途。
如果我们意识到这些通灵讯息来自于一个缺乏 理性，而非乐于分享的恶灵，那么暂停书写通灵也未偿 不可。根据具体的情况，有时哪怕在一段时间内完全停 止书写也是实有必要的。不过，如果说书写型灵媒还可 以通过不进行书写来避免这样的对话，那么超听型灵媒 的情况就大不一样了，迷惑这类灵媒的灵性有时会用粗 俗下流的胡言乱语来迫害灵媒，而灵媒却完全没有闭耳不听的选择。另外，我们还必须认识到，某些人实际上 很热衷于听这些灵性的闲言碎语——这些灵性会鼓励和 激发他们嘲笑灵性的愚蠢——而不是强制灵性闭嘴，并 在道德上引导灵性。我们的忠告并不适用于那些根本不 想自救的落水者。