第二十五章: 召唤
. 概述
. 可召唤的灵性
. 与灵性对话的恰当方式
. 私人召唤的作用
. 关于召唤的提问
. 召唤动物
. 召唤生者
. 人体电报
概述
269. 灵性既可以自发地进行通灵，也可以回应我们 的召唤，换句话说，他们是可以被召唤的。有的人认为 根本不应该召唤灵性，他们宁愿等待灵性主动通灵。这 些人认为，在召唤某个灵性时，我们并不能确定对方是 否就是其声称的那个灵性，而主动前来的灵性可以更好 地证明自己的身份，因为这表明灵性有与我们进行通灵 的愿望。在我们看来，这种看法是错误的。首先，灵性 是始终围绕在我们身边的，他们大多进化程度较低，渴 望与我们进行通灵。其次，由于上面的这个原因，如果 我们不去召唤某个特定的灵性，就必然会为所有想要前 来的灵性敞开大门。如果一个大会上没有特定的发言 者，这等于是向所有人开放，我们很清楚这样做的结果是什么。如果我们直接求助于某个灵性，我们和这个灵 性之间就会建立一种联系:我们按照自己的意志召唤灵 性，就等同于树立起了一堵阻挡他者的屏障。如果不直 接召唤，灵性就没有理由到我们这里来，除非是我们所 熟悉的灵性。
不过，这两种召唤方式各有各的优点，只有在 其中一种被排除在外时，才会出现问题。要顺利地进行 自发性通灵，前提条件是我们必须确保灵性在我们的控 制之中，并且确信我们不会被邪恶的灵性所支配。所以， 在大多数情况下，等待灵性主动显灵是一个不错的方法， 因为这样不会对他们的思想造成任何约束，我们可以获 得很好的通信讯息，而被召唤的灵性有可能不愿意进行 通灵，或者根本无法按照我们想要的方式进行通灵。此 外，如我们所建议的，进行的严格审查是防止不良通灵 的保证条件。在定期举办的灵性主义者聚会中，尤其是 涉及到连续的工作时，总会有灵性不请自来，原因很简 单，因为他们已经习惯了这种定期的聚会。他们经常自 发性地出现，或提出某些问题，或对某个主题进行阐述， 又或者提供一些指导意见。在这种情况下，我们可以很 容易通过他们的语言——因为语言是不容易改变的，通 过他们书写的内容或某些特殊的习惯来识别他们。
270. 如果我们想要与一个特定的灵性进行通灵，那 么召唤这个灵性是绝对必要的(参见第 203 节)。如果这 个灵性可以回应我们，我们通常会收到这样的答复: “是的”，或者“我在这里”，或者“你们想要我做什么?”有时灵性会直接进入主题，回答我们之前想问的问题。
在第一次召唤某个灵性时，应当尽可能使用准 确的语言与灵性进行交流。要避免使用简短而紧迫的方 式提出问题，因为这样有可能会使对方敬而远之。提问 时应当态度友善，尊重对方，适合特定的灵性，而且在 任何时候都要展示召唤者的仁爱。
271. 我们常常惊讶于某个被召唤的灵性出现得如此 之快，哪怕是第一次。有人可能会说，这是事先提醒过 的。事实上，只要我们事先全神贯注于召唤灵性，这种 情况就会发生。这种专注是一种预期的召唤，因为我们 熟悉的灵性是一直在我们身边的，他们与我们的思想是 一致的，他们会为召唤做好准备，所以如果没有障碍， 灵性在被召唤之时就已经在场了。否则，灵媒或提问者 所熟悉的灵性，或某个经常在场的灵性还需要去寻找被 召唤的灵性，而这费时太多。如果召唤的灵性不能立刻 前来，信使(异教徒过去称之为“水星”)会设定一个 时间——五分钟，一刻钟，一个小时，甚至几天之后。 当灵性最终到来时，他会说:“我在这里。”然后，我 们就可以开始提问了。
信使并不一定是必不可少的中介，因为灵性可 以直接召唤者的呼吁，对于这一问题，我们将在第 282 节 第 5 问关于思想的传递方法中进行阐述。
当我们建议以上帝的名义进行召唤时，我们的意思是要认真对待这个建议，而不要轻视它。如果认为这是毫无意义的仪式，最好不要进行这样的召唤。
272. 对于灵媒而言，召唤往往比自发性的口述更加 困难，尤其是在试图获得对具体问题的准确回答时。为 达到这一效果，需要兼具灵活性和积极性的特殊灵媒， 我们之前讲过(参见第 193 节)，这种灵媒非常罕见，因 为正如我们所说的，在第一个灵性出现时，很难立即建 立起流体的联结。因此，如果灵媒并不确定自身的能力 是否已成熟以及回答问题的灵性具有什么本性，就不应 为了具体问题去召唤灵性，因为如果灵媒周围没有善良 的灵性，那么这种召唤就不可能具有可信度。
273. 灵媒通常会为了个人原因，而非公众利益去召 唤灵性。原因在于灵媒希望与所爱的灵性进行对话，这 是人之常情。我们认为，实有必要就这一问题向灵媒提 出几点重要的忠告。首先，在不确定对方真诚与否的情 况下，灵媒不宜一厢情愿这么做，而是应当警惕恶人为 其设下的陷阱。其次，在任何情况下，灵媒都不应该为 了单纯的好奇心和自身的利益而草率地进行召唤，除非 召唤者怀抱着严肃认真的初衷，而且灵媒应当拒绝提出 任何无聊的问题，或不适合向灵性提出的问题。为了得 到明确的答复，提问时就应当清晰准确，而不应别有用 心。要避免任何具有阴险狡诈的问题，因为灵性不喜欢 那些对其进行试探的问题。坚持提这样的问题无异于想 要被人欺骗。召唤者应当坦率公开地坚持初衷，不要寻 找借口，也不要兜圈子。如果召唤者害怕为自己辩解，最好是弃而远之。
在请求者不在场的情况下，召唤灵性一定要谨 慎，大多数情况下，最好压根儿不要这么做。因为只有 这样的人才有能力控制灵性的回答，判断灵性的身份， 对回答进行澄清，以及根据具体的情况提出具体的问题。 此外，他们的存在是吸引灵性的纽带，灵性通常不愿意 与陌生人交流，因为陌生人与灵性之间没有任何亲和力。 总而言之:灵媒应该尽力避免将自己变成咨询的工具， 对大多数人而言，咨询工具就相当于算命先生。
可召唤的灵性
274. 我们可以召唤所有的灵性，无论其属于什么等 级:善良的或邪恶的，刚刚去世的或去世已久的，杰出 显赫的或藉藉无名的，我们的亲人、朋友，或与我们无 关的人。然而，这并不意味着灵性总是愿意，或者意味 可以回应我们的召唤。无论灵性自己的愿望或要求是什 么，他们都有可能受到更高权力的阻止，而他们之所以 受到阻止的原因有可能是我们无法理解的。我们想说的 是，除了我们接下来要解决的问题之外，通灵本身是没 有任何障碍的。显灵的障碍大都来自于个体的本性，而 且往往是环境所造成的。
275. 在可能干扰显灵的原因中，有些在于灵性本 身，有些则在灵性之外。针对前者，我们应当归结于灵 性所从事的职业和使命，他们不能置这一职业和使命于不顾，所必须回应我们的愿望。这种情况只会导致显灵的推迟而已。
此外，还有灵性自身的情况需要考虑。虽然道 成肉身本身并不是一个绝对的障碍，但在某些情况下， 它可能会构成一个障碍，尤其是在进化程度较低的世界， 或者灵性自身的去物质化程度较低时。在更高等级的世 界里，灵性与物质的联系是非常脆弱的，显灵对于灵性 而言，与在游离状态下一样容易，在任何一种情况下， 这都比在更致密的物质世界里更容易。
外部原因主要与灵媒，即召唤者的本性、召唤 的环境以及召唤的目的等因素有关。有的灵媒很容易就 能从其熟悉的灵性那里接收到通灵讯息——这些灵性的 进化程度有高有低，而有的灵媒则可以充当所有灵性的 中介。这一切都取决于灵媒的灵性对被召唤者所产生的 情感是同情还是反感，是吸引还是排斥，以及取决于被 召唤者是情愿还是极不情愿利用灵媒作为其释译者。在 不考虑灵媒自身品质的情况下，这还取决于灵媒通灵能 力的强弱;灵性更愿意接近没有任何物质障碍的灵媒， 尤其是可以为其提供更加准确的通灵讯息。在道德水平 相当的情况下，灵媒的书写能力或者以其他方式表达自 我的能力越强，他们与灵性世界的关系就越广泛。
276. 针对与特定灵性进行习惯性的通灵，我们有必 要进一步讨论这种通灵所带来的轻松感。随着时间的推 移，通灵的灵性逐渐认同了灵媒的灵性以及召唤者的灵 性。撇开情感共鸣的问题不谈，他们之间建立起了有助于通灵的流体纽带。这就是为什么第一次显灵并不一定 能如我们期望的那样令人满意，也是为什么灵性自己总 会提出再次被召唤的要求。经常性显灵的灵性会产生如 在家中的感觉:他们对听众和释译者越发熟悉，说话和 行动也更加自由。
277. 总而言之，我们刚才所解释的意思是，具备召 唤任何一个灵性的能力并不意味着某个特定的灵性必须 听命于我们。他在某些情况下可能会回答我们的问题， 但在某些情况下可能不会;他可能会配合令他喜欢的某 个特定灵媒或召唤者，但可能不会配合其他的灵媒或召 唤者;他可能会说出自己想说的话，而不必被迫说出自 己不想说的话;他可能在任何时候离开;最后，在合作 一段时间后，他可能出于自己的意愿或其他原因而突然 不再出现。
考虑到这些原因，在我们希望召唤一个新的灵 性时，有必要询问我们的守护灵性能否对其进行召唤。 如果不能，守护灵性通常会说明阻碍的原因，在这种情 况下，继续坚持也是徒劳无益的。
278. 这里涉及到一个重要的问题，即是否应当召唤 邪恶的灵性。这取决于个人的目的以及个人相对于灵性 的优势。如果是为了严肃的目的，以及为了教导和帮助 他们提高自我，那么召唤邪恶的灵性也没有什么不妥。 相反，如果只是出于好奇或消遣的目的，或者我们请求 他们帮忙从而任凭自己受他们支配，那这么做是非常不 恰当的。在这种情况下，善良的灵性很可能赋予邪恶的灵性力量，让他们去做要求他们做的事情，但对于那些 胆敢求助于他们，认为他们比上帝更强大的鲁莽之人， 善良的灵性会保留对其进行严加惩罚的权利。先是承诺 将帮助用于良好的目的，可在达成愿望后就一劳永逸地 将灵性仆人打发掉，这是徒劳无益的。这样的服务，无 论大小，都代表着与邪恶灵性的真正契约，他们是不会 轻易放弃其猎物的。(参见第 212 节)
279. 只有通过道德上的优越感，一个人才能对进化 程度较低的灵性施加优势。堕落的灵性承认正直的世人 在道德上具有的优越性。有的人会试图利用自己的意志 力来对抗灵性的强大能量，灵性会以一种蛮力来对抗这 些人，结果往往证明他们更为强大。有一个人想凭借意 志力来支配一个叛逆的灵性，他得到了这样的回答: “别管我，吹你的牛去吧。你比我好不了多少。一个贼 对另一个贼讲道德，这有什么好说的?”
在用上帝的名义对付这些灵性时，几乎没有任 何效果，这似乎很令人惊讶。圣·路易斯在下面的回复 中解释了这一原因:
“只有当一个人有权以自己的功德呼唤上帝的 名字时，才能对不圆满的灵性产生影响。如果这句话出 自一个道德水平并未超越灵性的人之口，那么它不过是 一个普通的词而已，与其他词无异。这同样适用于用来 对抗灵性的神圣物体。最可怕的武器放在无法使用或不 能使用它的人手中，就等同于毫无杀伤力的武器。”
与灵性交谈的正确方式280. 灵性自然进化的程度对应着我们对其说话时所 应采用的语气。很明显，灵性进化程度越高，就越值得 我们的尊敬、体贴和服从。我们对灵性的尊重不应逊于 生前对他们的尊重，但这有其他方面的原因:在尘世生 活中，我们会考虑他们的工作和社会地位，而在灵性世 界中，我们只会尊重他们的道德优越感。这种崇高本身 就使得他们超越了我们那些一本正经的奉承。我们赢得 他们的善心，靠的不是空谈，而是真情。因此，用生前 满足其虚荣心的头衔来区分他们的地位，这无疑是荒谬 的。真正优秀的人不仅不会在意这些头衔，反而会心生 厌恶。道德思想比奉承的言辞更能取悦他们;否则，他 们也不会超越普通的人性。有一位德高望重的牧师，他 生前是一个“教会亲王”，毕生践行耶稣的教义，有人 以“我主”之名召唤他的灵性，得到了以下的回复: “你至少应该说“前我主”，因为在这里只有一个主， 那就是上帝。你要知道，在这里有许多人，他们生前曾 跪在我面前，现在我却要跪在他们面前。”在面对低阶 灵性时，他们的特殊品性决定了我们应该使用的语言。 有的低阶灵性可能并无恶意，甚至是仁慈的，但仍摆脱 不了轻浮、无知或愚蠢。要是像对待严肃的灵性一样对 待他们，无异于给小学生或戴博士帽的驴子鞠躬一样。 对他们来说，随意的语气并不陌生，而且也不会冒犯他 们。相反，这正是他们所喜欢的。
在进化程度较低的灵性中，有一些是不幸的灵性。无论他们是为了什么样的过错在赎罪，他们所受的 苦难都更值得我们的怜悯，因为没有人能逃过基督的话: “让无罪之人扔第一块石头。”仁慈地对待他们，就是 在安慰他们。在他们需要同情的时候，他们所需要的宽 容就是我们自己所需要的宽容。
有的灵性单看其愤世嫉俗的语言、谎言、基本 的情绪以及背信弃义的建议就知道其进化程度有多低， 相对于言辞间透露出悔改之意的灵性，显然后者更值得 我们关注，尽管如此，我们还是应该尽可能像怜悯罪犯 一样地对待他们。展示我们的地位比他们高不失为让他 们沉默的一个方法，因为他们只会与那些不会令他们心 生畏惧的人打交道。堕落的灵性承认道德高尚者的优越 性，正如他们承认高阶灵性的优越性一样。
总而言之:把高阶灵性当作我们的同类对待是 不恭敬之举，就像对所有灵性一视同仁是荒谬之举一样。 我们应当尊敬那些值得尊敬的灵性，认可那些守护和帮 助我们的灵性，并对其他灵性心怀仁慈，正我们将来可 能也需要他人对我们心怀仁慈一样。通过揭示无形世界， 我们了解无形世界，而这种理解应该指导我们与无形世 界居住者之间的关系。古人因无知而为他们筑坛修殿; 对我们而言，他们既有可能比我们更纯洁，也有可能比 我们更不纯洁，我们只有对上帝才会筑坛修殿。
私人召唤的作用281. 与高度进化的灵性或古代出名的伟人进行通灵 可以接受高尚的教导，这是非常有意义的。这些灵性已 经达到了一定的净化程度，思想境界更为广阔，他们能 揭开超越人类可能性的神秘面纱，因而相较于其他灵 性，能更好地帮助我们了解某些事物。然而，这并不意 味着与低阶灵性的通灵是毫无价值的，因为观察者一样 可以通过他们学到东西。要了解一个国家的风俗习惯， 就必须从各个层面去研究它。如果一个人只观察它的一 个方面，无异于盲人摸象，管中窥豹。一个国家的历史 不单单是君主或当权者的历史;相反，要真正认识这个 国家，我们必须研究整个国民的生活以及他们的特殊习 俗。因此，高阶灵性是灵性世界的权威，他们是如此高 高在上，以至于我们不得不惊讶于他们与我们之间的距 离。灵性越是布尔乔亚(愿他们原谅我们的这种说 法)，我们就越能感受到他们新一世的条件。他们俗世 生活与灵性生活之间的联结更狭窄，这个很好理解，因 为他们与我们接触得更为密切。通过直接向他们学习， 了解他们在想些什么，他们个人拥有什么样的境遇和品 性——品德高尚还是残酷无情，伟大还是渺小，是我们 这个时代的幸福之人还是不幸之人——简而言之:对于 那些曾经生活在我们中间，我们见过并认识的灵性，我 们有见证过他们生前的美德与所犯的过错，我们才更好 地了解他们的欢乐和痛苦;我们分享欢乐，分担痛苦， 并从中得到道德的教训。我们与灵性之间的联系越紧密，这种教训就越有益，因为我们更容易与同类人感同 身受，而不是像仰望上天荣耀的海市蜃楼一样去看待别 人。普通灵性向我们展示了崇高真理的实践成果，而高 阶灵性则是在理论上向我们传授这一思想。此外，对于 一门科学的研究，没有什么是毫无价值的。牛顿就通过 观察最简单的现象发现了万有引力定律。
召唤普通灵性还有一个好处，那就能让我们接 触到受苦的灵性——我们可以用好的忠告安慰和帮助他 们进步的灵性。因此，在学习的同时，我们还能提供帮 助。在我们与灵性的关系中，只寻求自我满足完全是一 种自私自利的行为，不肯向不幸者伸出援助之手的人， 只能证明他们是傲慢的。如果这样做不能让我们对这个 世界和另一个世界的兄弟姐妹更好、更慈善、更仁爱， 那么从高尚的灵性那里获得良善的通灵讯息又有何用? 如果医生拒绝触碰病人裸露的伤口，那么贫穷的病人将 会怎样?
关于召唤的提问
282. 1)有人不是灵媒，也能召唤灵性吗?
“每个人都能召唤灵性。即使他们不能在物质 上显现出来，他们仍然可以接近召唤者，并听到召唤者 所说的话。”
2)在召唤时，被召唤的灵性会做出回应吗?
“这取决于灵性的具体情况，因为在有些情况下，灵性是无法做出回答的。” 3)什么原因可能会阻止灵性前来?
“首先，是灵性自己的意志;其次，对于化身 灵性，则是灵性的肉体状态或使命，或者可能会被禁止 显灵。
也有一些灵性由于其本性而永远无法通灵，因 为他们仍居住在比地球进化程度更低的世界。此外，还 有一些灵性居住在惩戒星球之上，除非出于普世利益的 考虑获得了上级的许可，否则他们是不允许进行通灵的。 一个灵性要能通灵，必须达到召唤他的那个世界的进化 程度，否则他会与那个世界的文化格格不入，而且他也 没有可以用来表达自己的手段。这并不适用于那些被派 去达成使命的灵性，也不适用于前往进化程度较低的世 界去赎罪的灵性，因为他们本身拥有做出回答所需的思 想。”
4)灵性被拒绝通灵有可能是出于什么样原因? “这可能是对灵性的一种审判或惩罚，也可能是对召唤者的一种审判或惩罚。”
5)那些分散在太空或不同世界的灵性，能听到 来自宇宙各处对他们的召唤吗?
“他们经常从你们周围熟悉的灵性那里得到消 息，前者会去找他们。但在这种情况下，有一种现象是 很难向你们解释的，因为你们还无法理解思想是如何在 灵性之间进行传播的。尽管如此，我所能说的是，被召唤的灵性，无论其距离有多远，他都能接受到一种思想 的冲动，可以说类似于一种电击，这使得灵性注意到思 想是从什么地方传来的。我们可以说，灵性理解思想的 方式，就像你们理解声音的方式一样。”
■ 宇宙流体是思想的载体，就像空气是声音的 载体，对吗?
是的，不同的是，声音传播的距离很短，而思 想传播的距离却可以无限远。太空中的灵性就像一个旅 行者，在一片广阔的平原中，突然听到自己的名字，他 就会转向呼唤他的方向。”
6)我们知道距离对于灵性而言是毫无意义的， 但灵性有时对于召唤的反应速度之快，委实令我们感到 惊奇——就好像他们原本就在我们身边一样。
“有时的确如此。如果召唤是预先计划的，那 么在召唤之前，灵性就已经被预先告知了，而且往往也 能提前到场。”
7)召唤者被倾听的难易程度是否取决于具体的 环境?
“毫无疑问，是的。心怀同情和仁爱的灵性更 容易被感动。就好像他听出了朋友的声音一样。如果不 是通过这种方式，召唤往往无法进行。通过召唤所发射 的思想会触动灵性，但如果方向不对，就会迷失在真空 中。这种情况在人与人之间也会发生:如果对方不感兴 趣，甚至是反感，那么他或她虽然能够听到，但大多数时候也不会做出回应。”
8)被召唤的灵性显灵是自愿的，还是被迫的?
“灵性必须服从上帝的意志，即支配宇宙的一 般规律。尽管如此，‘被迫’一词并不恰当，因为灵性 会权衡是否方便做出回答，如果做出了回答，那就是灵 性自由意志的体现。只要是有益的目的，高阶灵性一定 会做出回答的。只有在不严肃的人或那些试图将其作为 一种娱乐手段的人参加的聚会上，高阶灵性才会拒绝回 应。”
9)被召唤的灵性可以拒绝做出回应吗?
“当然可以。如果不能，灵性又何来自由意志 之说?你们认为宇宙中所有的灵性都会听你们差遣吗? 你们是否觉得自己必须回应每一个叫你们名字的人?不 过，我之所以说灵性可以拒绝，是指可以拒绝召唤者的 请求，因为高阶灵性可能会强迫低阶灵性显灵。”
10)召唤者有什么办法强迫灵性在不情愿的情 况下做出回答吗?
“如果灵性拥有相当或更高的道德水平——我 说的是道德水平，而不是智力水平——那就不能，因为 在这种情况下，你根本就没有任何权力来支配这样灵性。 但如果是道德低下的灵性，你可以为了对方好而让其显 灵，因为那样话，其他的灵性也会帮助你。”(参见第 279 节)
11)召唤低阶灵性是不恰当的吗?他们有可能 支配召唤者吗?
“他们只会支配那些允许他们这么做的人。有 善灵辅助的召唤者没有什么好害怕的，因为他们能支配 低阶灵性——而不是被低阶灵性支配。灵媒独处时应避 免这种召唤，尤其是初学者。”(参见第 278 节)
12)召唤时需要心内保持某种特殊的状态吗?
“如果你想与严肃的灵性通灵，最好是保持沉 思的状态。”有了对善良的信仰和渴望，才更容易召唤 高阶灵性。在召唤时，短暂的沉思可以让灵魂达到一种 超脱状态，从而使召唤者与善良的灵性产生共鸣，并使 善良的灵性更愿意到来。”
13)信仰是召唤的必备条件吗?
“信仰上帝，是的。对于其他一切事物，信仰的强烈与否取决于对善良的渴望和接受教导的意愿。”
14)世人在思想和意图上团结一致时，是否更 容易召唤灵性?
“无论什么时候，只要所有人通过仁慈和善意 团结起来，就能成就大事。没有什么比思想分歧更有害 的了。”
15)在聚会开始时用几分钟让大家手牵手，以 形成一股电流，这种做法是否有用?
“电流是一种物理方法，如果在思想上没形成 统一，这种方法也不会在你们之间形成统一。如果思想 统一，每一个参与者都能吸引到善良的灵性，这样会更 加有效。如果在一次严肃的聚会上，没有人有丝毫的傲慢和妄自尊大，只有一种彼此热诚的美好情感，你们想都想不到自己会有什么样的收获。”
16)在特定的日子和时间进行召唤是否可取吗?
“是的。如果条件允许，也尽可能在同一个地 方。这样的话，灵性会更愿意显灵。保持持久的愿望有 助灵性前来与你们通灵。灵性有自己的顾虑，他们不会 为了让你们个人满意而突然离开。我说的‘在同一个地 方’并不是指一个绝对的条件，因为灵性可以去往任何 地方。我的意思是最好有一个专门举行聚会的地方，因 为它能让人们更好地沉思。”
17)某些物品，例如圆盘和护身符等，是否如 某些人所说，具有吸引或驱逐灵性的功能?
“这是一个毫无意义的问题，因为你们知道物 质对灵性没有任何影响。可以肯定的是，没有一个善良 的灵性会提出如此荒谬的建议。无论什么性质的护身符， 只有迷信的人才会它有法力作用。”
18)有的灵性会将约会选在不便之时，暗黑之 地，你怎么看待这样的灵性?
“这些灵性只是在和听他们话的人开玩笑而已。 提出这样的建议一定是毫无益处的，而且往往是危险的: 无益，是因为除了上当受骗，什么也得不到;危险，不 是因为邪恶的灵性可能会做什么，而是因为他们可能会 对脆弱的心灵施加影响。”
19)某些特定的日子和时间是否更有利于召唤?
“这与灵性无关——就像其他物质一样——认 为某些特定的日子和时间具有影响，这是迷信思想。最 有利的时机是召唤者较少参与习惯性事务的时候，这时 他们的身心更为宁静详和。”
20)对灵性而言，被召唤究竟是愉悦的，还是 不愉悦的?当我们呼唤他们时，他们愿意回答吗?
“这取决于灵性的性格，以及你们呼唤他们的 原因。只要目的是值得称道的，方法是能引起情感共鸣 的，那么这种召唤就是愉悦的，甚至是具有吸引力的。 灵性总是对感情的表达感到高兴的。有的灵性认为能与 人类通灵是一种莫大的幸运，当他们被人类遗忘时，他 们会感到痛苦。但正如我所说的，这也取决于灵性的性 格。有的灵性很讨厌人类，不喜欢被打扰，你可以从他 们的回答中看出他们心情很糟，尤其是在他们不关心的 人召唤他们的时候。有灵性常常毫无道理地去回应他素 不相识或漠不关心的人的召唤，而这些人的召唤往往只 是出于好奇。在这种情况下，如果灵性要回答，通常会 很快出现——前提条件是这样的召唤本质上是为了一个 严肃而有教育意义的目的。”
我们见过有的人只是为了向亲人请教一些有关物质生活的最普通的问题。例如:有的人想知道自己的房子是该出租，还是出售;有的人想知道自己的商品能否盈利，钱应该藏在什么地方，或者这样或那样的生意是否有利可图等等。我们去世的亲人只对我们感兴趣，因为我们对他们仍有感情。如果我们所有的思想都局限于像算命先生一样对待他们，或者我们只想从他们那里得到信息，那他们就不会对我们太过惺惺相惜，也就难怪他们会对我们表现出如此之少的善意。
21)在回应我们的召唤时，善灵与恶灵之间有 什么差别吗?
“差别很大。邪恶的灵性只会在他们想要支配 和欺骗他人的时候才愿意回答;如果他们被迫坦白自己 的错误，他们是极不情愿的，他们会像一个被训斥的学 生一样试图逃脱惩罚。尽管如此，高阶灵性仍有可能强 迫他们显灵，以作为对转世投生的惩罚和教训。毫无目 的或为了无关紧要事召唤善良的灵性，这会让他们感到 不悦。他们要么根本不会回答，要么很快就会离去。
“不管他们是什么人，一般来说，灵性和你们 一样，都不喜欢分散好奇者的注意力。你们常常随意地 去召唤某个灵性，只是为了看看对方会说些什么，或者 问问其生前的一些小事，但灵性无意透露这些，因为他 们没有理由向你们倾诉。难道你们认为灵性喜欢被你们 随意盘问吗?别傻了!人生前不会做的事情，成为灵性 后更不可能做。”
事实上，经验表明，只要是为了严肃而有意义的目的去召唤灵性，就会让灵性感到愉悦。善良的灵性乐于教导我们，受苦的灵性会因我们的同情而得到安慰，而那些我们认识的灵性，每当我们怀念他们时，他们就会感到高兴。轻浮的灵性喜欢被轻浮的人召唤，因为这给了他们一个消遣取乐的机会，但是在严肃的人面前，他们会感到不自在。
22)灵性只有被召唤才能显灵吗?
“当然不是。他们经常在没有被召唤的情况下显灵，这表明他们是自愿这么做的。”
23)对于一个没被召唤就显灵的灵性，我们能 否确定他的身份?
“完全不能，因为骗人的灵性就常用这种方法 来欺骗你们。”
24)如果我们用思想唤某个灵性，而不通过书 写或其他方式来表达自己，那么灵性会回应吗?
“书写是一种物理手段，灵性可以通过这种方 式显示自己的存在，但真正吸引灵性的是思想，而不是 书写的行为。”
25)当一个进化程度较低的灵性显灵时，我们 能让其离去吗?
“是的，只要不听他的就行。但如果你们对他 的卑劣行径感到好笑，又怎么能指望他会离去呢?就像 你们当中的傻瓜一样，低阶灵性喜欢纠缠乖乖听他们话 的人。”
26)以上帝的名义进行召唤，能保证不受恶灵 的干扰吗?
“以上帝的名义不会将所有堕落的灵性阻挡在 外，但可以阻挡他们当中的大多数。这种方法可以你们 远离许多的恶灵，如果你们能从心底发出这样的声音， 而不是将其当作一个陈腐的仪式，那么效果会更好。”
27)我们能通过名字同时召唤多个灵性吗?
“这有何难。如果有三只手或四只手写字，就 可以同时得到三个或四个灵性的回应。如果我们有多个 灵媒，也能达到同样的效果。”
28)如果只有一个灵媒，那同时召唤多个灵性 时，哪个灵性会作出回应?
“其中一个灵性会回答所有的问题，他代表的 是集体的思想。”
29)同一个灵性能在同一时间的同一次通灵过 程中，通过两个不同的灵媒进行交流吗?
“这跟你们一样容易，有的灵性可以同时口授 多个字母。”
我们曾见到过一个灵性通过两个灵媒同时回答问题:一个是用法语书写的，另一个是用英语写的，两者的意思完全相同，有时甚至是字面上的翻译也是一样的。
通过两个灵媒同时召唤的两个灵性可以进行对话。只 不过，他们并不需要这种交流方式，因为他们可以读懂彼此的 想法——有时他们这样做是为了教导我们。如果他们是进化程 度较低的灵性，仍然充满着世俗的激情，保留着俗世生活中所 持有的观念，那么他们可能会争论和谩骂，互相指责对方的错 误，甚至还会互相扔铅笔、篮子或木板。
30)如果在多个地方同时召唤的某个灵性，灵 性能同时对这些问题作出回答吗?
“如果是高阶灵性的话，当然可以。”
■ 在这种情况下，灵性是有分身术，还是拥
有无处不在的天赋?
“太阳是一个整体，但它却将光芒辐射到每一 个地方，它能将光线射得既远又广，却不需要将自己分 开。灵性也是如此。灵性的思想就像火花，能把光芒投 射到远处，让地平线的每一个角落都能看到它。灵性越 纯洁，其思想就越像一束光一样具有辐射性和发散性。 进化程度较低的灵性密度太大，所以无法同时对多个人 做出回应;如果他们已经被召唤到另一个地方，那他们 是根本不能回应你们的召唤的。
“如果两个不同的地方同时召唤，高度进化的 灵性可以同时做出回应，前提条件是两者具有同样严肃 性和真诚度;否则，灵性会偏向于回应更严肃的召唤。”
同样地，一个人站在同一个地方可通过各个方向上都能看见的信号来传播自己的思想。
在巴黎灵性主义者研究协会的一次聚会上，人们讨论了无处不在的问题，有一个灵性自发地口述了如下内容:
“你们一直在讨论灵性等级制度中有关无处不在的问 题。你们可以把我们比作一个逐渐升空的气球。当这个气球仍 然贴近地面时，只有一小部分人能看到它，但是随着气球不断 上升，这个圆圈就会越变越大，等它达到一定的高度时，就能 被很多人看到了。我们也是如此。邪恶的灵性仍然依附于地球， 仍局限于一个只能被少数人感知的狭小圈子里。随着他们不断 地提升和改善自我，就能够与更多人进行通灵。当他们最终成 为高度进化的灵性时，就会像太阳一样光芒四射，能在多个地 方被多个人同时感知到。”
31)已完成一系列轮回转世的纯净灵性能被召 唤吗?
“可以，但这种情况很少见，因为他们只与纯 洁和真诚的心灵进行沟通
——傲慢或自私的人统统排除 在外。因此，千万不要相信那些为了提高他们在你们心 目中的地位而声称自己是纯洁灵性的低阶灵性。”
32)最德高望重者的灵性怎么会如此轻易地、 又如此熟悉地回应最藉藉无名者的召唤呢?
“人类老是根据自己的标准来判断灵性，这是 错误的。肉体死亡后，尘世的地位就随之消失了。判断 灵性的唯一标准是善良，善良的灵性可以去任何地方， 只要那里有善举可行。”
33)人死后多久才能召唤灵性呢?
“你可以在死亡的那一刻召唤他，但由于他可能仍然处于困惑状态，所以无法做出很好的回应。”
由于困惑状态的持续时间差异很大，所以不可能为召唤设定一个具体的时间范围。但去逝八天左右，很少有灵性还无法充分意识到自己的状态从而做出回应的。有的甚至在死后两三天就可以召唤，但无论如何都应该谨慎行事。
34)在死亡之时召唤灵性是否会比后来召唤灵 性更麻烦?
“有时的确如此。这就像有人在你尚未完全清 醒，就要你在睡梦中起床一样。不过，有的灵性却一点问题都没有，召唤甚至可以帮助他们摆脱困惑的状态。”
35)一个年幼时夭折的孩子，如果在其俗世生 活中尚未形成自我意识，那他的灵性又如何能有意识地 作出回应呢?
“孩子的灵魂是仍然包裹在物质襁褓中的灵性。 然而，一旦脱离了物质，他就会拥有灵性功能，因为灵 性是没有年龄之分，这也证明了孩子的灵性是有前世的。 尽管如此，在完全解脱肉体之前，他的对话可能仍会表 现出一些孩子气的特征。”
肉体的影响可能会在一个孩子的灵性中持续一段时间，而那些死于精神错乱的人，其灵性也有可能残留着肉体的影响。灵性本身并没有精神错乱，但我们知道有的灵性会继续以为自己仍处于化身状态。因此，一个精神错乱者的灵性在完全解脱之前，仍然会感到妨碍其自由显灵的障碍，这也就不足为怪了。这种结果因精神错乱的原因而异，因为有些精神错乱的人在死后会立即恢复清醒。
召唤动物
283. 36)我们能召唤动物的灵性吗?
“赋予动物活力的智慧本源在动物死后仍处于 蛰伏状态。负责这一本源的灵性会立即利用它来激活其 他存在，并通过它继续自身的发展进程。因此，在灵性 世界里，没有游离的动物灵性——只有人类的灵性。这 正好回答了你们的问题。”
■ 有的人召唤过动物，并得到了回应，这又如何解释呢?
“就算召唤一块石头，它也会回应。总会有一 堆灵性愿意说话，无论出于什么理由。”
同样的原因，当我们召唤某个神话或寓言人物时，总会得到回应，这实际上意味着某个灵性灵代替他做出了回应。灵性以这样的人物显形时，会模仿对方的性格和模样。有一次，有人想到要召唤达尔杜弗，他很快就出现了。更重要的是，他说出了关于奥冈、埃尔麦尔、达米斯和瓦列尔的消息。就他自己而言，他模仿达尔杜弗的技巧如此之高，以至于看上去与真人无异。后来他承认自己是一名曾经扮演过这个角色的演员。轻浮的灵性总是会利用没有经验的提问者，但如果有人知道如何揭露他们的骗术，也不轻信他们的故事，面对这样的人，他们会避而远之。人类也是如此。
有一位绅士对他花园里的一窝金翅雀很感兴趣。可有 一天，鸟巢不见了。他肯定这桩盗窃案不是家里的人做的，因 为他是一个灵媒，所以产生了召唤金翅雀妈妈的念头。金翅雀 妈妈用优美的法语回答说:“不要指责任何人，也不要担心我 孩子的命运。是那只猫跳起来打翻了鸟窝。你可以在草坪上看 到它和小鸟们在一起，它们并没有被吃掉。”经过核实，那人 发现所有的细节都对得上。如此，我们是否应该断定是真正的 鸟儿作出了回答?当然不是——这只是一个了解事情经过的灵 性而已。这说明我们不应当轻易地相信表象，而上面的回答恰 恰证明:就算召唤一块石头，它也会回应。(参见第 234 节 “动物的通灵能力”章节)
召唤生者284. 37)灵性的化身会绝对阻止他的召唤吗?
“不会，但其肉体的状态必须允许当时的灵性 脱离肉身。如果灵性的化身居住在一个高度进化的世界， 即肉体物质化程度较低的世界，那么灵性会更容易做出 回答。”
38)我们能召唤生者的灵性吗?
“是的，因为你们可以召唤道成肉身的灵性。 在自由状态下，生者的灵性即使
不被召唤也可以显灵; 这取决于相关各方之间的亲和力。”(参见第 116 节“鼻 烟壶男人的故事”)。
39)被召唤灵性的人，其肉体的处于什么状态? “睡觉或打盹——那是灵性自由状态的时候。” ■ 灵性不在的时候，人会醒来吗?
“不会。灵性
必须首先回到肉体中去。如果是 正在通灵的时候，灵性会离你们而去，而且往往会问为 什么。”
40)如何警告灵性必须回到肉体中去?
“生者的灵性永远不会完全脱离肉体。无论距 离有多远，灵性都会一直被一根流体绳索连接着，以便 在必要时召回灵性。只有死亡才能打破这条绳索。”
超视型灵媒往往能感知到这种流体绳索，它是一种磷光踪迹，跟在灵性的后面，指向肉体。有的灵性说他们会通过它来分辨那些仍在物质世界的人。
41)如果肉体在睡眠时受到了致命的伤害，而 灵性却在别处，这时会发生什么?
“灵性会受到警告，并在死亡之前返回肉体。”
■ 那么，在灵性不在的情况下是否会发生死 亡?
“不会，因为这违反了支配肉体和灵性结合的 规律。”
■ 可如果肉体受到突然的打击呢?
“在受到致命的打击之前，灵性会事先得到警告。”
当被问及这个问题时，有一个生者的灵性回答道: “如果肉体可以在灵性离开时死去，这将是一个非常方便的自 杀方式。”
42)在一个人睡眠时召唤他的灵性相对于在人 死后召唤他的灵性，两者进行通灵是一样容易的吗?
“不一样。物质总会产生一定程度的影响。”
一个人在睡梦中被提问，他的灵性回答说:
“我总 是被这个铁球拴着，我不得不把它拖来拖去。”■ 在睡眠时，灵性会因为在别处而无法做出 回答吗?
“是的，灵性可能在其希望停留的某个地方， 所以当他被召唤时，他不会做出回答，尤其是他对某人不感兴趣时。”
43)在一个人清醒时，是否完全不可能召唤这 个人的灵性?
“虽然很难，但也不是完全不可能，因为如果 召唤有效，人可能会睡着。不过，灵性只能作为一种灵 性进行通灵，而肉体进行智力活动时并不需要灵性的存 在。”
实验证明，在清醒状态下召唤可以导致睡眠，或者至少接近睡眠状态。然而，要出现这种结果，必须拥有非常强烈的意愿，而且两者之间要有亲和力的联结。否则，召唤将不会成功。即使是在召唤可以导致睡眠的情况下，如果时机不恰当，而且这个人不想睡觉的话，那这个人也会反抗。即使真的睡着了，灵性也会受到困扰，回应时也会很困难。因此，召唤生者灵性的最佳时间是在其自然睡眠的时候，因为此时的灵性是自由的，可以像去其他地方一样轻松地响应召唤。如果有人同意召唤并试图入睡时，这种专注反而可能会延迟睡眠和干扰灵性。这就是为什么仍然最好选择自然睡眠的原因。
44)被召唤的生者醒来时还会记得这一些吗?
“不会。你们自己被召唤的次数远比你们想象 的要多得多。只有灵性记得，有时会给人一种模糊的印 象，好像这是一场梦。”
■ 如果我们并认识对方，那又是谁想召唤我 们?
“在其他几世，你可能是这个世界或其他地方 的名人。你的亲人朋友也有可能在这个世界和其他地方这么做。假设你的灵性为别人父亲的肉体赋予了生命。 那么当这个人召唤自己的父亲时，你的灵性就会对这个 召唤起做出回应。”
45)生者的灵性是以灵性的身份回应的，还是 以清醒状态下的思想回应的?
“这取决于灵性的进化程度，但灵性看待事物 会更全面，偏见更少——就像梦游者一样。这两种状态 几乎是完全相同的。”
46)如果梦游者的灵性在磁激性睡眠过程中受 到召唤，那他会比其他人的灵性更清醒吗?
“当然，他会更容易做出回应，因为他的依恋 更少。这一切都取决于灵性和肉体之间的独立程度。”
■ 梦游者的灵性能在对某个从远处召唤他的 人做出回应的同时，又对另一个人做出口头回应吗?
“在两个不同的地方同时进行通灵的能力仅限 于那些完全去物质化的灵性。”
47)我们可否在一个人睡眠的时候对其灵性采 取行动，从而使这个人在清醒状态时发生改变呢?
“有时的确可以。因为在睡眠过程中，灵性与 物质之间并没有那么紧密的联结，所以灵性更容易受到 精神暗示的影响，从而影响其看待事物的方式。不幸的 是，在大多数情况下，灵性在醒来后再次受到肉体本性 的支配，便会忘了之前所做的好的决定。”
48)生者的灵性是可以自由表达，还是不能自由表达?
“他拥有自己的灵性能力，因此也拥有自由意 志。因为他更敏锐，所以比清醒时更谨慎。”
49)我们能否通过召唤，强迫人们说出一些他 们宁愿缄口不言的事情?
“我说过，灵性是有自由意志的。但作为一个 灵性，他对某些事情的重视程度可能不如其正常状态， 所以他的良知可以更自由地进行表达。而且，只要灵性 不想说话，总能选择主动离开来逃避不舒服的处境—— 没有人能强留灵性，正如没有人能强留肉体一样。”
50)生者的灵性会不会被其他灵性强迫显灵并 说话，就像游离的灵性所遇到的情况一样?
“在生者与亡者的灵性中，只有一种至高无上: 道德上的优越性。你们要明白，高阶灵性是决不会赞同 怯懦的轻率行为的。”
事实上，这种滥用信任的行为是错误的，所以不会产生好的结果，因为我们不能强迫灵性透露其希望保守的秘密，除非灵性是出于正义感才破例这么做的，而且他也承认在其它情况下仍将保持沉默。
有个人想要通过这种方式来查明她的一位亲戚是否在 其遗嘱中提到过自己。灵性回答说:“是的，我亲爱的小侄女， 你很快就会知道的。”外甥女确实记得很清楚，但几天后，那 个亲戚就销毁了遗嘱，并不怀好意地把这件事告诉了他的外甥 女，虽然他并不知道自己曾被召唤过。毫无疑问，在被提问后，他的灵性下了一个决心，而他本能地按照这个决心采取了行动。
把我们当面不敢问的问题拿去问死者或生者的灵性，这纯粹是一种懦弱的行为，而这种懦弱永远不会得到我们希望得到的补偿。
51)我们能召唤一个肉体还在子宫里的灵性吗? “不能，因为你们要知道，在这个阶段，灵性还处于完全困惑的状态。”
道成肉身是在孩子呼吸的那一瞬间才发生的。但从受 孕的那一刻起，指定的灵性就陷入了一种困惑状态之中，这种 困惑状态会随着出生的临近而加剧，并抹去灵性的自我意识。 因此，灵性无法作出回应。(参见《灵性之书》第 344 节“转 生”和“灵魂与肉体的结合”)
52)骗人的灵性是否会代替生者做出回应?
“当然有可能，这经常发生，尤其是在召唤者 别有用心的时候。而且，对生者的召唤只对心理学研究 有用。如果不是为教育意义，就不应该这样做。”
既然召唤游离的灵性都不一定能成功(用他们自己 的表达方式)，那么化对身灵性的召唤就更是如此了。那是骗 人的灵性最能取而代之的时候。
53)召唤生者有什么不好的地方吗?
“并不一定完全没有危险，但这取决于他们的 具体情况。如果他们在病中，这样可能会增加他们的痛 苦。”
54)什么时候召唤生者是不合适的?
“不要去召唤极度年幼的儿童、重病之人或年 老体弱之人。换句话说，当身体状态非常衰弱时，这样 做是不合适的。”
如果一个人在清醒状态下突然停止了智力活动，可此时这个人需要保持完全敏捷的思维，那么这也会带来危险。
55)在召唤生者时，他们的肉体是否会因为灵 性的工作而感到疲倦，即使肉体并不在场?
一个被召唤过的人肯定地回答说他的身体非常 累:“我的灵性就像系在柱子上的气球。我的身体就像 是随着气球的抖动而摇晃的柱子。”
56)如果不采取预防措施，召唤生者可能是不 合适的，那么召唤一个灵性，如果他不知道自己是否已 道成肉身，而且还有可能处某种不利的状态，那不也是 很危险的事情吗?
“并非如此，这两种情况是不一样的。只有在 条件适当的情况下，灵性才会做出回答。再说，我不是 已经说过了吗，在召唤之前，你们应该问问我可不可 以?”
57)有时，我们会在一个并不恰当的时候感到 有一种不可抗拒的睡意袭来，这是因为我们在什么地方 被召唤了吗?
“当然有可以，但大多数情况下，这应该被视 为一种简单的生理需求，不管是因为身体需要休息，还 是因为灵性需要自由。”
我们认识一位女士，她是一位灵媒，有一天她突发奇 想，想要召唤睡在同一间屋子里的孙子的灵性。她根据他的语 言、熟悉的表情以及一份准确记录寄宿学校里所发生的一些事 情的报告，确认了他的身份。然后，另一件事的发生进一步证 实了这一点:这个灵媒的手突然停下来，无法再进行书写了。 而这时，那孩子半睡半醒地在小床上扭动着。很快，他又睡着 了，灵媒接着进行交谈，中间没有被打断。在适当的条件下， 对生者的召唤无可争辩地证明了灵性与肉体各自不同的活动， 从而证明了一种独立于物质之外的智慧本源的存在。(参见 《灵性主义评论》(1860 年)第 11 页和第 81 页，其中列举了 召唤生者的几个著名案例。)
人体电报285. 58)两个人能同时召唤对方，以进行思想的交 流和通灵吗?
“是的，这种人体电报有一天会成为一种普遍 的交流手段。”
■ 为什么现在不能实行呢?
“有些人已经这样做了，但为数不是很多。世
人必须净化自我，以使其灵性进一步脱离物质——这也 是为什么必须以上帝的名义进行召唤的另一个原因。在 这之前，这仅限于
纯洁的灵性和已去物质化的灵性—— 对于地球居住者的现有状态而言，这是非常罕见的。”
