第三十一章: 灵性的论述
在这一章节中，我们收录了多则自发性通灵讯 息，这些自发性通灵讯息完全符合本书中所阐述的基本 原理。我们本可收录更多内容，但这里仅列举了对灵性 主义、灵媒和聚会的未来发展具有重大影响的案例。我 们的目的在于为真正严肃的通灵提供一些参考指导和模 式范例。本章末尾还列出一些杜撰的通灵讯息，以及有 助于辨别真伪的观察分析。
关于灵性主义
一
“相信上帝的仁善，努力去理解他正在为你安 排新的命运。的确，你无法在现世享受这新的生活，但 如果你不必重新投生到这个星球，如果你可以考虑从一 个更高之处开始工作并看着它发展，难道你不会感到幸 福吗?要坚定你的信念，不要动摇，这样你才能面对你 为修筑大厦奠定基础时可能出现的障碍。这座大厦的根 基是坚固的——就第一块基石就是基督自己立下的。因 此，振作起来吧，圣主的建筑师们!工作和建造——上 帝会为你的努力加冕。但要记住，那些只谈论仁慈的人， 基督并不认为他们就是门徒。仅仅相信是不够的;相反，你必须特别注意以仁善、仁慈、无私为榜样，没有这些，你的信仰将是徒劳的。”
圣·奥古斯丁
二“基督亲自主持着正在进行的各种工作，为了 迎接你们的灵性向导向你们预言的创新和改革的时代。 事实上，如果你们能超越显灵现象，推测时事，就能毫 无困难地识别前兆的迹象，这些迹象将确凿无疑地向你 们显示，预言的时间已经到来。通灵讯息在每个国家传 播开来。当物质障碍最终被克服时，政治和宗教偏见将 迅速消失，阻碍团结的道德障碍也将随之消失。因此， 这将牢固和持久地建立起手足情谊的统治。看看君主们 自己是如何在一只无形之手的推动下开始了改革——这 在以前是闻所未闻的。自上而下的自发改革比自下而上 的武力改革更快、更持久。
“尽管我的童年和教育有偏见，尽管我有记忆， 但我对现在的时代已经有了预感。我为此感到高兴，更 高兴的是能来这里告诉你们:兄弟姐妹们，振作起来! 为你们自己和你们的未来工作。特别是你们要为自己的 进步而努力，来世你们才能享受一种难以想象的的幸福， 就像我现在要让你们理解的一样。”
夏多布里昂
三“我认为，灵性主义完全是一门哲学研究，它 研究的是灵魂的隐藏原因和内在活动，直到今天，人们 对于这些问题的定义依然少之又少，或者完全空白。灵 性主义解释了，而非揭示了，新的视野。轮回转世和在 达到至高目标之前必须忍受的考验不仅仅是启示，更是 对真理的完全确认。那些通过灵性主义的方法所揭示的 真理令我感到震撼。我之所以强调 “方法”二字，因为 我认为灵性主义是一种杠杆，可以打破盲目的障碍。世 界各地对道德问题的担忧日益加重。人人都在讨论政治 问题，这引起了普世利益;他们讨论个人利益，而对个 性的攻击或辩护会愈演愈烈。理论有支持者，也有反对 者，但道德真理——灵魂的食粮——生命的面包——却 留在了几个世纪积累的尘埃中。在人类看来，一切形式 的进步似乎都是有用的，除了灵魂的进步。它的教育和 演变就像妄想，只供牧师、诗人和女人们打发闲暇的时 间，无论是作为简单的时尚，还是作为正式的教导。
“如果灵性主义为唯灵主义注入了新的生命， 它将为社会提供一种动力，这种动力将唤醒某些人的内 在尊严，唤醒某些人的顺从，而在每个人身上，它将唤 醒向忘恩负义之辈所遗忘和未知的上帝靠近的进化需 要。”
J.-J. 卢梭
四“上帝若差遣灵性教导人类，是要叫他们明白 自己的责任，给他们指明道路，这样可以缩短他们的考 验，加快他们的进步。人类将达到圆满，犹如水果的成 熟。然而，除了守护你们幸福的善灵之外，也有不圆满 的灵性想要伤害你们。前者推动你们前进，后者拖你们 的后腿，只有集中所有的注意力，才能对两者加以区分。 要做到这一点，方法很简单:只要试着去理解，来自善 灵的一切不会伤害任何人，而来自恶灵的一切只会造成 伤害。
“你们若不听从那些希望你们平安喜乐的灵性 的明智忠告，若因他们告诉你们的真理而感觉受到了冒 犯，那显然你们是受到了恶灵的影响。只有傲慢才会让 你们看不清真正的自己，但你们虽是当局者迷，但他人 却是旁观者清，所以，那些在背后嘲笑你们的人不会认 可你们——灵性也不会认可你们。”
熟悉的灵性
五“你们的学说又美好、又圣洁。它已立下了第 一个里程碑，坚不可摧地。现在，你们只需要坚持下去 ——这条路是开阔的、宏伟的、庄严的。到港之人是有 福的。皈依你们的人越多，你们的回报就越大。然而， 要做到这一点，你们就不能只是平淡地接受这一学说。你们必须热情地拥抱它，这种热情会日益强烈，因为无 论你们何时行善，上帝总是与你们同在。凡你们所归服 之人，必如归圈之羊——曾经迷途的可怜之羊!要知道， 那些最多疑、最无神论、最不相信的人，他们的心里总 是有一个小小的角落，一个连他们自己都想隐藏起来的 角落。你们必须找到那个小角落，因为那是易受攻击的 弱点。这是上帝特意留下的一个小裂缝，作为一种让造 物返回神的怀抱的手段。”
圣·本笃
六“不要被某些障碍或争议吓倒。不要固执地试 图使人改变信仰而折磨人。能说服怀疑者的只有你对所 有人的无私、宽容和仁慈——没有例外。
“尤其要防备自己违背公众舆论，无论是通过 简单的言语，还是公开的示威。你越谦虚，别人越欣赏 你。不要让任何个人动机引导你行动，你会在自己的良 心中发现一种只会产生仁善的吸引力。
“按照上帝的旨意，灵性无一例外地为所有人 的进步而工作。你们这些灵性主义者，亦当如此。”
圣·路易斯
七“有什么人类甚至是神的机构没有遇到过需要 克服的障碍和必须与之斗争的分裂?”如果它只是一个悲伤和无所事事的存在，没有人会费心去攻击它，因为 知道它迟早会屈服。然而，由于你们的生命力顽强而活 跃，而且灵性主义者之树根深蒂固，反对者意识到它会 生存很长时间，所以试图用斧头砍倒它。可这些心怀嫉 妒的人又能做些什么呢?无非是砍下几根树枝，但它们 必重新长出新芽，比以往更有力量。”
钱尼
八“我想告诉你们，在进行你们灵性主义者的劳 动时，你们必须要有坚定不移的精神。关于这个问题， 我曾给过你们一段经文，你们要全心全意地去研读，并 身体力行，因为你们会像圣·保罗一样受到迫害，不是 肉体上的，而是精神上的。今天的法利赛人和怀疑者要 谩骂你们，凌辱你们，但不要害怕。把它看作是一种考 验，如果你们把自己交付给上帝，它会使你们更坚强， 因为那时，你们将看到自己的努力后来会获得成功。这 将是你们在来世的一个伟大胜利，在这个世界上，这对 于所有失去亲人和朋友的人而言是一个莫大的安慰。意 识到他们是幸福的，他们很高兴能够与你们交流。因此， 继续前进，完成上帝赋予你们的使命。你们在万能上帝 面前显现的日子，必成为对你们的赏赐。”
钱尼
九“是我来了——你们的救世主和审判官。我来 了，就像很久以前来到以色列的任性的孩子们中间一样。 我来，是为了带来真理，驱散黑暗。听我所言。正如我 过去所说，灵性主义必将提醒唯物主义者，统治他们的 是永恒的真理:仁善的上帝，全能的上帝，是他让植物 生长，让海浪升起。我已揭示了神圣的学说。我像个收 割者，把分散在人间的善良之人聚集成捆，我对他们说: 你们所有受苦的人，到我这里来吧!
“然而，忘恩负义的世人已偏离了通往我父王 国的大道正途，在不敬的痛苦道路上迷失了方向。我父 不希望人类灭亡。他不再借着先知和使徒说话;他希望 你们相互帮助——无论生者，还是死者(死亡仅针对肉 体而言，因为实事上死亡是不存在的)。他希望离世者 的声音在告诉你们:“要祷告，要相信!”因为死亡是 复活，生命是你们选择的考验，在此期间，你们的功德 须像雪松一样成长和发展。
“相信那些回应你们的声音——他们正是你们 召唤的那些人的灵魂。我自己很少通灵。我的朋友们见 证了我的生与死，他们是我父旨意的神圣释译者。
“脆弱的世人，你们要意识到自己心灵黑暗的 欺骗，不要熄灭神圣仁慈之火，这火焰已经放在了你们 的手中，它将照亮你们的道路，指引你们这些迷路的孩 子回到天父的怀抱。
“我实在告诉你们，要相信你们周围的灵性具 有多样性和
多重性。我同情你们的不幸和你们的巨大弱 点，要向那些不幸而任性的兄弟姐妹伸出保护之手，因 为他们看到了天堂，却陷入了错误的深渊。要相信，要 仁爱，要冥想正在向你揭示的真理。不要将稗子与好麦 子混为一体，不要将理论与真理混为一谈。
“灵性主义者啊!彼此相爱——这是第一教义; 教育自己——这是第二教义。所有的真理都能在基督教 中找到。这其中根深蒂固的错误是由人类引起的。在坟 墓后面——你们认为什么也没有的地方——有声音在呼 喊:兄弟姐妹们!人死并非灭亡。耶稣基督是战胜邪恶 的胜利者。你们自己要战胜不敬。”
这份通灵讯息是由巴黎灵性主义者协会最好的一位灵媒获取的，其落款署名，出于尊敬，我们只能极端保留地复制，所以其真实署名享有无上的荣誉，因为这个名字已在诸多明显虚构的文章中被广泛滥用。这就是拿撒勒的耶稣。我们绝对相信他会显灵。然而，如果真正的高阶灵阶只有在特殊的情况下才会这样做的话，那么理性让我们难以相信，无比纯洁的灵性会对任何请求作出回应。将毫无意义的通灵讯息归属他，至少是一种极大的亵渎。
出于这些考虑，我们总是避免发表任何署有他名字的东西。我们认为，在处理这类出版物时，无论怎样谨慎也不过分，因为它们只会引起虚荣心，而且最麻烦的是为灵性主义的反对者提供了武器。
我们曾经说过，灵性在等级制度中的地位越高，我们就越不能轻信带有其名字的署名。对于某些人来说，要自鸣得意地认为自己享有与这些灵性通灵的特权，认为自己有资格与这些灵性交谈，就好像自己也是其地位相当的人一样，这可是需要极大的傲慢之心的。在以上的通灵讯息中，我们唯一的证据就是其语言和思想具有不可否认的优越性，至于签署者是否会拒绝承认，我们将留给每一个人自己来评判。
关于灵媒十“所有的世间男女都是灵媒。每个人都有一个 灵性引导他们走向道德的正途，前提是要听取灵性的教 导。有的人拥有一种特殊的通灵能力，所以能直接与这 种灵性交流，有的人则只能通过心灵和思想的内在声音 听到灵性说话——但这无关紧要，因为给你提出忠告的 总是同一个熟悉的灵性。你可以称之为灵性、理性或智 慧;始终会有一个声音回应你的灵魂，对你说有意义的 话语。然而，你并不一定能理解。你们并不都知道如何 按照理性的忠告行事，不是那种拖着脚步爬行而不前进 的理性;不是那种在物质利益和原始欲望的迷宫中迷失 自我的理性，而那种让人类超越自我的理性，那种把人 类带往未知领域的理性，那种激发艺术家和诗人灵感的 圣火，那种鼓舞哲学家的神圣思想，那种使个人和国家 都欢欣鼓舞的冲动;那种理性普通人无法理解，却能振 奋世人，胜于其他任何造物，使他们更接近上帝，这种 理解引导他们从已知走向未知，使他们能够做出最崇高的行为。因此，留意那个内在的声音，那个永远不会停 止对你说话的善灵，你将最终能够听到你的守护天使， 她会从高处向你伸出她的手。我再重复一遍:与心灵对 话的内在声音是善灵的声音，从这个角度来看，所有人 都是灵媒。”
钱尼
十一
“通灵能力的天赋与世界本身一样古老。先知 是灵媒。希腊神话是在通灵能力的基础上创造出来的。 迦勒底人和亚述人皆有灵媒。苏格拉底被一个用其哲学 的奇妙原理来激励他的灵性所引导——他能听到这个灵 性的声音。所有的文化都有自己的灵媒，圣女贞德的启 迪不过是指引她的恩人灵性的声音。这种天赋在中世纪 曾变得极为罕见，但从未完全消失，如今，它得到了很 大的发展。
“斯维登堡和他的门徒组建了一个庞大的学校。 过去的几个世纪里，喜欢嘲讽的法国人倾向于信奉一种 哲学，这种哲学想要废除宗教不容异己的弊端，却又在 愚蠢中扼杀了一切理想的东西，因此法国人不得不拒绝 在北方传播的灵性主义。上帝允许这种积极的思想与唯 灵主义思想的斗争，因为狂热已经变成了后者的武器。 现在，随着工业和科学的进步，以唯物主义倾向为主导 的精致生活艺术也应运而生，为此，上帝希望引导人类 的思想，使其重新关注灵魂。他希望把有德之人的圆满历程转变成其应有的样子——这是生命的宗旨和目标。 人类的灵性遵循着必要的步骤不断进步前行，就像宇宙 中所有可见之物和无形之物都需要经历的等级层次一样。 所有的进步都会适时而为，即人类已实现了道德提升的 时候。它不会在你在世的日子里完成，但是感谢主，因 为你已经见证了那被祝福的黎明。”
皮埃尔·朱蒂(灵媒之父)
十二
“上帝赋予我一项使命，我必须和受通灵使命 祝福的信徒一起完成这项使命。他们从上天得到的恩惠 越多，面临的危险就越大，如果他们从上帝赐予他们的 恩惠中涌出，这些危险就更大了。灵媒所享有的能力会 得到别人的表扬、赞美和奉承——这就是他们的危险所 在。这些灵媒，应该永远记得他们以前的无能，然而， 他们却将此忘诸脑后。更有甚者，他们将独属上帝的功 德归于自己。然后，会怎样呢?善良的灵性会抛弃他们， 他们被邪恶的灵性所玩弄，再也不会有指南针为他们指 明道路。他们的技巧越熟练，就越能将不属于自己的功 德归于自己。上帝最终会惩罚他们，剥夺他们的能力， 这种能力是致命的。
“我再怎么提醒你也不过分，你要向你的守护 天使求助，这样她才可能帮助你时刻警惕你最残忍的敌 人——傲慢。请记住这一点，你们有幸成为灵性和人类 之间的释译者:如果没有我们神圣主人的支持，你们将受到更严厉的惩罚，因为你们得到了更大的恩惠。
“我希望这次通灵是富有成效的，也希望它能 帮助灵媒们警惕可能让他们屈服的陷阱。正如我所说的， 傲慢是陷阱。”
圣女贞德
十三
“无论何时，你们想要接受来自善灵的通灵讯 息，都需要通过心神的专注、纯洁的初衷和为整体进步 而修持善行的愿望，来为这样的恩典做好准备。记住， 自私自利永远是进化的绊脚石。记住，如果上帝允许你 们中的一些人接受圣子的耳语——他们的行为值得他们 有幸理解到无限的神圣的仁善，那是因为上帝接受了我 们的请求，并考虑到你们的善意，故而愿意赋予你们不 断前进的手段。所以啊，灵媒!要好好利用上帝赋予你 们的能力。相信我主的善意。时刻将仁慈付诸行动。永 远不要停止践行这一崇高的美德或宽容。愿你们永远按 照你们的良心行事。这个方法定可以让你们在现世获得 百倍的幸福，并让你们为来世做好准备，以迎接千倍的 甜蜜。
“愿那些认为自己没有力量坚持灵性主义者教 导的灵媒就此放弃，因为如果他们不利用他们身上所现 出的光，他们将更有罪恶感，将不得不为自己的盲目而 赎罪。”
帕斯卡
十四“今天，我要你们讲的是无欲无求，与谦虚和 奉献一样，这是灵媒必备的基本品质之一。上帝赋予他 们这种能力，是为了让他们帮助传播真理，而不是让他 们把这种能力变成一种生意。我并不是指那些想要利用 这种能力，就像利用普通能力的人，也不是指那些将自 己设定灵媒，就像将自己设定为舞者和歌手一样的人 ——而是指所有想要利用通灵能力为自己谋利的人。
“认为善良的灵性——甚至那些谴责贪婪的高 阶灵性——会同意参加展览，并将自己当作帮凶，听候 显灵贩子的摆布，你们觉得这合理吗?认为善良的灵性 会偏袒出于傲慢和野心的初衷，这就更没有道理了。上 帝允许灵性与人类通灵，是为了帮助人类脱离尘世的泥 沼，而不是作为满足人类世俗欲念的工具。因此，上帝 不可能关照那些背离神赐天赋真正目的人。我向你们保 证，即使在这个世界上，他们也会因最痛苦的失望而受 到惩罚。”
德尔菲娜·德·吉拉丁
十五“所有的灵媒都被无条件地召唤来为灵性主义 事业服务，以充分发挥他们的能力。然而，鲜少有人能 让自己不被自以为是所牵累，这几乎是百试不爽的试金 石。灵媒在其通灵能力发展的最初阶段——无论其曾经有多么谦卑——未曾以为自己注定要取得杰出的成就， 注定要肩负重大的使命的，百者不过其一，如果有的话。 那些屈服于这种虚荣心的人——为数众多——难免不会 被那些想要毫不犹豫地征服他们、激起他们的傲慢、抓 住他们弱点的灵性盯上，成为其口中的猎物。他们越想 抬高自己，就会显得越愚蠢，甚至摔下来就越惨。
“伟大的使命是托付给从不主动索求的出类拔 萃之人的，上帝会为他们提供必要的手段和地位，将他 们团结在一起可能取得最大的成就。缺乏经验的灵媒要 时刻保持警醒，因为有的灵性会告诉他们，他们注定要 扮演某种自命不凡的角色，对此，灵媒切不可轻信，如 果信以为真，那他们在这个世界只会收获失望，而在另 一个世界将会收获严厉的惩罚。
“所以，要让灵媒相信，他们可以在自己所处 的温和而模糊的领域里提供伟大的服务，帮助怀疑者皈 依，或给受苦的人以安慰。如果他们注定要从默默无闻 中脱颖而出，会有一只无形的手指引他们，为他们铺平 道路，并将他们推到聚光灯下(暂且这么说)，无论他 们是谁。让他们记住这些话:那些想要自高自大的，必 降为卑;那些想要低调谦卑的，必升为高。”
真理之灵
关于灵性主义者聚会下文所列的通灵讯息，有一些是
巴黎灵性主义研究协会获取的，有一些是寄给该协会的。还有一部分则通过不 同的灵媒进行传播的，其中包含了针对团体及其组织和可能遇 到的问题所提出的一般性建议。
十六“为什么你们不在会议前念一段通用祷文，这 是一种可以让你们集中注意力的祈祷?”没有精神上的 反思，你们只会收到无聊的通灵讯息。善良的灵性只会 出现在热情和真诚召唤他们的地方，但人类并不是十分 清楚这一点。因此，你们要树立榜样，如果你们愿意， 你们可以成为这座新建大厦的栋梁。我们会一直心满意 足地看着你们劳动，为你们提供帮助，但有一个条件， 你们也要帮助我们，以证明你们有能力完成你们注定要 完成的使命。你们若同心，就必定刚强，邪恶的灵性也 不能战胜你们。上帝爱灵性单纯的人，这不是指愚昧无 知的人，乃是指那些弃绝自我、坦然无惧的人。你们可 以成为人类的灯塔。要学会区分麦子和稗子。只播种麦 子，不要撒播稗子，因为后者会阻止前者发芽，你们需 要为所有的恶果负责。因此，你们要对传播错误的教义 负责。请记住，总有一天，这个世界会仰望你们，所以， 你们要坚强起来，这样就没有什么可以阻挡你们努力行 善的光芒。这就是为什么我们建议你们向上帝求助。”
圣·奥古斯丁
当我们问到通用祷文的格式时，圣·奥古斯丁 回答说:
“你们知道这是没有固定格式的。上帝太伟大 了，他不会把话语看得比思想更重要。不要以为你们只 要说几句话就能驱逐邪恶的灵性。你们要特别小心，切 勿使用那些只为减轻良心负担而背诵的陈词滥调。只有 怀抱真诚的情感，尤其是一致的初衷，它们才会起作用， 凡是不用心的人，不仅自己得不到任何好处，也不会给 别人带来任何好处。如果你们愿意，可以写一段格式， 把它交给我。我会帮助你们的。”
下面的通用祷文格式是在这位灵性的帮助下分 几次拟定的:
“我们祈求万能的上帝派遣善灵来帮助我们远 离那些引诱我们犯错的灵性。请赐给我们辨别真伪的光 明。
“也请让我们远离那些可能借由羡慕、傲慢和 嫉妒在我们中间散布不和的邪恶灵性。如果有任何灵性 试图以您的名义出现在这里，主啊，我们恳求他们自动 离去。
“愿掌管我们劳动的善灵前来教导我们，使我 们服从您的忠告。消除我们内心所有的个人情感，代之 以对大众有益的思想。
“我们特别请求......我们的守护灵性今天能给 我们带来帮助。”
十七
“我的朋友们，让我给你们一些建议，因为你 们正在开拓新的领域，如果你们沿着我们指给你们的道 路走下去，你们就不会迷路。我们告诉你们一个真理， 希望你们谨记在心:灵性主义是一种道德准则，如果你 们要避免陷入单纯好奇的泥潭，就不能超越哲学的边界。 把科学问题放在一边。解决这些问题并非灵性的使命， 他们这样做只是越俎代庖了本该你们自己从事的研究。 最重要的是，要努力提升自己，因为这才是真正有助于 你们进化的关键。”
圣·路易斯
十八
“他们嘲笑桌灵转，但他们永远不该嘲笑严肃 通灵所蕴含的哲学、智慧和仁慈。通灵桌只是灵性主义 科学的前厅，若要登堂入室，须抛弃过去的先入之见， 就像抛弃旧时斗篷一般。我总是不厌其烦地要求你们把 你们的通灵桌变成严肃的工作中心。让那些诱导物理显 灵的人随心所欲，为所欲为。让他们去别处看，让他们 去别处听，但你们之间要互相理解，互相爱护。当你们 让一张桌子旋转或升到空中时，你们认为自己在高阶灵 性眼中会是什么样子?幼稚的小学生。学者们会不会把 时间浪费在重复科学的基础知识上?可当他们看到你们 对严肃的通灵感兴趣时，他们就会把你们看作探寻真理 的严肃的人。”
圣·路易斯
我们问圣·刘易斯，他说这些是不是在谴责物理显灵，他回答道:
“我不能谴责这种显灵现象，因为如果它们发 生了，那就是上帝所许可的，是有用的。说它们代表着 科学的前厅，我是赋予了它们真正的地位和作用。我反 驳的只是那些仅仅为了娱乐和好奇而不听取其中教义的 人。它们对于灵性主义哲学的意义就像语法对文学的意 义一样。任何一个人在一门科学领域达到了一定的程度， 都不会再浪费时间去重新研究它的基础知识。”
十九“我的朋友和忠实的信徒，我总是很高兴能够 引导你们走上正义之路。这是上帝赋予我的一项愉快的 使命，我为此而献身，因为有用永远是一种奖赏。
“愿仁慈的灵性将你们团结起来——给予的仁 慈，以及爱的仁慈。对诋毁你们的人要有耐心。要坚持 善行，尤其在上帝面前要谦卑。只有谦卑才能让你们高 升，这是唯一得上帝承认的伟大。只有你们保持谦卑， 善良的灵性才会回应你们;否则，邪恶的灵性将会控制 你们的灵魂。称颂造物主的名字，你们将获得人类和上 帝的偏爱。”
圣·路易斯
二十
“团结使人强大。团结才能强大。灵性主义已 经滋长萌芽，深深扎根，而且正成长得枝繁叶茂，浓荫 匝地。面对诽谤的有毒飞镖，面对无知、自私和虚伪的 灵性组成的暗黑方阵，你们必须变得坚不可摧，无懈可 击。要做到这一点，你们要让相互宽容和仁善在人际关 系中占据主导地位。愿你们的缺点被人忽视，只有你们 的优点被人看重;愿纯洁的友谊之火团结起来，照亮并 温暖你们的心灵。然后，你们就能抵御邪恶的强大攻击， 就像不可动摇的岩石抵御汹涌的海浪一样。”
文森特·德·保罗
二十一“我的朋友们，你们想要组建一个灵性主义者 团体，我很赞成，因为灵性不喜欢看到灵媒被孤立。上 帝赐予他们崇高的能力，不是为了让他们自己的使用， 而是为了大众的福祉。让更多的人参与进来，灵媒才能 有成千上百次机会受到启迪开化，这也是灵媒接收通灵 讯息的意义所在，但若是独自一人，灵媒偏更容易被骗 人的灵性所操控，见到一个孤立无援的灵媒会让这些骗 人的灵性暗自窃喜。这就是我留给你们的忠告，如果你 们不被傲慢所左右，你们就会理解并从中受益。现在， 我们要来谈谈其他问题。
“你们真的知道什么是灵性主义者聚会吗?” 不，你们不知道，因为你们一腔热情地以为，最好的办法就是召集尽可能多的人来说服他们。别那么肯定。出 席的人越少，效果才越好。要让怀疑者信服，道德优越 性的作用要远胜于物理显灵现象。如果你们只是通过现 象来吸引他们，他们会出于好奇而来，这些人虽满心好 奇，却不会相信你们，反而会嘲笑你们的努力。相反， 如果你们中间只有值得尊敬的人，即便怀疑者不会马上 改变思想，他们也会尊重你们，而尊重总是能激发信任 的。
“要相信，灵性主义会带来道德变革。愿你们 的团体成为第一个基督教美德的榜样，因为在这个自私 自利的时代，真正的仁慈应在灵性主义者协会中寻求庇 护。我的朋友们，这才是一个灵性主义者团体该有的样 子。以后，我还会给你们提供其他的建议。”
费奈隆
二十二“你们曾问过，在同一地区设立众多团体是否 有可能引发对灵性主义学说不利的竞争。我的回答是， 如果他们真正信奉的是灵性主义学说的基本原理，那他 们会把所有的灵性主义者视为手足，而不是对手。对其 他团体心怀嫉妒的人，只能说明他们别有用心，说明他 们或自私，或虚荣，说明他们缺乏对真理的热爱。我可 以保证，如果你们中间有这样的人，他们很快就会引起 麻烦和分裂。真正的灵性主义以
仁爱和仁慈为座右铭。 除了在修持善行方面可一较高下之外，它不会容忍任何竞争。凡是将这句座右铭写在自己旗帜上的团体，都可 以作为友邻携手并进，朋友间的友谊并不会因会各居一 处而变得淡漠。如果有人想要让最好的灵性充当自己的 向导，就应该通过展示更美好的情感来证明这一点。团 体之间可以有竞争，但这种竞争是灵魂崇高的竞争、是 自我克制的竞争，是仁善谦卑的竞争。无论谁朝别人扔 石头，都只能证明其受到了恶灵的影响。人与人之间相 互表达的情感的本质犹如一块试金石，通过它，我们可 以认识到帮助他们的灵性的本性。”
费奈隆
二十三“静默和专注是所有严肃通灵的必要条件。如 果你们的聚会仅仅因为好奇心才具有吸引力的话，那你 们永远不也会接收到这样的通灵讯息。所以，一定要让 那些好奇之人去别的地方找乐子，因为他们的分心只会 带来麻烦。
“在向灵性提问时，你们要杜绝旁人讲话。有 时，你们收到的通灵讯息要求你们做出严肃的回复，同 时也要求你们召唤的灵性做出同样严肃的回答，可如果 参与者这时却在彼此窃窃私语，这就会令灵性感到不悦。 这种情况下是不会接收到完整或真正严肃的通灵讯息的。 而且，正在书写的灵媒也会因此而分心，这对他们的工 作是非常有害的。”
圣·路易斯
二十四“我得告诉你们，在你们举行聚会时，必须遵 守一条最重要的规则，即要避免所有的混乱和思想的分 歧。这种分歧会让善良的灵性被邪恶的灵性取而代之， 这样以来，回答你们问题的就变成了邪恶的灵性。相反， 在一个由互不相识的参与者所组成的聚会议上，如何才 能避免思想上的矛盾和注意力的分散，更有甚者是，如 何避免晦涩和嘲弄的冷漠?我希望找到一些有效和可靠 的方法。这或许可以从灵媒周围所扩散的流体的浓度着 眼。只有灵媒——尤其是德高望重者——能在聚会上留 住善良的灵性，但他们的影响很难驱逐轻浮的灵性可能 造成的干扰。你们在通灵讯息的审查方面所做的努力是 很出色的。
“你们要竭尽所能地对问题，尤其是回答进行 深入研究。即使对于怀抱最美好初衷的灵性而言，犯错 也是一件很容易的事情。书写过程的缓慢、灵性中途偏 离其认为已经详细讨论过的主题、灵性的流动性以及他 们对于某些传统形式的漠不关心——有鉴于所有这些原 因以及其他的诸多因素，你们切不可轻信你们所接收到 的任何内容，凡事都要进行审查，即便是对待真实的通 灵讯息，也应如此。”
乔治斯(熟悉的灵性)
二十五“在大多数时候，你们让灵性进行通灵的目的 是什么?是否是为了得到精美的散文范本，让你们可以 向熟人炫耀，就像炫耀自己的才华一样，你们虽然可以 把它们珍藏在册子里，却不能让它们在你的心里占有一 席之地?你们是否认为我们很荣幸能够参加你们的聚会， 就好像这是一场比赛、一次口若悬河的雄辩，以便你们 可以说，这次的会议非常有趣?你们收到了令人羡慕的 通灵讯息又怎样?以为我们想要你们的掌声吗?别那么 肯定。我们不打算以这样或那样的方式来供你们消遣。 就你们而言，你们仍然被好奇心所驱使，仍试图徒劳地 掩盖事实。而我们的目的是为了让你们变得更好。
“当我们意识到我们的话语没有效果，而你们 的一切已变成了毫无意义的溢美之辞，我们就会寻找其 他更有意愿的灵魂。我们会让位于那些为数不乏且只喜 欢夸大其谈的灵性。你们奇怪为什么我们会允许他们使 用我们的名字。这对你们又有什么关系呢?反正又没有 什么区别。
“所以，你们应当知道，我们不会允许这种事 情发生在我们真正关心的人，即不浪费我们时间的人身 上。这些人才是我们的最爱，我们会保护他们远离谎言。 如果你们经常被愚弄，那只能怪你们自己。对我们来说， 严肃的人并不是不苟言笑的人，而是那些被我们的话语 所感动的人，是那些认真思考并付诸实践的人。”(参 见第 268 节第 19 问和第 20 问)
马西利翁
二十六“灵性主义本身就应当能抵御挑拨离间和与争 强好胜的灵性，但随着时间的推移，这些灵性却在人类 身上挥舞着火炬，因为他们嫉妒和平与统一所带来的幸 运。灵性主义者啊!他们可能会渗透到你们的聚会中， 而且无疑会试图在聚会中散布敌意。但对于那些真正被 仁慈所激励的人们，他们是无能为力的。所以，你们要 警醒，要时刻坚守心门，坚守聚会，以防仇敌入侵。
“如果你们努力后仍无力抵御周围的邪恶灵性， 你们也要知道，是否能阻止他们侵入你们的灵魂，始终 取决于你们自己。在你们中间挑拨离间的，只能是邪恶 的灵性，因为那些对真正的灵性主义的责任感和理解已 上升到最高境界的灵性知道如何以文明的方式行事，他 们会展示出更大的耐心、更高贵的品德和更善解人意的 情性。有时，善良的灵性会允许这样的斗争，目的是为 了让善良和邪恶的情感得以表达，从而把麦子和稗子区 分开来。他们会永远站在最谦卑、最仁慈的人身侧。”
文森特·德·保罗
二十七
“要毫不留情地赶走一切只想提供独家意见、 煽动分裂和孤立的灵性。他们几乎无一例外都是虚荣平 庸的灵性，喜欢去欺骗那些软弱轻信之人，对其大肆赞 扬，只为达到蛊惑对方、控制对方的目的。这些灵性通常拥有强烈的权力欲望，他们生前要么是统治一方的暴 君，要么是霸道蛮横的家主，死后仍想要对受害者施行 暴政。作为一般原则，不要相信那些带有神秘色彩或怪 诞性质的通灵，也不要相信那些有仪式规定和怪异行为 的通灵。在这种情况下，我们有合理理由对其表示怀疑。
“从另一方面而言，要记住，任何时候向人类 揭示某一真理时，其必定会同时告知所有拥有严肃灵媒 的严肃团体，而非告知某一个灵媒，尤其是那些排除异 己的灵媒。心受迷惑的灵媒绝不可能是最好的灵媒。如 果一个灵媒只能接收来自某一个特定灵性的通灵讯息 ——无论这个灵性将自己标榜得多么高贵——这个灵媒 显然受到了灵性的迷惑。因此，凡是认定自己享有通灵 特权或者奉行迷信作法的团体(和灵媒)，他们毫无疑 问都受到了某种明显的迷惑，尤其是当占据支配地位的 灵性为自己冠以一个灵性主义者和其他人无比敬畏，未 敢丝毫亵渎的名字时，情况更是如此。
“有一点无可争辩，就是只要结合理性和逻辑 对灵性提供的所有信息和所有的通灵现象进行检验，就 不难排除其荒谬和错误之处。灵性或许可以蛊惑一个灵 媒，可以欺骗一个团体;然而，根据其他团体的严格验 证，根据所掌握的知识、各团体领袖的道德权威，以及 主要灵媒与进化程度最高的灵性进行的合乎逻辑和真实 可信的通灵交流，我们可以快速分辨出由许多虚伪或邪 恶灵性进行的假冒狡诈的通灵。”
伊拉斯图斯(圣保罗的信徒)
凡是想要强迫他人接受自己怪诞的理论思想的灵性，往往有一个显著的特征，即自命不凡，仿佛唯有他们自己了解灵性，除此之外，旁人皆一无所知。他们采用的策略是避免讨论。如果他们看到自己被不可辩驳的逻辑论据彻底击败，他们会轻蔑地不予回应，并命令他们的灵媒离开那些不接受其思想的灵性主义者中心。这种孤立对于灵媒而言是最为致命的，因为他们毫无防备地被这些施加迷惑的灵性所玩弄，经常像瞎子一样跟着这些灵性踏上最有害的迷途。
二十八“假先知不仅有道成肉身的人类，也见于傲慢 的灵性，而且后者为数更甚，他们以仁爱和仁慈的假象， 在人类解放的事业中播下分裂的种子，阻碍事业的进展， 并将其荒谬的理论渗透其中，使其灵媒相信这些理论。 为了更好地蛊惑他们想要利用之人，让他们的理论看上 去更有分量，他们会肆无忌惮地套用为世人所尊重景仰 的名字，比如被人崇拜的圣徒、耶稣、玛丽亚，甚至上 帝的名字。
“这些灵性在团体中播下对抗的种子，迫使团 体彼此分裂隔离，相互怀疑妒忌。这就足以揭穿他们的 伪装，因为他们的这种行为正式否定了他们自称的身份。 所以说，只有盲目之人才会听任自己落入如此明目张胆 的圈套当中。
“此外，还有许多其他方法可以分辨出这些假 先知。他们声称自己所属的灵性等级不仅应当极其优秀， 而且应当极其富有逻辑和理性。那么，通过理性和常识的筛子来对他们的理论进行过滤，你就能看到这些理论 究竟还剩下些什么。一个灵性但凡自称拥有治病救人的 起死回春之术，但凡自称可凭一己之力推行变革，实现 不切实际的乌托邦幻想或幼稚可笑的措施，或者但凡其 创立的理论有悖于最基本的科学概念，那么这样的灵性 只能是无知虚伪的灵性。
“反过来，要记住的是，即使真理不能被某些 人理解，它也总能被具有良好判断能力的大众接受—— 这是另一个判定标准。如果两个原则相互矛盾，可以通 过找出哪个原则更有共鸣、更具同情心来衡量其内在价 值。那么，接受一种支持者人数与日减少的学说，比另 一种支持者人数与日增多的学说更接近真理，这种观点 合乎逻辑吗?上帝希望真理传播给每一个人，所以不要 将其限制在一个有限的范围内。他会让真理出现在不同 地方，使光明与黑暗同在。”
伊拉斯图斯
要确定某个原理是否是真理，最佳可靠的方法就是看它是不是由不同的灵性通过分布于不同地方且彼此素不相识的灵媒所传授的;同时，还要看它是不是得到了理性的确认，是不是得到了最多信徒的认可。只有真理才能为一门学说奠定坚实的基础。一个错误的理论很有可能赢得一部分追随者，但由于它缺乏生命力的基本条件，所以只能转瞬即逝，难以长久。因此，没有理由担心。它会因为自身的错误而毁灭自己，也会在逻辑的强大武器面前轰然倒下。
虚构的通灵有的通灵讯息是如此的荒谬——尽管署名皆是 德高望重者——以至于最普通的常识也会暴露出它们的 虚伪。有的通灵讯息则将错误的原理和正确的原理鱼龙 混杂，以期误导众人，掩人耳目。然而，它们是经不起 任何严肃的检验的。下面可以参考一些案例。
二十九“对上帝来说，永恒不断的创造世界是一种永 恒的喜悦，因为看到它们的光芒在幸福中变得越来越明 亮。上帝眼中既没有数量，也没有时间;故数亿不多， 数百不少。上帝是一位慈父，他的快乐是由所有子民的 共同快乐所构成的。在创世纪中的每秒，上帝都会见证 一个建立在普遍喜乐之上的新喜乐。在这永恒的运动中， 既没有停止，也没有中断，这巨大而持久的喜乐滋养着 天地。你们对于地球的了解还只是沧海一粟，你们有同 胞生活在人类尚未到达的领域。可怕的酷热和致命的严 寒有何意义，哪怕它最胆大无畏的人也无能为力?当你 们无法使用岌岌可危的资源继续前进时，你们是否认为 这已到达了你们世界的极限?你们能精确地测量你们的 星球吗?不要相信它。在你们的星球上，未知的区域比 已知的区域更多。然而，既然继续宣扬你们的邪恶制度 和所有不完美的法律、行为和生活方式是徒劳无益的， 那么就会有一条界线将你们限于某处，拘于在原地，直到你们能够承受你们自由意志所孕育的好种子。不，你 们并不知道你们称之为地球的世界。作这则通灵讯息的 证据，在这一世，你们将见证一个伟大的开始;等到时 钟敲响，在那一时刻，必将迎来前所未有的发现。你们 将看到你们所知的地球范围变大，当媒体用各种语言歌 唱和撒那时，你们这些热爱上帝、探寻神圣道路的可怜 的孩子们，你们将比那些给新大陆命名的人更早知道这 一点。”
文森特·德·保罗
从风格的角度来看，这则通灵讯息是经不起批判的。 但凡有一点文化的人，都不难看出其中含糊、啰嗦和错误的表 达。尽管如此，单凭这些还不能证明它不是出自署名者，因为 这些缺点可能是由于灵媒自身能力的不足所造成的，如我们之 前指出的。在涉及灵性时，最关键的是看思想;因此，当它说 在我们的星球上有比已知区域更多的未知区域，即有一个新大 陆将被发现时，这正好证明了这个所谓的高阶灵性极度的无知。 诚然，地球上除了冰冻地区，的确有几个未知的角落有待发现， 但说这些地方有人居住，而且是上帝将其当作世外桃源一样隐 藏起来，以免其沾染其他人类的邪恶制度，这只能说那些接收 到荒谬言论的灵是有如盲目才会相信这些话。
三十
我的孩子们，对于我们的物质世界和灵性世界， 你们还知之甚少，物质世界和灵性世界就像是一个永恒 天平的两个托盘。到现在，我们的宗教、我们的法律、 我们的习俗和我们的激情已经使得天平上的邪恶托盘下沉，善良托盘上升，因为我们已经看到邪恶在统治着地 球。几个世纪以来，人类口中一直唱着同样的哀歌，他 们最后得出了一个致命的结论:上帝是不公正的。有人 甚至否认上帝的存在。你们看到，这里拥有一切，那里 什么也没有。你们看到的是多余之物取代了必需之物， 看到的是金子的光芒被粘土所掩盖——这种最令人震惊 的对比恰恰证明了你们本质的双重性。这是怎么来的呢? 这是谁的错?这是你们必须冷静和公正地回答的问题。 只要真心诚意地寻方良求，人们定能找到解药。尽管由 于你们自己的错误造成了邪恶对善良的支配，那为什么 你们没有看到其他的一切都在遵循上帝的指引平稳前进 呢?难道你们见过季节更替的无序?冷热毫无章法地相 互碰撞?太阳的光芒忘记普照大地?土地遗漏了播种者 在那里撒下的种子?从药草的萌芽，到孩子，即未来人 类的诞生，难道你们见过那些在你们眼前发生并延续了 千年之久奇迹的终结?
“然而，如果一切美好都在上帝这边，那么一 切邪恶都在人类这边。怎样才能补救呢?很简单:靠近 上帝。彼此相爱，彼此团结，彼此相知，心平气和地沿 着那条只有靠信仰和良心才能看见路标的道路前行。”
文森特·德·保罗
这一则和上一则通灵讯息都是在同一个圈子里接收到 的——但两者简直是天壤之别!——不仅在于理念，也在于风 格。这其中所有的观点都是公正、深刻和明智的，圣文森 特·德·保罗当然不会否认这一点。所以，我们可以放心地将此归属于圣文森特·德·保罗本人。
三十一
“前进，孩子们;集结你们的队伍!这意味着 团结会让你们更强大。你们这些为宏伟大厦奠定基础的 人，观察和劳动是为了加固你们的基础，这样你们才能 筑起高楼，建起真正的摩天大厦!整个世界取了得巨大 的进步;无数的皈依者聚集在我们的旗帜之下。许多怀 疑论者，甚至是最坚定的怀疑论者也在靠近。
前进，孩子们;昂首阔步，满怀信心。你们要 走的路是美好的;不要放慢脚步。要永远沿着正直之路 前行，指导身后的人。他们必会幸福，非常幸福!
“前进，孩子们!你们不需要凭借刺刀的力量 来支持你们的事业——你们需要的只有信仰。信念、博 爱和团结是你们的武器。有了它们，你们将变得强大， 比宇宙中所有的君主加起来还要强大，哪怕他们有军队、 舰队、大炮和子弹!
“你们这些为民众的自由和人类大家庭的复兴 而战的人们，前进吧，孩子们;鼓起勇气，坚持下去。 上帝会帮助你们的。晚安，各位。回头见。
拿破仑
拿破仑在世时是个严肃认真的人，很少有人能与他相比。大家都知道他简洁扼要的风格。难道他死后会退变得啰嗦和唠叨?这则通灵讯息有可能来自一个自称拿破仑的士兵。
三十二
“不，一个人不会改变自己的宗教，如果他没 有一种宗教既符合常识，又充满智慧，而且最重要的是， 可以给现世的人类以慰藉。不，一个人不会改变自己的 宗教;相反，一个人会从软弱无能和喜欢支配堕落到智 慧和自由。前进吧，我们的小分队!前进，不要害怕敌 人的子弹，那些可以杀死你们的子弹尚未成型——只要 你们从内心深处沿着我主的道路前行，也就是说，只要 你们一直和平为你们的幸福和自由而战，就一定能取得 胜利。”
文森特·德·保罗
看到这样的语言，看到这样混乱而毫无意义的思想， 谁能认出这是出自圣文森特·德·保罗呢?这句话是什么意思: “不，一个人不会改变自己的宗教;相反，一个人会从软弱无 能和喜欢支配堕落到智慧和自由”?根据“子弹尚未成型”的 说法，我们高度怀疑这就是上面署名为“拿破仑”的那个灵性。
三十三
“追随我信仰的孩子们，信奉我教义的基督徒 们，被唯物主义哲学的自私浪潮所遗忘，跟随我沿着犹 太之路，追随我生命的激情，现在凝视我的敌人，看看 我的苦难、我受的折磨和我为信仰所流的血。
“灵性主义者，信奉我新教义的孩子们，你们 已经准备好去扶助支持，去迎接逆境的浪潮，去面对敌人的讽刺。信仰前行，永不停息;去追随你们的那颗星 吧，它会带你们走上永恒幸福的道路，就像它会带着东 方的国王来到马槽前一样。无论你们可能面对的敌人是 谁，无论你们可能受到的惩罚是什么，即使你们要将眼 泪洒落在这个被放逐的世界，也一定要振作起来，要说 服自己，你们将在灵性世界中享受到的幸福，将远远超 过你们在短暂的尘世所经历的痛苦。
“泪水之谷必将消失，它将让位给喜乐、友爱 和团体的光辉居所，只要服从神圣的启示，你们就能到 达那里。我亲爱的同胞们，在这个星球上的生命只是一 个前序，它所持续的时间不会超过为永不逝去的生命做 好充分准备所需的时间。彼此相爱吧;同胞们，你们要 彼此相爱，像我爱你们一样!我祝福你们。我在天堂等 着你们。”
耶稣
“在这些人类思想难以触及的光辉灿烂的地方， 你我话语的回声触及到了我的心灵。
“哦!当我看到你们，我教义的传承者，我感 到无比的喜悦。不，什么也比不上你们美好思想的见证! 我的孩子们，你们已经看到了我很久以前传授给这个世 间的重生思想，在暴君的压力下，它曾受到过一时的迫 害和拘禁，但现在，它已毫无障碍地永往直前，为在黑 暗中沉沦良久的人类照亮前行的道路。
“我的孩子们，每一次伟大而无私的牺牲迟早都会结出果实。我的殉道证明了这一点;我为我的教义而流的血将拯救人类，并抹去罪魁祸首的罪孽!
“你们是有福的，今天，你们在重生的大家庭 中享有你们的位置!鼓起勇气来，我的孩子们!”
耶稣
显然，这两则通灵讯息并没有什么不好的地方，但基督何曾使用过如此这般矫揉造作、过份用力、夸大其词的语言呢?如果将两者与我们之前收录的拥有相同署名的通灵讯息进行比较，就不难看出哪个具有真实性。
所有这些虚假的通灵讯息都是在同一个圈子里接收到 的。这种风格会让人产生一种熟悉的感觉，类似短语的转换， 以及相同表达方式的频繁重复，例如:“前进，前进，我的孩 子们”等等，从中我们可以得出结论，同一个灵性打着不同的 名号支配着他们所有人。这个圈子里的人虽然很有良知，但有 点太过轻信别人，所以没有人去召唤或提出问题;他们都在等 待自发的通灵。由此，我们可以看出，这种方法并不能确保灵 性身份的真实性。通过既苛刻又合乎逻辑的问题，才能很容易 地对灵性的地位做出辨识。不过，这个灵性知道没有什么好怕 的，因为没有人问他任何问题，这些人只会闭着眼睛全盘接受 他所说的每一句话。(参见第 269 节)
三十四
“大自然多美啊!上天是多么的深谋远虑啊! 但是，你们的盲目，你们的人类激情，使你们无法在上 帝的审慎和仁善中获得耐心。你们对问题的抱怨多一点，你们的计划就会延迟一点。所以，缺乏耐心的优柔寡断 者们，请相信，任何事情的发生都有其可预见的原因， 都是为了所有人的利益。你们这些伪善而胆小的人哪， 这样的迟延只是为了要将你们对欠收之年的预测化为乌 有。
上帝激发人们对未来的关心，以便引导他们拥 有远见。看看你们有多少的资源来解决你们故意引起的 恐惧，这些恐惧隐含的是最热切的意图，而不是因对贫 苦之人的善意所激发的审慎。看看国与国之间的关系; 看看需要完成的多少交易，需要花费多少资源才能消除 你们的恐惧!因为你们知道，万事万物皆有关联——无 论高低尊卑，皆要共同劳作。
那么，你们难道没看到这场运动为美国最辛苦 的劳动阶级带来了某种福祉吗?你们这些地球上无所不 能的人，把这个真正有趣的阶级看作是你们可以随心所 欲塑造的人，看成是只为满足你们个人私欲而创造出来 的人。
那么，从一个极端走向另一个极端，在这一切 之后会发生什么?往往是在我们刚好衣食无忧时，天气 就会发生变化。太阳，遵从其创造者的设计，只需数日， 就能让你们的庄稼成熟。上帝让富庶放在你们的贪婪所 以为的匮乏之地，尽管如此，小人物还是能够生活下去。 你们甚至连怀疑都未曾有过，就已在不知不觉中成为了 富足时代的原因。
尽管如此，事实也是如此——上帝有时会允许——恶人的贪婪计划得逞。然而，这是上帝希望给每个 人的教导。他要激发的是人类的远见。这是支配自然界 的无限规律，人们只有效仿它，才能勇敢地面对各种事 件，才能够逆来顺受地忍受它们。
至于那些蓄意利用灾难的人，相信我，他们将 受到惩罚。上帝希望万物都能生存。人类不应干涉必需 之物，也不应交易多余之物。只是给我们的忘恩负义者 以太过美好的神圣恩惠和神圣仁慈，而上帝的安排是常 人无法参透的。
博苏特。阿尔弗雷德·德·马里亚克
这则通灵讯息肯定没有什么不好的内容。它包含了同样深刻的哲学思想和非常审慎的建议，而这些思想和建议，就灵性的身份而言，可能会欺骗到那些对文学不甚精通的人。接收到这则通灵讯息的人把它交给了巴黎灵性主义者协会，协会的人一致认为这则通灵讯息不可能出自博苏特。在被问及此事时，圣·路易斯回应道:
“这则通灵讯息本身是好的，但不要相信它是博苏特 口授的。这是一个灵性书写的，也许是在博苏特的启发下书写 的，然后签上了这位大主教的名字，以便世人接受。但是，根 据它的语言，你们必须认识到这是代书的。它来自一个名气不 如博苏特的灵性。”
在被问及这样做的动机时，这位灵性说:
“我很想写点什么，好让后人记住。但我深知自己不 够份量，所以想假借伟人之名的声望。”
“但是，你难道没想过我们会发现那并不是出自博苏
“谁知道真的会发生什么呢?你们有可能会被骗到。 其他不那么开明的人也会接受的。”
事实上，有些人很容易轻信一切来自于无形世界且打着伟人旗号的东西，这正是激励骗人的灵性的动力。我们必须集中所有的注意力来揭露这些灵性的诡计，但我们只有通过认真的学习以积累经验才能做到这一点。这就是为什么我们要不断重申:学习先于实践，因为这是你们避免以自身为代价获取经验的唯一途径。
