福音書 以靈性主義為依託

5. “因為會出現假基督和假先知，他們會行大神蹟和 大奇事，如果有可能他們甚至企圖欺騙上帝的選民。” 這句話揭示了“神蹟”一詞的真正含義。根據神學的定義，神蹟和奇蹟均為發生在自然法則之外的特殊現象。 既然自然法則是由上帝獨創的，他顯然也可以違背自然 法則，只要他願意。然而，簡單的常識告訴我們，對於 未完成進化的和墮落的生物，上帝絕不可能賦予其一種 與神力相當的力量，更不可能賦予其破壞上帝所行之事 的權利。耶穌不可能將這樣的原則奉為神聖。依據這兩 個詞被賦予的含義，惡靈便擁有行神蹟來欺騙上帝選民 的能力，結果便成了：上帝能做的，惡靈也能做，神蹟 和奇蹟不再是上帝的專屬特權。而且，這一切無法證明 任何問題，因為聖徒所行的奇蹟和惡魔所行的奇蹟是無 法分辨的。為此，有必要對這兩個詞的含義做出更合理 的解釋。

對於從未受過教育的普通民眾來說，任何一種原因 不明的現象都是超自然的、非凡的、不可思議的。一旦 知道了原因，人們就會意識到這種現象儘管看起來不同 尋常，但也只不過是自然法則的應用而已。這樣一來， 隨著科學知識的圈子不斷擴大，超自然事件的圈子也就 相應縮小。為了實現他們的野心，維護他們的利益和統 治，每一個時代都有人假借其掌握的某些知識，讓人們 認為其擁有某種超人的力量或肩負著某種神聖的使命， 從而提高自己的威望。這些人就是假基督和假先知。啟 蒙運動的推廣使得這些人聲敗名裂，正因如此，這些人 的數量與日俱減，與已開悟之人的數量旗鼓相當。他們 所行之事在某些人眼中被奉為神蹟，但事實上與神聖使 命毫不相干，因為任何掌握了這一知識的人，或任何具 有特殊有機官能的人——無論是微不足道還是尊貴無比，都能做到這一點。真正的先知應當具有更嚴謹獨特 的道德品質。