福音書 以靈性主義為依託

12. 如果將生活中的疾病分成兩大類，一種是人類無 法避免的，一種是由於人類自身粗心大意和荒淫無度的 行為導致的（參見第五章第 4 節），人們會發現後者的數 量遠多於前者。所以說，很明顯，人類是自己大多數痛苦的始作俑者。如果他們始終理智謹慎地行事，是可以 拯救自己脫離苦海的。

還有一點可以確定的是，這一切麻煩皆因違反上帝 律法所致。若我們能嚴格遵循這些律法，我們本可以生 活得非常幸福。如果不窮奢極欲、需索無度，就不會遭 受疾病的折磨——這些疾病既是荒淫無度的後果，也是 事世無常的誘因。如果懂得抑制野心，就不會害怕毀 滅。如果懂得量力而行，就不會畏懼失敗。如果為人謙 卑，就不會遭受自尊受辱帶來的失望。如果遵行仁慈律 法，就沒有譭謗、嫉妒、豔羨，也沒有彼此吵鬧紛爭。 如果不對任何人做壞事，就不用擔心有人報復——如此 種種，不一而足。

我們得承認這樣一個事實：對於另一類疾病，人類 是無能為力的，一切祈禱都是徒勞；可是，如果說人們 能擺脫因自身行為導致的一切疾病，這難道還不夠嗎？ 對於此類情況，祈禱行為就很容易理解了，因為其效果 在於召喚善靈的健康靈感，請求他們賜予我們力量，抵 禦可能給我們帶來災難的邪惡思想。在這種情況下，善 靈為我們趕走的並不是邪惡本身，而是會使我們變壞的 思想；這些善良的靈性既沒有違背上帝的律令，也沒有 中止自然法則的進展；相反地，他們會引導我們的自由 意志，確保我們不去違反這些律法。然而，靈性是在我 們毫無所知的情況下這樣做的，為的是避免左右我們的 心意。如此一來，人們可以尋求好的忠告並付諸實踐； 至於要不要聽從這一忠告，完全取決於人們的自由意 志。上帝之所要人們這麼做，是為了讓他們對自己的行 為負責，讓他們懂得明辯善惡，才能夠修積功德。所謂精誠所至，金石為開，念念不忘，必有迴響；用來解釋 “不斷地請求，你們就會得到”這句話尤為貼切。

祈禱的效果即使降低到這種程度，它所產生的影響 也頗為重大。靈性主義揭示了物質世界與靈性世界之間 的關係，從而對祈禱這一行為進行了論證。但祈禱的影 響不僅限於此。

所有靈性都建議人們要祈禱；放棄祈禱就是無視上 帝的良善；對自己而言，就是拒絕上帝的幫助，對他人 而言，就是拒絕為其行善。