福音書 以靈性主義為依託

15. 在這個世界上，一個原本快樂之人，只不過因為 一個有失敬意的字眼或微不足道的小事就丟掉了上帝賦 予自己的生命，或者剝奪了同伴的性命——且是只屬於 上帝的生命，這樣的人與那些因貪得無厭或生活所迫而 潛入別人家中行竊，不得已殺死阻攔者的人相比，前者 的罪惡大一百倍。後者大多是沒有接受過教育之人，他 們對善惡的認知有所缺失，相反地，決鬥者往往來自於 教育程度更高的階層。前者用殘忍的方式殺人，後者用 禮貌的方式殺人，只不過後者得到了社會的諒解。我還 要補充一點，與在一氣之下屈服於報復和殺戮情感的可 憐蟲相比，決鬥者的罪過更大。決鬥者不能以一時激情 為藉口，因為在犯罪和彌補之間，他總有時間進行反思。所以，他會表現得冷漠而有預謀；一切都經過精心 的策劃和研究，目的是為了更肯定地殺死自己的對手。 還有一點毋庸置疑，這樣的人也在拿自己的生命冒險， 這正是世人對於決鬥的評價，因為決鬥被視為一種英勇 無畏、不懼生死的行為；然而，當一個人確信自己的時 候，是否有真正的勇氣呢？決鬥是野蠻時代的餘孽，遵 循的是“強權即公理”的法則，隨著人們對於真正的榮 譽擁有更清醒的認識，對於來世生活擁有更強烈的信 仰，決鬥這種陋習也會隨之消失。（奥古斯丁，波爾 多，1861 年）