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THE GOSPEL ACCORDING TO SPIRITISM > CHAPTER 27 - ASK AND IT SHALL BE GIVEN > PRAYERS FOR SUFFERING SPIRITS AND THE DEAD > 20
20. 還有一些人為自己的觀點尋找了一個更具吸引力 的理由：神聖律令的永恆性。他們聲稱，上帝絕不會應 造物的要求而改變他的決定；否則，這世間就沒有什麼 東西是穩定的了。所以，人不能向上帝提出請求，只能 服從和崇拜上帝。
這一觀點錯誤地解讀了神聖律法的永恆性，或者更 確切地說，忽略了關於來世懲罰的這一律法。該律法是 由耶和華之靈揭示的。人類現在已經發展得足夠成熟， 能理解在信仰中，哪些是符合或違背神聖屬性的。
根據絕對永恆的懲罰這一教義，對罪責的懺悔與贖 罪是不被考慮的。對這些人來說，所有改善自我的願望 都是多餘的，因為他們註定會永遠邪惡。如果他們被判 處的懲罰有一定期限，在期滿之時，他們所受的懲罰就 會終止；然而，誰也說不清到那時，他們的情感就一定 會有所好轉了？就像世間許多被判了刑的人一樣，誰也 說不清他們出獄後就不會像以前那樣邪惡了？前者是將 那些棄惡從善之人置於懲罰的痛苦之下；後者是原諒那 些仍應受到譴責之人。上帝律法比這更具有遠見性。它 始終是公正、公平和仁慈的，對於懲罰的期限，無論什 麼懲罰，並無規定；這一律法具體可以總結為：
這一觀點錯誤地解讀了神聖律法的永恆性，或者更 確切地說，忽略了關於來世懲罰的這一律法。該律法是 由耶和華之靈揭示的。人類現在已經發展得足夠成熟， 能理解在信仰中，哪些是符合或違背神聖屬性的。
根據絕對永恆的懲罰這一教義，對罪責的懺悔與贖 罪是不被考慮的。對這些人來說，所有改善自我的願望 都是多餘的，因為他們註定會永遠邪惡。如果他們被判 處的懲罰有一定期限，在期滿之時，他們所受的懲罰就 會終止；然而，誰也說不清到那時，他們的情感就一定 會有所好轉了？就像世間許多被判了刑的人一樣，誰也 說不清他們出獄後就不會像以前那樣邪惡了？前者是將 那些棄惡從善之人置於懲罰的痛苦之下；後者是原諒那 些仍應受到譴責之人。上帝律法比這更具有遠見性。它 始終是公正、公平和仁慈的，對於懲罰的期限，無論什 麼懲罰，並無規定；這一律法具體可以總結為：