九灵性主义的反对者们很快就会开始利用教义中对于某些问题的不同观点来武装自己，反驳灵性主义。任何科学在创立之初都会出现自相矛盾的理论，这毫不奇怪，这是由于观察的不全面，每个人仍站在自己的角度来看待问题所致。然而，关于灵性主义的大部分理论在进行更深入的研究后便已夭折，包括最初有一种理论将所有的显灵现象归咎于恶灵，就好像上帝不可能把善良的灵性送到人类身边一样。这是一种荒谬的学说，因为它掩盖了事实，否认了造物主的力量和仁慈，因而是不虔诚的。灵性总是告诫我们不要因观点上的分歧而自找麻烦，因为统一是必然的结果，而且在大多数问题上已经达成了一致，分歧正在日渐消失。对于这一问题：在等待统一的同时，公正无私的质询者能以何为依据做出判断？灵性为我们给出了这样的回答：
“最纯粹的光芒不会被任何乌云遮住；完美无瑕的钻石拥有最宝贵的价值，因此要根据其传授的教义来对灵性做出评判。不要忘了，灵性中仍有一部分尚未从世俗生活的思想中完全解脱出来。要学会根据他们的语言对其进行区别；根据他们对你说的话来对其进行判断；看他们的思想是否存在逻辑层次，他们所说的是否显示了他们的无知、傲慢或恶意；换言之，看他们的表达是否始终带有足以显示其真正优越性的智慧印记。假如你的世界与错误绝缘，那就非常完美；然而，事实并非如此，因为你还在学习分辨错误与真理。你需要通过经验教训来锻炼自己的判断力，并让自己不断进化。当善恶永远不会被混淆之时，便是统一到来之际。在此情况下，人们会因为环境的力量而互相联系，因为他们会意识到真理就在那里。”
“除此之外，还有什么仅关乎形式而非内容上的差异吗？在任何地方，灵性主义的基本原则都是一样的，它必将通过上帝的仁爱与对善良的践行将你们所有人团结在一起。因此，无论公认的进化方式为何，或者你来世的正常状态为何，最后的目标都是一样的：行善——正如你们所知道的，别无他法。”
尽管在灵性主义的追随者中，有一部分人对其理论中的某些观点持有不同意见，但他们所有人在基本观点上都是一致的。这就是所谓的统一，除了极少数人还无法接受灵性在显灵现象中的介入——他们要么将此单纯地归结为物理原因——这违背了任何智慧的结果都必然拥有一个智慧的原因这一公理——要么将其归结为我们自己思想的反映——这已被事实反驳。其余内容都是次要的，不可能动摇基本的根基。也许还有其他学派在针对这一科学中至今仍然存在争议的部分寻求启迪开化，但并不存在对立的教派。只有那些渴望行善之人与那些已经或想要作恶之人之间才会存在对立。然而，没有哪个真正的灵性主义者在接受了灵性所传授的伟大道德准则后，仍然渴望邪恶或希望对邻里作恶的——无论其观点有何分歧。如果任何学派出现了这样的错误，只要怀有诚信且不存在偏见，那么其迟早会受到启迪开化。在他们等待之时，所有学派都拥有一个将他们团结在一起的共同纽带，他们所有人都拥有相同的目标。只要能达成这一目标，参加怎样的课程其实无关紧要。任何学派都不应通过物质力量或道德力量强加自己的观点，而诅咒其他学派会走上一条错误的道路 ——因为这显然是受到了邪恶灵性的影响。理性永远是论证的最后砝码，而适度节制能更好地确保真理的胜利，而非遭到嫉妒和艳羡带来的谩骂。善良的灵性对邻里只有团结与关爱，而恶意或无情的思想绝不会来自于一个纯洁的源头。为了得出结论，让我们听听圣·奥古斯丁关于这一问题的忠告：
“在很长一段时间内，人类以安详仁慈的上帝之名互相争斗和诅咒，这样的亵渎之举是对上帝的冒犯。灵性主义是一条纽带，终有一天，它会将这些人联合起来，因为它会告诉他们何谓真理，何谓错误。但在将来的一段时间内，仍然会有像否认基督一样否认灵性主义的抄经士和法利赛人。你想知道哪些灵性会影响令这个世界分裂的不同教派吗？要根据其行为和原则来判断他们。善良的灵性绝不会教唆人作恶；他们绝不会建议或纵容谋杀和暴力；他们也绝不会引起宗派主义、对财富的渴望或对世俗事物的贪婪。只有善良、高尚和仁慈之人才是他们的最爱，正如他们也是耶稣的最爱，因为他们始终追寻靠近上帝的道路。”
圣·奥古斯丁
