十三
这些观察还帮我们解决了另一个难题：灵性的语言差异。由于不同的灵性在知识和道德水平方面往往高下不一，所以显然，同样的问题可能会得到不同的回答，有时甚至是相互矛盾的答案。这就好比我们分别向一个学者和一个从未受过教育或者爱搞恶作剧的人提出同一问题一样，也会出现上面这种情况。这里的关键在于，我们得弄清楚是在向谁提问。不过，有人可能会问：我们怎么解释为什么即使同是高级灵性，也并不总是赞同彼此的观点？首先，我们要说明的是，除了我们刚刚指出的原因外，还有一些其他因素也有可能影响回答的性质，而这些因素与灵性的进化程度无关。这一点非常重要，目前仍有待通过进一步的研究来进行解释。正因如此，我们建议一定要持久关注、深入观察，最重要的是，要结合所有的人类科学，做到连续不断和坚持不懈。即便只是当个普通的医生，也需要熬上数年的时间；要想成为真正的学者，那必定要花上半生的心血。既然如此，你又怎么能指望在短短几个小时内就获得无限的智慧呢？所以，千万不要被误导了：对于灵性主义的研究是无限广阔的，它将广泛地涉及到形而上学和社会秩序的所有问题。既然它为我们打开了一个完整的世界，那么也就不难理解研究它为何需要花费如此大量的时间了？
此外，对于一些显而易见的矛盾，它的真实性可能并不总如最初看起来那样。毕竟，如我们所知，学者们每天也是在研究着相同的科学，却会使用不同的术语来区分不同的定义，或是从不同的角度来看待同一个问题，尽管其基本思想并未改变不是吗？单是为词项“语法”做出的定义，你就算不清有多少个！我们必须补充一点，答案的形式几乎总是取决于问题的形式。因此，将通常只不过是用词不同的地方当成是矛盾，这种做法显然不够成熟。高级灵性根本不关心形式。对他们而言，思想的本质才是一切。
让我们重新审视一下灵魂的定义。由于这个词的定义并不是唯一的，因此灵性可能会根据具体的应用来对其进行区分，正如我们所做的一样。一个人会说这是生命本源；另一个人可能称之为生命火花；第三个人说它是内在的东西；而第四个人可能说它是外在的东西，等等。从他们各自的观点来看，所有这些都是正确的。我们甚至可能会认为这其中有人是信奉唯物主义理论的，然而事实并非如此。同样的道理也适用于“上帝”一词。一些人认为，上帝是所有事物的原则；另一些人则认为上帝是宇宙的创造者，是最高智慧，是无限，是伟大的神灵等等。但无论如何，它始终都是上帝。我们再举一个例子，那就是灵性的分类。事实上，从最低级的灵性到最高级的灵性，这中间形成了一个不间断的系列，如果非要对他们进行分类，便存在武断之嫌。这个人可能会把他们划分为三个等级；另一个人却希望分为五级、十级或者二十级，但这统统都不正确。在这一点上，所有的人类科学都不例外，每个学者都有自己的体系——体系虽然各不相同，但科学本身还是一样的。无论是按照林奈的体系学习植物学，还是按照朱西厄或图内福尔的体系学习植物学，所学的都是植物学。有鉴于此，我们实在没必要太过重视那些纯粹的传统问题。让我们全身心地专注于真正重要的事情，我们会意识到，在一些看似最具对立性的事物中，我们通过反思，往往会发现我们在最初审视时所忽略掉的相似之处。
