十
在反对者的不同意见中，有一些是较为合理的，至少表面上如此，因为它们是由严肃人士基于观察后所提出的。这当中有一项观察是指某些灵性的语言，因其有鬼神迷信之嫌而被人认为有失高尚。然而，如果我们参考前文中所提到的这一学说的摘要，我们就会发现，灵性教导我们他们在知识水平或道德品质上并不都是完全平等的，我们不能只从表面上听信灵性告诉我们的事情。明智的人要懂得如何区分善恶好坏。显然，这种情况容易让人得出一个结论，即我们完全是在与一些以欺骗为唯一目的的邪恶之徒打交道，而得出这一结论的人并不熟悉高级灵性显灵的会议中所进行的交流；倘若有高级灵性在场，他们便会不这么认为。不幸的是，机会给这些人带来了如此严重的影响，以致于只向他们展示了灵性世界颓废堕落的一面。另一方面，我们也不想假定这是因为个人的爱好倾向才招来了邪恶、欺诈和满口脏话的灵性，而不是善良的灵性。我们最多可以得出这样的结论：他们的本源还不足以使他们远离邪恶，既然他们找到了满足自己好奇心的某种乐趣，恶灵便会借机与他们混在一起，而善灵却会对此敬而远之。
如果有少数几个不明事理或品行不端的人，他们根本不值得有学知或有见识之士与之为伍，我们却根据这样一群人的言行来判断所有人的性格，这肯定是不合逻辑的。同样，根据上面的事实来推断所有灵性的性格，亦是如此。这就好比外国人士来到了一个很大的首都城市，却只看到了最糟糕最乱的城郊地区，然后便根据这一街区的风俗和语言来判断整个城市的人口素质。在灵性世界里，也有善恶社会之分。如果这些人真正研究了在高级灵性中间所发生的事情，那么他们就会意识到，天国并不仅仅只有社会的渣滓。尽管如此，他们可能会问：“高级灵性真的来了吗？”我们的回答是：不要停留在表面；要多看，多观察，自己做判断。事实摆在这里，就是给每个人看的，除非是耶稣所说的那些人：“他们有眼却看不见；有耳却听不到。”
与这种观点不同的看法认为，所有的通灵和显灵不过是一些恶魔力量的介入，这个新的普罗透斯[d] 可以伪装成任何一种形式，只为了更好地欺骗我们。鉴于我们并不认为这样的想法值得认真审视，也就不再对此过多纠结：我们之前所说的，已足以将其驳倒。只是要补充一点，如果事情果真如此的话，我们不得不承认，魔鬼有时倒是非常聪明睿智，非常通情达理，尤其是非常道德仁义的——或者说世界上也有好的魔鬼。
事实上，我们怎么能相信上帝只允许恶灵来表现自己，来欺骗我们，而不为我们提供善灵的忠告来与之对抗呢？如果上帝不能这么做，那就意味着他软弱无能；如果上帝能做却没有做，那么他便担不起神圣的美德。无论是哪一种假设，都是对神明的亵渎。然而，我们想要强调的是，承认的确有恶灵交流这一事实，也意味着承认了的确有显灵发生这一事实。既然它确有发生，那么必定是得到了神的许可。倘若不虔诚，我们又怎能相信上帝只允许恶灵显灵，而排斥善灵呢？这样的学说显然有悖于最简单的常识和宗教观念。
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[d] 普罗透斯（Proteus）一位希腊的海神，可以变幻成不同的形体。——译者按。
