灵性之书

1. 轮回转世

166. 在俗世生命中未能完成净化的灵魂如何才能达到圆满？
“经受来世的考验。”

■ 灵魂如何修成来世？是作为灵性进行转变吗？
“为了净化自我，灵魂需要经历一场蜕变，而完成这一蜕变则必须经历俗世生命的考验。”

■ 那么灵魂是否会经历多次投生转世呢？
“是的，我们每个人都会有多生多世，那些持有不同观点的人只是希望你堕落得和他们一样无知愚昧。这是他们的期望。”

■ 根据这一原则，灵魂在离开一个肉身后，又会转入另一个肉身；换句话说，会重新化身于一个新的肉体内。是这样的吗？
“答案显而易见。”

167. 轮回转世的目的是什么？
“为了赎罪和人类的进步。若无轮回转世，何来公正可言？”

168. 俗世生命是有次数限制的，还是说灵性可以无休止地轮回转世？
“每一次新生，都会让灵性在前进的道路上又迈出一步。一旦灵性摒除了自身的所有不洁，便不再需要经历俗世生命的考验了。”

169. 所有灵魂道成肉身的次数通常是一样的吗？
“并非如此。进步较快的灵性可以免去许多考验。但鉴于进步几乎是无限的，所以总是需要许多次道成肉身。”

170. 在完成最后一次化身后，灵魂会变成什么？
“一个幸福的灵性，纯洁的灵性。”


2. 轮回转世的公正性

171. 转世轮回所依据的教义是什么？
“依据上帝的公正和启示。我们要向你反复强调一点：一位好父亲总是会为自己的孩子留下一扇悔改之门。因为有人未能好好把握机会改进自我，就阻止其获得永福，难道理性没有告诉你这是不公平的吗？难道不是所有人都是上帝的子民吗？只有在自私的人类中，才会有不公正、难以平息的仇恨和不可饶恕的惩罚。”

所有的灵性都是倾向于圆满的，上帝为他们提供了通过俗世生命的考验来达成圆满的方法。出于神圣的公正性，上帝允许那些未能经受或完成前世考验的灵性在来世继续修行，求得圆满。

倘若有人在其前世的修行中遭受阻碍，不论其自身意愿如何，就要让其受到永远的惩罚，这不仅有失公平，也有违上帝的仁慈。若所有人死后，命运即注定无法改变，那就意味着上帝不会以同样的尺度衡量所有人的行为，也意味着上帝不会公平地对待每个人。

轮回转世的教义在于承认人有多生多世的事实。这是唯一与上帝公正对待道德水平低下者的观点相吻合的教义，也是唯一可以解释我们的未来并给予我们希望的教义，因为它为我们提供了通过接受新的考验来弥补自身过错的途径。这既符合理性的推论，也符合灵性对我们的教导。

对于那些意识到自己有多么不圆满的人，轮回转世的教义可以带给其安慰与希望。如果它们真的相信上帝的公正，就不能指望比自己做得好的人还要承受同样的考验，这是不公平的。意识到自身的不圆满并不代表他们将永远被排除在至善之外，他们仍可以通过不断的努力达成圆满，这一事实将给予他们支持，并重新鼓起他们的勇气。一个人在临终之时得到了某种经验，然为时已晚，无法令自己受益，对此，谁会不心怀遗憾呢？然而，这种刚刚获得的经验并不会消失，它仍会让来世受益匪浅。


3. 不同世界的化身

172. 我们会在地球上完成所有的轮回转世吗？
“不，并非全部。也有可能投生于其他世界。在这座星球上的俗世生命既非第一世，亦非最后一世，但却最具有物质性，且圆满程度最低。”

173. 每次转世之时，灵魂是否都会从一个世界穿越到另一个世界，还是说会在同一座星球上生活几世？
“倘若灵魂尚未进化到能够进入一个更先进的世界，则有可能在同一个世界生活几世。”

■ 这么说来，我们有可能会在地球上多次投生为人了？
“当然。”

■ 投生在其他世界以后，我们还能再回来吗？
“当然；你可能已经投生于地球之外的其他世界过了。”

174. 有必要再次投生于地球吗？
“不一定。但如果你停滞不前，则有可能会去往另一个世界，这个世界并不一定更好——甚至有可能更糟。”

175. 再次投生于地球有什么特别的好处吗？
“并无特别的好处，除非你负有使命；但在这种情况下，你总归会取得进步，就像你在任何其他世界一样。”

■ 一直作灵性不是更好吗？
“不，绝非如此！因为那样会让你停滞不前。你所需要的，是不断进化，接近上帝。”

176. 在其他世界道成肉身后，灵魂是否会化身于其以前从未来过的这个世界？
“是的，就像你能够化身于其他星球上一样。所有世界都是休戚相关的。在这一个世界未修完的业，可以到另一个世界去完成。”

■ 那么有没有哪些灵性是第一次在地球上投生为人的？
“有很多，而且处在不同等级。”

■ 有没有什么迹象可以让我们判断出某个灵性是第一次在地球上投生为人？
“那对你一点用处也没有。”

177. 为了达到人类终极目标所追求的圆满和无上喜乐，每个灵性是不是都要投生于整个宇宙的所有世界？
“并非如此，因为有很多世界等级相似，灵性在那里并不能学到新的东西。”

■ 那么，我们又该如何解释灵性在同一星球上投生多世呢？
“灵性每一世都会面临迥然不同的境遇，从而获得许多吸取经验的机会。”

178. 灵性会转生到一个较其前世等级更低的世界吗？
“会的，当他们负有使命时——那将有助于他们的进步。在这种情况下，他们会欣然接受当世的苦难，因为这为他们提供了一个进一步升华自我的途径。”

■ 难道这不是一种赎罪？难道上帝不会将叛逆的灵性送到更低级的世界？
“灵性的进化可能会停滞不前，但绝不会退化。因此，对于他们的惩罚包括止步不前，以及不得不在一个更适合其本性的环境重新开始修苦行。

■ 哪些灵性必须重修前世？
“那些未能完成其使命或考验的灵性。”

179. 对于生活在同一世界的存在，其净化程度是否相同？
“不一定，这跟地球上是一样的。有的进化程度更高，有的进化程度则较低。”

180. 从这个世界转生到另一个世界时，灵性是否会保留前世获得的智慧？
“的确会的，因为智慧永远不会消失。不过，同一灵性可能不会使用同样的表达方式。这主要取决于灵性的纯洁程度及其所托肉身的状态。” （参见：《肉体的影响》）

181. 生活在不同世界的存在拥有跟我们相似的肉身吗？
“他们当然拥有肉身，因为灵性必须以物质为衣，方可作用于物质。但是，根据灵性所达到的纯洁程度，其皮囊的物质属性可能有高有低。对于我们必须转生的世界，其差异主要决定于此，因为上帝之家的住所很多，因而等级也很多。有的灵性能认识到这一点，并清楚自己今世投生于地球上，但也有灵性对此一无所知。”

182. 我们能准确地了解不同世界的身体状态和道德状态吗？
“作为灵性，我们只能根据你的进化程度来回答你。这意味着我们不可将这些事情透露给所有人，因为并非所有人都能理解这些事情；因此，这样的启示反而会给他们带来困扰。”

灵性在净化自我的同时，包裹灵性的肉身也会接近灵性的本质。他们的物质会变得愈加轻盈，不再痛苦地匍匐于地。他们的身体需求变得更加精致，不再需要摧毁其他生物来养活自己。他们更加自由，拥有我们所不了解的感知，故而能看到远处的事物，即能透过其双眼看到我们只能通过思考才能洞悉的事物。

灵性的净化程度体现在其化身的道德圆满程度。动物情感进一步弱化，自私自利被兄弟情谊所取代。正因如此，在那些相较于我们的世界进化程度更高的世界，人们不知战争为何物，既无仇恨之念，亦无纷争之想，因为没有人会想去伤害自己的同类。

他们对于未来的直觉——根植于一种没有悔意的良心——使得死亡不再成为令人恐惧的原因。相反，他们会毫无畏惧地看待死亡，并将其视为一次简单的转变。

在不同世界的寿命长短似乎与灵性的道德和身体进化程度成正比，这是完全符合逻辑的。身体的物质化程度越低，受到扰乱自身的折磨就越少；灵性越纯洁，受到摧毁自身的情感影响就越少。这是上天的另一个安排，他希望尽可能缩短痛苦。

183. 从一个世界转生于另一个世界，灵性必须经历一个全新的童年吗？
“无论投生于任何一个世界，童年都是一个必不可少的过渡阶段，但它并不总如你们的那样迟钝。”

184. 灵性能选择他们即将生活的新世界吗？
“并非总能如此，但他们可以提出请求，如若应受，则可得偿所愿，因为灵性只能根据其净化程度进入相应的世界。”

■ 如果灵性并未提出请求，那么他转世到哪个世界是由何决定的呢？
“他的净化程度。”

185. 对于每个星球上的生命存在，其身体状态和道德状态永远都是一样的吗？
“并非如此。所有世界都会受到进化法则的制约。就如你们所在的世界一样：一开始处于低等状态；不过，地球将会经历一个转变。它终将成为一个人间天堂——当所有人都选择扬善弃恶。”

因此，现在生活在地球上的种族终有一天会消失，并将逐渐被进化程度更高的存在所取代。这些种族将会替代现有的种族，就像现在的种族替代了其他进化程度更低的种族一样。

186. 是否有这样的世界：灵性不再需要寄居在物质躯体内，只有灵性包作为其皮囊？
“是的，这一皮囊本身将变得非常虚无缥缈，对你而言就好像根本不存在一样。这是纯洁灵性的状态。”

■ 基于这一前提，最终化身和纯洁灵性在状态上似乎并无明确的划分界线，对吗？
“是的，并无这样的界线。这种差异会逐渐减少，最终变得难以察觉——犹如夜色消失于清晨的第一缕阳光之中。”

187. 在所有的星球上，灵性包的物质是完全相同的吗？
“并非如此，其在某些星球上的虚化程度会高于其他星球。从一个世界转生到另一个世界时，灵性会以比闪电快得多的速度为自己套上一种适合于不同世界的物质。

188. 纯洁的灵性是生活在特殊的世界里，还是生活在宇宙空间中，而不依附于任何特定的星球？
“纯洁的灵性生活在某些特定的世界，但他们并不会像人类局限于地球一样局限于该世界。他们拥有超越其他所有人的无所不在性。”[1]


4. 渐进式轮回

189. 从诞生之日起，灵性就具有所有的能力吗？
“并不会。就像人类一样，灵性也有一个婴儿期。在刚刚诞生之时，灵性只不过是一个本能的存在，只具有自我意识和行为意识。他们的智慧是一点一点形成的。”

190. 在第一次化身时，灵魂处于一种怎样的状态？
“类似于俗世生命的婴儿期。他的智慧才刚开始展露——在生活中初试身手。”

191. 我们的原始灵魂是否处于灵性上的婴儿期？
“这是一个相对的婴儿期，因为他们是已经被赋予了情感的成熟灵魂。”

■ 那么，有情感是否意味着一种进化呢？
“是一种进化，但尚不圆满。这是生命活动的标志，也是自我意识的形成。在年幼的灵魂中，智慧和生命是以一种类似于种子的状态存在的。”

从整体而言，灵性生命跟俗世生命是一样的。灵性会从幼年时期的萌芽状态开始逐渐进化，经过一系列时期的演变，最终到达成人状态——即修得圆满；但有所不同的是，灵性不会像俗世生命一样衰退或衰老。灵性生命虽有起始，但并无终结，从我们的角度来看，灵性需要大量的时间方可完成从婴儿期到完全进化的过程。此外，灵性的进化过程并不仅仅局限于某一个星球，而是在多个星球。因此，灵性的生命是由一系列生世组成的，每一世都为灵性的进步提供了一个机会，就像每一世都是由一系列日子组成，在这个过程中，每个人都获得了更丰富的经验和知识。然而，就像人的生命中会有一些徒劳无果的日子一样，灵性的生命中也会有几段因不知如何有效生活而毫无进步的生世。

192. 通过今世的完美行为，我们能否跨越所有等级，直接成为纯洁的灵性，而无需经历中间的过程？
“不能，因为人类所以为的完美其实和圆满还相距甚远；有些品质他们既不知道，也不理解。他们或许可以达到其本性所允许的完美，但并不是绝对的圆满。就像某些孩子，无论他们多么早熟，在真正成熟之前，仍会经历一段青春期；或者像生病的人在恢复健康之前，也必然会经历一段康复期一样。此外，灵性的提升必须兼顾知识和道德两个方面，倘若有所偏废，则必须扬长补短，这样才能登上顶峰。不过，一个人在现世生活中取得的提升越大，后世所受的考验就会越短，苦难也会越少。”

■ 今世生活的人至少可以确保自己来世不那么痛苦吗？
“当然可以。他们可以缩短修行之路的长度，减少修行之路上的阻碍。只有疏于修行之人才会一直处于停滞不前的状态。”

193. 人会在来世降到更低的等级吗？
“就社会地位而言，有可能；但作为灵性，不会。”

194. 在转世投生时，一个道德高尚者的灵魂会化身于一个恶棍的躯体内吗？
“不会，因为灵性不可能退化。”

■ 一个邪恶之人的灵魂有可能变成一个道德高尚者的灵魂吗？
“是的。如果灵魂有悔改，这就是对他的一种奖赏。”

灵性的进化是渐进式的，且从不会倒退。他们会逐渐提高自身的等级，且只会升不会降。在其不同的俗世生活中，他们作为个人的等级可能会降，但作为灵性的等级不会降。因此，一个位高权重之人的灵魂在后世可能会化身为一个身份卑微的工匠，反之亦然，因为一个人身份地位的高低往往与其道德水平的提升是相反的。希律是个国王，而耶稣却是个木匠。

195. 能在来世修善自我的可能性会不会让一些人在邪恶之路一直走下去，因为他们会想着反正自己日后总归都能够改过自新？
“会这样想的人其实根本就不相信任何事情。永罚的念头并不会成为他们约束自我的理由，因为他们的理性拒绝接受这一点；相反，这会导致他们质疑一切。若只通过合理的方式来引导人类，就不会有这样的怀疑论者。在俗世生活中，一个不圆满的灵性可能会像你所说的那样去思考问题，但一旦从物质中解脱出来，其想法就会变得截然不同。他会很快发现自己之前的盘算完全错了，所以为了弥补，他会带着一种相反的情绪进入来世。通过这一方式，灵性反而实现了自我的进化。这也是为什么世上会有人比其他人提升更快的原因所在。有的人已经拥有了其他人所没有过的经验；而后者要一点一点地获得这些经验。是加快自身的进化，还是无限期地将其推迟，这完全取决于个人。”

那些发现自己身处困境之人，通常渴望尽快做出改变。那些相信今世的苦难是由于自身不圆满所致之人，会努力设法让自己的来世不那么痛苦。这一思想会让他们远离邪恶之路，这远比 “永恒之火”的想法更容易理解，因为他们会觉得后者纯粹是一派胡言。

196. 既然灵性只能通过经历凡尘俗世的痛苦和磨难方可得到进化，那么可否将物质生命视为一种筛子或过滤器，只有通过它，灵性世界的存在才能达到圆满？
“没错，正是如此。在经历这些考验的过程中，他们通过驱恶行善来完成自身的进化。 “然而，只有经历多次化身或连续净化，并根据自身的努力度过一段或长或短的时间，他们才能达到其既定的目标。”

■ 在自我修善的过程中，是肉体影响灵性，还是灵性影响肉体？
“灵性决定一切。肉体不过是一件敝衣破服——仅此而已。”

灵魂拥有不同的净化程度，对此，我们不妨用葡萄汁来做一个形象的比喻。葡萄汁中含有一种被称为烈酒或酒精的液体，但由于其掺杂了大量改变其本质的异物，这种液体被稀释淡化了。只有经过多次蒸馏，每一次都去除一部分杂质，最后才能达到绝对的纯度。蒸馏器象征着肉体，灵魂必须进入肉体才能净化自身；异物犹如灵性包，灵性包的净化程度越高，灵性就越接近圆满。


5.儿童死后的命运

197. 幼年早夭的孩子其灵性的净化程度是否会和成年人的一样？
“有时反而可能会高于年长之人，因为一个孩子可能经历了比一个成人更多的前世轮回，因此可能拥有更多的经验，尤其是在自身取得了进步的情况下。”

■ 那么，孩子的灵性会比父母的灵性拥有更高的进化程度吗？
“这种情况相当常见。难道你从未发现过吗？”

198. 假如一个孩子从未作恶，却幼年早夭，那么其灵性会升入一个更高的等级吗？
“这个孩子虽然从未作恶，但却也从未行善。上帝并不会减轻这个灵性所必须经受的考验。如果灵性是纯洁的，原因并不在于他是一个孩子，而是因为他已经获得了进升。”

199. 为何生命常常在童年时就夭折了？
“对于灵性而言，一个孩子的寿命长短可能是其前世未能寿终正寝所剩余的寿数。此外，孩子的死亡对于父母而言，通常是一种考验或赎罪。”

■ 一个孩子若幼年早夭，其灵性会变成怎样？
“会转世投生。”

假如人只有一世可活，且死后的命运注定永远无法改变，那为什么半数人幼年早夭，未尽全力过完一世，却有资格享受永福？他们有何权利免于承受其他人所经历的往往充满痛苦的人生？这样的秩序绝不可能符合上帝的公正性。通过轮回转世，所有人都能平等地享有绝对公正。未来属于所有人，既无例外，亦无偏袒，若是落到最后，就只能怪自己。每个人都必须修行积德，为自己的行为承担义不容辞的责任。

此外，认为童年是一种天真无邪的状态是不合理的。难道我们未见过在教育尚未发挥作用的年纪，孩子就已表现出最坏的天性吗？难道我们未见过那些看上去生性狡猾、虚伪、奸诈之人，甚至那些怀有盗窃杀伐本能之人，哪怕他们身边都有很好的典范？在他们犯下罪行时，刑法会宣判他们无罪，认为其行为缺乏辨别能力，是出于本能而非故意。但这种本能从何而来呢？为什么在相同的年纪、相同的教养环境、相同的影响之下，孩子的本能差异却如此之大？既然这与教育无关，那么倘若不是源于灵性本质的不圆满，这种幼年之恶又是从何而来呢？真正邪恶之人提升更小，为此，他们必须承担后果，不是因为此生童年时所做的坏事，而是因为前世种下的恶果。因此，律法对所有人一视同仁，上帝的公正泽被众生。


6. 灵性的性别

200. 灵性有性别吗？
“并不像你理解的那样，因为性别取决于有机组成。灵性之间存在着爱与同情，但以情感的亲和力为基础。”

201. 一个曾化身于男性躯体内的灵性在来世有没有可能投生为女性，反之亦然？
“当然可能，因为同一个灵性既可以化身为男性，也可化身为女性。”

202. 当我们是灵性时，我们对于化身为男或化身为女是否会拥有一种偏好？
“这对灵性而言是无关紧要的：这完全取决于灵性所必须经受的考验。”

因为灵性并无性别之分，他们既可化身为男性，也可化身为女性。因为他们必须在各个方面取得进步，每一种性别，就像每种社会地位一样，都会让他们经历特殊的考验，赋予他们特殊的责任，并为他们提供获得经验的新机会。总是化身为男性的灵性就只能了解男性所知道的东西。


7. 亲缘关系、父子关系

203. 父母是将自己的一部分灵魂传递给自己的孩子，还是只赋予孩子动物生命，然后会有一个新的灵魂为其注入道德生命？
“只赋予动物生命——因为灵魂是不可分割的。愚蠢的父母可能生出聪明的孩子，反之亦然。”

204. 既然人有多生多世，那么我们能认出前世的亲人吗？
“当然可以。俗世生活的承继使得灵性之间建立起可以追溯到前世的纽带关系。正因如此，你才会经常发现自己与某些灵性之间拥有某种亲近感，尽管你可能认为对方只是陌生人。”

205. 有些人认为，轮回转世的教义貌似会让人过于留恋前世，而破坏家庭的纽带关系。
“并非破坏，而是扩展。既然亲缘关系可以建立在前世情感的基础之上，那么同一家族成员的关系也就变得不那么脆弱了。此外，轮回转世会拓宽博爱互助之责任，因为你的邻居或仆人很有可能就是前世与你有血缘关系的灵性。”

■ 但不管怎么说，这的确也会削弱一些人对家族关系的重视程度，因为他们的父亲前世可能是不同种族之人，或者是具有不同社会地位之人。
“这是事实，不过这种重视多半是建立在虚荣心之上的。大多数人之所以敬仰自己的祖先，为的是他们的头衔、阶级和财富。倘若他们的祖父是一个老实巴交的鞋匠，他们会脸红，但如果他们是贵族出身，就会自吹自擂。但是，无论人们说些什么或做些什么，他们都无法改变自己的出身，因为上帝并不以满足其虚荣心为目的来制定自然法则。”

206. 既然在某一个家族后代的灵性中，其实并不存在实际的血缘关系，那么这些成员还去纪念他们的祖先是不是很愚蠢呢？
“当然不会，因为他们会为自己归属于一个拥有进化程度更高灵性的家族而感到高兴。尽管灵性之间并不会相互衍生，但他们对于那些与自己有家族关系之人仍会有深厚的感情，因为他们往往由于亲和性或前世渊源而对某个家族产生依恋。有一点非常肯定，假如你对祖先的尊重仅仅是出于虚荣心的话，他们并不会感到受尊重。除非你在道德上以他们为榜样，努力效仿，否则他们的功德对你毫无益处。唯有这样，你的回忆对他们而言才不仅是令人受用的，而且也是有用的。”


8. 形貌相似性与道德相似性

207. 父母几乎总是会将相似的体貌特征遗传给自己的孩子。那么他们是否也会遗传相似的道德？
“不会，因为他们的灵魂或灵性是不同的。肉体可以衍生肉体，但灵性不能衍生灵性。后代之间除了亲缘关系，再无其他联系了。”

■ 父母和孩子之间有时具有的道德相似性从何而来？
“他们是惺惺相惜、意气相投的灵性。”

208. 在孩子出生后，难道父母的灵性不会对他们的孩子产生影响吗？
“会产生非常重要的影响——正如我们已说过的，灵性之间就应当相互扶助，共同进步。事实上，父母的灵性担负着通过教育培养孩子的使命。对父母而言，这是一项任务——若不履行，便是罪过。”

209. 为什么善良正直的父母有时会有顽劣的孩子呢？换句话说，为什么父母的良好品质并不能总是通过亲和性，吸引善良的灵性作为自己的孩子？
“顽劣的灵性可能会要求拥有善良的父母，以期他们的建议能引导自己走上一条更好的道路。上帝常常给予他们希望。”

210. 通过念想和祈祷，父母能否吸引到一个善良的灵性，而非不圆满的灵性，让其进入自己孩子的肉体？
“不能。但他们可以改善自己孩子的灵性，即托付给他们照顾的灵性——这是他们的责任。对父母来说，坏脾气的孩子是一种考验。”

211. 在兄弟姐妹，尤其是双胞胎之间，性格的相似性从何而来？
“他们是惺惺相惜、意气相投且相处融洽的灵性。”

212. 对于那些共用某些器官的连体婴儿，他们是不是也有两个灵性，即两个灵魂？
“是的，但是他们的相似之处常常令你觉得好像只有一个人。”

213. 但是，如果灵性是由于惺惺相惜才化身为双胞胎的，那他们彼此之间有时又为何会生出嫌恶之情呢？
“并不是说双胞胎就一定是惺惺相惜的灵性。邪恶的灵性投生时也可能会想要拉帮结伙，同流合污。”

214. 我们该如何看待婴儿在母亲子宫内相互打斗的故事？
“这只是一个比喻！为了描绘两人仇恨的根深蒂固，便采用了比喻手法将其设定为出生前的恩怨。人类往往会刻板地理解那些纯粹诗意的图画。”

215. 我们在每种文化中所观察到的独有特征从何而来？
“和人类一样，灵性也会通过相似的倾向组成家庭。这种倾向的纯洁性取决于灵魂的进化程度。此外，文化就是一个拥有情感共鸣的灵性聚集在一起的大家庭，而使这些家庭成员聚集在一起的倾向则是每个文化独有特征中所存在的个体相似性。你认为善良、仁慈的灵性会与粗俗、残忍之人为伍吗？当然不会。灵性会被志同道合的文化所吸引，就像他们会被志同道合的个体所吸引一样。正所谓‘灵以类聚，物以群分’。”

216. 一个人在来世是否会保留前世的一些道德品质？
“会的，确有可能出现这种情况。然而，随着灵性的进化，他们自身会改变，其社会地位也会改变。如果一个奴隶主变成了一个奴隶，那他的品味会大不相同，以致于你很难将他辩认出来。尽管灵性拥有不同化身，但灵性仍是同一个灵性，因此，他在不同的化身中可能会表现出一定的相似之处。不过，这些可能会因其新身份的风俗习惯而发生改变，甚至会因显著的进步而使其性格也发生彻底转变。例如，一个原本傲慢残忍之人可能会变得谦逊仁慈——假如他有所悔改的话。”

217. 在不同的化身中，一个人是否会保留其前世的一些体貌特征？
“原来的肉身已毁灭，新的肉身与前世并无任何关联。不过，灵性仍会通过肉身有所体现。尽管肉身只是由物质组成，但其却是由灵性的品质所塑造，它会因个人面貌所展现的显著特征而给人留下深刻的印象。因此，眼睛被人们恰如其分地形容为灵魂的镜子，这意味着脸是最能体现灵魂的身体部位。正因如此，即使是外表最其貌不扬之人，倘若他们是善良、细心而仁慈的灵性，便无论如何也会表现出某些令人愉悦的特质。另一方面，一个人即便拥有非常迷人的面孔，也有可能令你无动于衷——甚至对其心生反感。倘或你每天都能遇到身有残疾却品德高尚的人，又如何相信只有完美的身体才配接纳高级灵性呢？就算没有明显的形貌相似性，品味和情趣的相似之处也仍会散发出我们所谓的‘熟悉的气息’。”

在转世投生时，灵魂所依附的肉体并不一定与前世有任何关联，因为它可能拥有完全不同的来历。因此，倘若认为前世今生和今生来世的承继是依靠一种完全偶然的相似性联系在一起的，这显然是一个荒谬的结论。尽管如此，灵性的品质几乎总是能对其托身肉体的器官做出改变，例如，在脸上留下独特的印记，甚至让行为举止带上独特的标记。因此，在最卑微的皮囊里，你有可能看到灵性的伟大和高尚，而在富人的外衣下，却常常会发现粗俗和羞耻。一些从底层做起的成功人士，几乎能毫不费力就拥有上流社会的习惯和举止——看上去就像是他们恢复了其应有的地位一般自然。但另一些人，不管其出生和所受教育如何，总是让人感到格格不入，不合时宜。如果这些不是灵性前世生活的反映，又该做何解释呢？


9. 天赋观念

218. 道成肉身的灵性是否会保留其前世所具有的一些认知，以及前世所获得的一些知识？
“会保留一种模糊的记忆，这使得道成肉身的灵性具有你们所谓的‘天赋观念’。”

■ 这么说，天赋观念的理论并不只是一个神话？
“不是，因为在每一世所获得的知识并不会丢失。一旦灵性脱离了物质，总会回忆起这些知识。在道成肉身时，灵性可能会暂时将其忘记，但残留的直觉仍会帮助灵性获得提升。没有它，灵性每一世都必须重头开始。反之，在每次转生时，灵性便能将前世的终点作为今世修行的起点。”

■ 那前后两世之间没有非常密切的联系吗？
“并不总如你所想象的那样密切，因为前后两世的境况差异往往会非常大；而且，灵性很有可能在两次转世之间就已进化发展。”（参见第 216 问）

219. 有些人未经任何学习，就对某些知识领域，例如语言、数学等表现出了一种直觉，这种非凡的能力源于何处呢？
“源于前世的记忆以及灵性此前取得的进步，只是灵性今世对此并无意识。要不然这种能力还能从何而来？肉体会改变，但灵性不会——他不过是换身衣服罢了。”

220. 随着肉身的不断变化，灵性会失去某些能力吗？比如，他们能停止对艺术的爱好吗？
“是的，假如他们不尊重或不恰当地运用了这种能力。此外，某种能力有可能一生都处于休眠状态，因为灵性希望练习另一种不相关的能力。在这种情况下，它会一直藏而不露，待后世重新显现出来。”

221. 对上帝存在的直觉以及对未来生活的预感，这都是源于人在初始状态下的追溯记忆吗？
“这是灵性在道成肉身之前所保留的一种记忆，但傲慢往往会扼杀这种情绪。”

■ 这种记忆是不是与灵性主义学说相关的某些信仰的理论依据，其是否在所有文化中均有提及？
“这一学说如世界一样古老。正因如此，我们才会在各处都发现它——这也证明了这一学说的正确性。由于保留了灵性状态的直觉，道成肉身的灵性对这一无形世界具有一种本能的意识。然而，这种意识常常被偏见所扭曲，也被无知的迷信所扭曲。”



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[1] 有灵性声称，在构成太阳系的所有星球中，地球上的居住者在身体和道德上是进化程度最低的一类。作为行星的火星，其进化程度更低，而木星则在各个方面都要优越得多。太阳上并无任何物质存在生活，而是高级灵性的聚会场所。高级灵性从太阳上向其他世界传播自己的思想，他们通过宇宙流体与这些世界交流，并在低级灵性的帮助下统治着这些世界。
就其物理结构而言，太阳可能是电力的焦点。所有恒星的运行方式看上去都是一样的。其他行星的进化程度与行星自身的大小以及与太阳距离的远近并无必然关系，因为金星似乎就比地球先进，而土星则落后于木星。
据说许多曾化身为地球上知名人士的灵性都移居到了木星——这是最接近圆满的世界之一。令人惊讶的是，在一个如此先进的星球上居然会有曾在地球上生活过，但当时并未被认为其进化程度有多高的人。不过，这有可能是居住在这一星球上的某些灵性被派往地球去完成一些特定使命，但并未赋予其显赫地位（至少以世俗标准来看）。考虑到这种可能，倒也不那么令人惊讶了。其次，从投生地球到转生木星，在这期间，他们可能还经历了几世生命，并获得了进一步的进化。第三，无论是哪个世界，都会有不同的进化程度，而在等级与等级之间，也有可能存在着足以将地球上的原始人和文明人区分开来的差别。因此，居住在木星上这一事实并不意味着他们处于进化的最高状态，就像同样居住在巴黎，并不意味着每个人都具有研究院学者的水平。
由于不同地方的寿命长短与地球上的标准并不相同，因此，无法单纯根据年龄来进行比较。有位几年前去世的人被召唤［通过一位灵媒］时说，他六个月前刚刚转生到了一个世界，不过未向我们透露其名称。当问及他在那里的年龄时，他回答说：“我无法计算，因为我们不会像你们那样计算时间；而且，我们的生活方式也有很大不同。我们的成长速度比你们快，以致于我来到这里只有短短 6 个月时间，但我必须说，在智力方面，我已经达到了三十多岁的水平。”
其他灵性也曾给出过许多类似答复，而这些说法并非令人难以置信。毕竟，我们在地球上就见过只要几个月就能完全长大成熟的动物，不是吗？为何其他星球的人类就不能如此呢？另一方面值得注意的是，人在地球上活到三十岁，其发育程度有可能只相当于其他地方的婴儿期。认为自己才是创世纪的模范，这无疑是种目光短浅的观点；认为除了我们之外，没有别的东西可以被创造出来，这是对神的一种贬低。——作者按。