九
惰性物体的运动是一个已 被证实的事实。然而，仍然有待研究的是，在这样的运动中是否有智慧的显灵？如果有，那智慧的来源是什么？我们所指的显灵并不涉及某些物体智慧运动，而是包括语言交流或者由灵媒直接手写交流。对于那些已经深入研究过这个问题的人来说，这种显灵是相当明显的，但他们可能不会一眼就将其与灵媒个人的意愿区分开来，从而让新的观察者信服。因此，我们的关注点集中在借助依附于小篮子、占卜板等物体上的铅笔所获得的书写内容。正如我们之前所说，灵媒将手指放在物体上的这种方式容易让人怀疑书写过程受到了某种巧妙的干扰。为了进行讨论，让我们先假设灵媒可以借助某种特别能力来欺骗最细心的观察者。但当答案的内容超越了灵媒自身的思想和知识体系时，又该对答案的本质做何解释呢？我们这里所指的不是简单的单音节回复，而是指以惊人的速度书写的许多页关于某一课题的内容，这既有可能是自发的，也可能是特别要求的。从一位完全不谙文学的灵媒手中可以写出世间最伟大的诗人才能写出的崇高和唯美的诗歌。此外，更加值得注意的是，现在到处都在写出这样的纸张，灵媒的人数也在与日俱增。那这些事件都是真的吗？对于这个问题，我们只能回答：多看，多观察——机会总是会有的。但最重要的是，要在适当的条件下长期坚持不懈地观察。
反对者们会如何回应这些证据呢？他们会说：“你是江湖骗术或假相的受害者。”首先，我们的回答是，江湖骗术大多不会干无利可图之事；江湖骗子也不会辛辛苦苦白干活。这顶多只能算一个恶作剧。但是，要有怎样一种奇怪的巧合，才会让世界这一端的恶作剧者居然能够理解远在世界另一端的恶作剧者，以致于他们居然能以同样的方式行事，又能产生相同的效果，并且还能用各自不同的语言，对同样的问题给出相同的答案——即使不是同样的词语，至少也是同样的意思？为什么为人严谨、受人尊敬、受过教育的人也会去迎合这样的花招？其目的何在？为什么在孩子们的身上居然也能看到产生这些现象所必需的耐心和技巧？毕竟，除非灵媒只是被动的工具，否则很明显，我们将不得不授予他们远远超出其年龄和社会地位的能力和知识。
其次，反对者们认为，倘若不涉及欺骗，那么双方 ——灵媒和观察者——都有可能因假象而受到蒙蔽。毫无疑问，见证者的素质的确不容忽视。因此，人们有理由问，在今天拥有数百万追随者的灵性主义学说是不是只在从未受过教育的人群当中招募信徒呢？灵性主义所依据的现象是如此特别，有这样的质疑，我们认为可以理解；但是我们绝不接受那些垄断常识的怀疑论者的说法：他们毫不尊重对方的习俗惯例和道德价值观，只要有人不认同他们的观点，他们就会统统为其贴上无知无能的标签。在明智之士看来，那些受过良好教育的人在对某一问题进行了长期的观察、研究和思考后所提出的观点，即便不是令人确信的实证，至少也是一个可能的假设；毕竟，灵性主义已经引起了许多严谨人士的关注，而这些人既无意于传播谬误，更不会愿意徒浪费时间。
