五
这时，人们才意识到，篮子和占木板只不过是手的延伸，当灵媒直接拿着铅笔时，他们的手便会在一种不由自主且近乎狂热的冲动驱使下自动书写。通过这种方式，交流变得更加快捷、便利和完整。及至今日，这已经成为了一种最常用的方式，拥有这种能力的人数量相当可观，并呈现与日俱增的趋势。最后，各种经验显示，世间还存在许多其他形式的灵媒载体，且人们发现通过语言、听觉、视觉、触觉等方式也能实现交流，甚至可以通过灵性直接书写，也就是说，完全无需借助灵媒的手或铅笔。
这一事实已明确无误，不过还有一个更重要的问题有待考虑：灵媒在回答问题时所扮演的角色是否可能既有技术层面的作用，也有精神层面的作用。要解决这一问题，有两个条件至关重要 （这将无法避开细心的观察者）。其一，灵媒将手指放在篮子的边缘，然后通过其作用使篮子发生移动；通过检查可以发现，灵媒以任何一种方式引导篮子移动的可能性是不存在的。尤其在三个人同时接触篮子的情况下，显然更加没有这种可能。因为这除了需要几人之间在思想上高度一致，彼此相互理解，并对各种问题做出相同的回答之外，还需几人之间的运动真正达到令人不可思议的协调一致才能做到这一点。其二，不会对问题做出不切实际的回答，根据通灵时的不同灵性对书写笔迹做出明显改变；同一个灵性再次出现时，会呈现出相同的书写笔迹。要做到这一点，灵媒必须训练自己掌握二十种不同的书写风格，而且每次都必须记住不同灵性所对应的书写风格。
第二个条件取决于回答本身所具有的性质。在大多数情况下——尤其是在涉及抽象问题或科学问题时——回答的内容显然超出了灵媒的知识范畴，甚至智力水平。此外，灵媒通常并不清楚其所写的内容，甚至可能并不理解所提的问题，因为这个问题可能是在心里问的，或是用外语问，用外语答的。此外，篮子还有可能自动写下一些完全出乎意料的话题，而事先并未问及过这样的问题。
在某些情况下，灵媒给出的回答充满智慧，颇具深度，而且非常及时，其思想是如此的崇高至尚，以至于它们只可能来自于一个具有最纯粹道德的更高级智慧。其他时候，回答又是如此轻率、无聊和平庸，以至于理智拒绝接受它们是同一来源的可能性。这种语言的多样性只能用显灵智慧的多样性来予以解释。这些智慧是否属于人类？这是需要澄清的一点。对此，本书将按照灵性本身所传达的那样，给出一个完整的解释。
在这里，我们所面临的是超出习惯性观察范围所产生的明显结果。这一结果的出现并非秘而不宣，而是可以昭示于青天白日之下；任何人都能亲眼目睹和观察，因为这绝非某个人独有的特权，重复再现这一结果的人每天都有成千上万。如有果，必有因。由于这一结果揭示了智慧和意志的作用，因此它们并不属于纯粹的物理领域。
针对这一问题已经创立了多个理论。我们将对这些理论进行简要审视，看其能否对所有已呈现的事实做出合理解释。但与此同时，让我们接受与人类截然不同的存在形式的存在——因为这正是智慧自身给出的解释——看看他们可能想要告诉我们一些什么。
