靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

11. 抨擊靈性主義的人會將其稱之為特異現象，這 些人通常會從唯物主義原則中去尋找證據,他們否認所有 來自于超物質本源的影響，因此也必然會否認靈魂的存 在。然而，深入探究他們的思想，仔細分析他們所說的 話的含義，你大約總能從中發現這一原則——即使並未 明確說明——這一原則隱藏在以理性哲學為藉口的幌子 背後，並透過這一幌子散發出刺眼的光芒。所以說，他 們否認一切源於靈魂存在的事物，並將其視為特異現 象，從這一點而言，起碼他們還是前後一致的。既然他 們不肯承認這個因，自然也不會承認這個果;偏見使得 他們無法對靈性主義做出明智的判斷，因為他們是以否 認一切非物質事物的原則作為出發點的。而至於我們，只不過是因為聲稱這個結果是由於靈魂的存在而導致 的，難道我們就必須得接受所有被視為特異現象的事 實?難道我們就必須得稱霸於所有的空想家，就必須得 玩轉各種烏托邦和古怪理論?唯有對靈性主義所知甚少 的人才會這麼認為。只不過我們的反對者造才不會擔心 這一點呢，因為要求他們必須理解自己所談論的問題， 這對他們而言可謂毫無吸引力。


根據他們的說法，特異現象是荒謬的;靈性主 義是以特異事件為基礎的;因此，靈性主義也是荒謬的。 在他們看來，這是一個不可上訴的判決。他們認為自己 所提供的證據是無可爭辯的，在對聖梅達爾的驚厥者、 塞文山的卡米撒派教徒或勞登的修女進行過廣泛的研究 後，他們在發現虛假證據方面可以說已達到了登峰造極 的境地。但這些故事是否真的出自於靈性主義的《福音 書》?靈性主義的支持者是否有否認過利用某些事件來 為自己謀利的欺詐行為?是否有否認過想像給他們帶來 的危害?是否有否認過將他們中的許多人誇大其詞的狂 熱?然而，靈性主義並不需要為打著其名義進行的恣言 肆行背黑鍋，就像真正的科學不需要為無知的謾駡背黑 鍋，真正的宗教也不需要為過度的狂熱背黑鍋一樣。許 多批判者僅僅根據虛構的童話故事和流行的傳說便對靈 性主義做出了評價。這就像根據久遠的傳奇或悲劇來判 斷歷史一樣。