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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER IV - THEORIES > 41. Theory of the cracking-muscle
41. 肌腱斷裂理論: 如果視覺是這樣的情況，聽覺 也不會有什麼不同。但當所有的叩擊聲都被一群人聽到 時，就不能合理地將其歸因於聽覺錯覺了。而且我們已 經完全摒棄了欺騙的概念，因為細心的觀察已經證明其 不涉及任何偶然性或物質性的原因。
的確有一位元學問淵博的醫生根據自己的觀點 對這一問題作出過武斷的解釋[1]:“原因在於腓骨肌腱的自願或非自願收縮。關於這一問題，他用最完整的解剖 學細節來演示產生這些劈啪聲的機制，模仿鼓的敲打， 甚至演奏有節奏的詠歎調。他因此得出結論，那些在桌 子上聽到叩擊聲的人要麼是惡作劇的受害者，要麼是錯 覺的受害者。這一事實本身並無新意。遺憾的是，對於 那個聲稱這一發現的創立人而言，他的理論並不能解釋 所有的情況。首先我們要說明的是，有人天賦異稟，能 讓腓骨肌腱或任何其他肌腱隨意發出劈啪聲或演奏詠歎 調，這些人都是特異生物，相反，使桌子發出劈啪聲是 非常常見的，擁有這種能力的人很少有能力做其他的。 其次，這位博學的醫生忘了解釋以下幾個問題:一個人 靜止不動，離桌子還有一段距離，他的肌腱發出劈啪聲 時如是何產生振動的——這種振動可以通過觸摸感覺到; 參與者是如何在桌子、其他傢俱、牆壁、天花板等不同 地方隨意聽到劈啪聲的;最後，肌腱的作用又是如何延 伸到一張根本沒有被接觸到的桌子上，並讓它自己移動 的。此外，如果這一理論真的能對任何事情作出解釋， 那麼它只會使叩擊聲現象失效，卻並不會適用於其他所 有的通靈方式。因此，我們的結論是，這一理論的創立 者並沒有看到所有事物，或者沒有對所有事物進行充分 的觀察就妄加判斷。令人遺憾的是，在研究其不熟悉的 課題時，科學家們總是急於給出與事實不符的解釋。他 們自身所擁有的知識應當使他們在判斷時更為謹慎，尤 其是在這一知識拓展至未知領域時。
的確有一位元學問淵博的醫生根據自己的觀點 對這一問題作出過武斷的解釋[1]:“原因在於腓骨肌腱的自願或非自願收縮。關於這一問題，他用最完整的解剖 學細節來演示產生這些劈啪聲的機制，模仿鼓的敲打， 甚至演奏有節奏的詠歎調。他因此得出結論，那些在桌 子上聽到叩擊聲的人要麼是惡作劇的受害者，要麼是錯 覺的受害者。這一事實本身並無新意。遺憾的是，對於 那個聲稱這一發現的創立人而言，他的理論並不能解釋 所有的情況。首先我們要說明的是，有人天賦異稟，能 讓腓骨肌腱或任何其他肌腱隨意發出劈啪聲或演奏詠歎 調，這些人都是特異生物，相反，使桌子發出劈啪聲是 非常常見的，擁有這種能力的人很少有能力做其他的。 其次，這位博學的醫生忘了解釋以下幾個問題:一個人 靜止不動，離桌子還有一段距離，他的肌腱發出劈啪聲 時如是何產生振動的——這種振動可以通過觸摸感覺到; 參與者是如何在桌子、其他傢俱、牆壁、天花板等不同 地方隨意聽到劈啪聲的;最後，肌腱的作用又是如何延 伸到一張根本沒有被接觸到的桌子上，並讓它自己移動 的。此外，如果這一理論真的能對任何事情作出解釋， 那麼它只會使叩擊聲現象失效，卻並不會適用於其他所 有的通靈方式。因此，我們的結論是，這一理論的創立 者並沒有看到所有事物，或者沒有對所有事物進行充分 的觀察就妄加判斷。令人遺憾的是，在研究其不熟悉的 課題時，科學家們總是急於給出與事實不符的解釋。他 們自身所擁有的知識應當使他們在判斷時更為謹慎，尤 其是在這一知識拓展至未知領域時。
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[1] 喬伯特博士(德·蘭巴勒)。為了公平起見，我們必須聲明這 一發現其實應歸功於希夫先生。喬伯特博士只是向醫學學會詳細闡 述了這一後果，其目的旨在對靈桌發出叩擊聲的這一現象給予決定 性的抨擊。所有細節詳見1859 年 6 月的《靈性主義評論》——作者 按。
[1] 喬伯特博士(德·蘭巴勒)。為了公平起見，我們必須聲明這 一發現其實應歸功於希夫先生。喬伯特博士只是向醫學學會詳細闡 述了這一後果，其目的旨在對靈桌發出叩擊聲的這一現象給予決定 性的抨擊。所有細節詳見1859 年 6 月的《靈性主義評論》——作者 按。