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THE MEDIUMS’ BOOK > PART SECOND - SPIRIT-MANIFESTATIONS > CHAPTER XXIII - ON OBSESSION > Means of combating it > 249
249. 對抗迷惑的方法因迷惑所表現出來的特性而 異。如果靈媒本質是善良的，並且其確信自己面對的是 一個騙人的靈性，那麼這並不存在真正的危險，這種情 況屬於單純的迷惑。對於靈媒而言，這只不過是一種令人不悅的處境而已;但正是由於令人不悅，這些靈性才 更有理由去迫害和羞辱他們的受害者。在這種情況下， 靈媒必須採取兩個基本的辦法: 其一，向靈性證明自己 並沒有被其愚弄，也不可能讓自己被其愚弄;其二，與 靈性比耐心，等靈性自己厭煩。一旦靈性認為這不過是 在浪費時間，他們就會知難而退，就像胡攪蠻纏的人沒 人理他們一樣。
不過，僅僅這樣是不夠的，這些靈性有可能會 逗留很長的時間——有的靈性非常執著，耗上經年累月 也毫不介意。此外，靈媒必須虔誠地向其守護天使和與 其擁有親和力的善靈祈求幫助。對於迷惑人的靈性，無 論其有多邪惡，我們都必須做到既嚴格以待，同時也要 仁慈以待，要以善克之，為其祈禱。如果這是一個真正 邪惡的靈性，一開始他會嘲笑這一切，但只要堅持不懈 地對其進行教化，他最終會改邪歸正。改邪歸正往往是 一項痛苦而艱巨的使命，然而困難越大，功德越大，一 旦完成了這一使命，一定會獲得履行仁慈責任的滿足感， 這往往能讓一個迷失的靈魂找到向善的歸途。
如果我們意識到這些通靈訊息來自於一個缺乏 理性，而非樂於分享的惡靈，那麼暫停書寫通靈也未償 不可。根據具體的情況，有時哪怕在一段時間內完全停 止書寫也是實有必要的。不過，如果說書寫型靈媒還可 以通過不進行書寫來避免這樣的對話，那麼超聽型靈媒 的情況就大不一樣了，迷惑這類靈媒的靈性有時會用粗 俗下流的胡言亂語來迫害靈媒，而靈媒卻完全沒有閉耳不聽的選擇。另外，我們還必須認識到，某些人實際上 很熱衷於聽這些靈性的閒言碎語——這些靈性會鼓勵和 激發他們嘲笑靈性的愚蠢——而不是強制靈性閉嘴，並 在道德上引導靈性。我們的忠告並不適用於那些根本不 想自救的落水者。
不過，僅僅這樣是不夠的，這些靈性有可能會 逗留很長的時間——有的靈性非常執著，耗上經年累月 也毫不介意。此外，靈媒必須虔誠地向其守護天使和與 其擁有親和力的善靈祈求幫助。對於迷惑人的靈性，無 論其有多邪惡，我們都必須做到既嚴格以待，同時也要 仁慈以待，要以善克之，為其祈禱。如果這是一個真正 邪惡的靈性，一開始他會嘲笑這一切，但只要堅持不懈 地對其進行教化，他最終會改邪歸正。改邪歸正往往是 一項痛苦而艱巨的使命，然而困難越大，功德越大，一 旦完成了這一使命，一定會獲得履行仁慈責任的滿足感， 這往往能讓一個迷失的靈魂找到向善的歸途。
如果我們意識到這些通靈訊息來自於一個缺乏 理性，而非樂於分享的惡靈，那麼暫停書寫通靈也未償 不可。根據具體的情況，有時哪怕在一段時間內完全停 止書寫也是實有必要的。不過，如果說書寫型靈媒還可 以通過不進行書寫來避免這樣的對話，那麼超聽型靈媒 的情況就大不一樣了，迷惑這類靈媒的靈性有時會用粗 俗下流的胡言亂語來迫害靈媒，而靈媒卻完全沒有閉耳不聽的選擇。另外，我們還必須認識到，某些人實際上 很熱衷於聽這些靈性的閒言碎語——這些靈性會鼓勵和 激發他們嘲笑靈性的愚蠢——而不是強制靈性閉嘴，並 在道德上引導靈性。我們的忠告並不適用於那些根本不 想自救的落水者。