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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER II - THE MARVELLOUS AND THE SUPERNATURAL > 14
14. 讓我們來對我們所主張的觀點進行一個總結:
1)所有的靈性現象都是以靈魂的存在、肉體死亡後靈魂的存活及其顯靈能力作為基本原則的;
2)由於這些現象是自然規律的結果,所以它們 並沒有什麼特異或超自然的地方,至少從這些詞的一般 意義上講是如此;
3)許多事件之所以被認為具有超自然性,是由 於人們不瞭解個中的原因,而在找到其真正的原因之後, 靈性主義又讓其重新回歸到了自然現象的範疇;
4)在被稱為超自然現象的事件中,靈性主義首 先表明其中許多事件是不可能的,因此將其歸入了迷信 信仰的範疇;
5)儘管靈性主義承認許多盛行的信仰擁有真實的依據,但其絕對不能接受任何憑空捏造出來的荒誕故事;
6)用自己所不能接受的事實來對靈性主義做出 評判只會證明一個人的無知,及其對正確意見的全然罔 顧與無視;
7)對靈性主義所接受的現象及其原因和道德後 果的解釋本身就構成了一門完整的科學和哲學,需要認 真嚴肅、堅持不懈地對其進行深入研究;
8)只有那些對整個問題進行了觀察和研究的人, 那些像盡心盡責的觀察者一樣耐心和毅力刻苦鑽研的人, 那些像最開明的信奉者對於附著有盡可能多的對主題的 理解,因此沒有獲得通過文學瞭解科幻小說,他們不會 試圖反對任何他們不熟悉的事實,也不會試圖反對任何 他們未曾考慮或僅通過否認來反駁的論點,但他們會使 用其他更專橫的論點;最後,那些能夠指出既定事實背 後更合乎邏輯的原因的人,只有對這些人所提出的批評, 靈性主義才會嚴肅對待。這樣的批評還沒有出現。每個 靈性都需要履行的職責。
1)所有的靈性現象都是以靈魂的存在、肉體死亡後靈魂的存活及其顯靈能力作為基本原則的;
2)由於這些現象是自然規律的結果,所以它們 並沒有什麼特異或超自然的地方,至少從這些詞的一般 意義上講是如此;
3)許多事件之所以被認為具有超自然性,是由 於人們不瞭解個中的原因,而在找到其真正的原因之後, 靈性主義又讓其重新回歸到了自然現象的範疇;
4)在被稱為超自然現象的事件中,靈性主義首 先表明其中許多事件是不可能的,因此將其歸入了迷信 信仰的範疇;
5)儘管靈性主義承認許多盛行的信仰擁有真實的依據,但其絕對不能接受任何憑空捏造出來的荒誕故事;
6)用自己所不能接受的事實來對靈性主義做出 評判只會證明一個人的無知,及其對正確意見的全然罔 顧與無視;
7)對靈性主義所接受的現象及其原因和道德後 果的解釋本身就構成了一門完整的科學和哲學,需要認 真嚴肅、堅持不懈地對其進行深入研究;
8)只有那些對整個問題進行了觀察和研究的人, 那些像盡心盡責的觀察者一樣耐心和毅力刻苦鑽研的人, 那些像最開明的信奉者對於附著有盡可能多的對主題的 理解,因此沒有獲得通過文學瞭解科幻小說,他們不會 試圖反對任何他們不熟悉的事實,也不會試圖反對任何 他們未曾考慮或僅通過否認來反駁的論點,但他們會使 用其他更專橫的論點;最後,那些能夠指出既定事實背 後更合乎邏輯的原因的人,只有對這些人所提出的批評, 靈性主義才會嚴肅對待。這樣的批評還沒有出現。每個 靈性都需要履行的職責。