靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

256. 隨著靈性的自我淨化以及等級的不斷提升，他 們與眾不同的個性特徵會因圓滿的統一性而或多或少地 消失，但這並不意味著他們不會保留自己的個性。這也 同樣適用于高階靈性和純潔的靈性。在達到這個等級 後，靈性在地球上千百次短暫輪回時所使用的名字就已 經變得完全無關緊要了。此外，我們還注意到，靈性會 因為相似的品質而相互吸引，並且組成擁有情感共鳴的 團體或家庭。另一方面，鑒於自古以來，需要經歷漫長 歲月才能達到最高等級的靈性如此之多，而在世間千古 流名的人又如此之少，兩相對比，我們就會明白，在能 夠與我們進行通靈的高階靈性中，大部分都是藉藉無名 之輩。但既然我們需要一個名字來堅定我們的想法，那 他們就有可能借用一個與自己本性最相似的熟人的名 字。所以，我們的守護天使大多數時候借用的是我們所 崇敬的聖人的名字來表明自己的身份。例如，一個人的 守護天使使用了“聖彼得”這個名字，但實際上並沒有 實質性的證據證明他就是使徒。相反，他可能是一個完 全不為人所知的靈性，只是屬於聖彼得本人所在的靈性 家族而已。事實上，無論我們用什麼名字召喚我們的守 護天使，他們都會回應我們的召喚，因為吸引他們的是 我們的思想——名字是無關緊要的。

當一個高度進化的靈性借用一個知名人物的名 字來進行通靈時，情況也是一樣的。沒有什麼東西可以 證明他確實就是那個人的靈性，但如果在自發性的口述 過程中，這個靈性所說的話並沒有辱沒這個名字在靈性 上的高尚，那麼就可以假定他就是自己所聲稱的那個人。 而且，不管怎麼說，即便他不是那個人的靈性，那也一 定是同一等級的，或者是那個人的靈性派來的。總之， 名字的問題是次要的，因為我們可以單純地將名字視為 靈性在靈性等級制度中所處地位的一個標誌。

還有一種情況是，低階靈性為了讓自己所說的 話更具有可信度，所以會冒用德高望重者的名字。這種 情況非常普遍，對於這種冒名頂替的事情，再怎麼小心 也不過分，因為正是由於冒用了他人的名字——尤其是 在借助了蠱惑的情況下——某些自命不凡、喜歡侃侃而 談的靈性才會試圖將最荒謬的想法強加於他人。

因此，正如我們所說的，在涉及一般性的教導 時，身份問題其實關係不大，因為進化程度最高的靈性 可以互相替代，而不會造成問題。高度進化的靈性是一 個集體，可以說，除了少數靈性，其中大多是藉藉無名 的。我們關注教義，更勝於關注個體;所以只要教義是 好的，無論是出自彼得，還是出自保羅，這都無關緊要。 我們判斷的依據是靈性的品性，而非靈性的名字。標籤 並不會讓一瓶壞酒變得更好。不過，親密交流的情況有 所不同，因為我們真正感興趣的是這個人，或者是這個 人的個性。然後，我們才會有充分的理由努力讓自己確信，顯靈的靈性正是我們真正希望交流的靈性。