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THE MEDIUMS’ BOOK > PART FIRST - PRELIMINARY OBSERVATIONS > CHAPTER II - THE MARVELLOUS AND THE SUPERNATURAL > 15
15. 我們以前曾提到過 “奇跡” 一詞，在討論特異 現象摂的章節對這一問題進行一個簡短的介紹也並無不 妥。
從這個詞的原始含義及詞源來看，“奇跡”一 詞原指非同尋常且神奇罕見的事物。只是與其他很多詞 語一樣，這個詞已經偏離了其最初的含義，現在所指的 是(根據學術界的定義)違背自然界普遍規律的神力行為。事實上，這只是“奇跡”一詞的常用含義，只有在 通過比較或隱喻時，才會借指那些令人感到驚訝且不明 所以的普通事物。我們絕對無意去揣測在某些情況下， 上帝是否會認為違背其制定的律法是一種有益之舉。我 們的目的僅僅表明，儘管靈性現象可能具有離奇非凡之 處，但其並不會以任何方式違背這些自然規律，也不存 在任何神奇的特點——更談不上具有任何特異性或超自 然性。奇跡沒有合理的解釋。相反，靈性現象可以用通 過最理性的方式來進行解釋。因此，它們不是奇跡，而 是純粹由於某種普遍規律所導致的結果。奇跡還具有一 個特點:它是指非同尋常的孤立事件;因此，可以說凡 能被多個人隨意複製的事件均不能稱之為奇跡。
在愚昧無知的人眼裡，科學每天都在創造奇跡。 這就是為什麼過去那些比普通人知道得多的人被認為是 女巫，因為人們相信所有超人類科學都是邪惡的，所以 才會將這些人燒死在火刑柱上。而在更加“文明”的今 天，只需要將這些人送進精神病院就足夠了!
如果一個人確已死亡，後因神的干預死而復生， 那麼，正如我們之前說的，這才是真正的奇跡，因為這 與自然法則是背道而馳的。然而，如果一個人只是貌似 死亡，其體內仍殘存著些許潛在的生命力，後因某種科 學行為或磁力作用而使其恢復生機，那麼在受過教育的 人看來，這僅僅只是一種自然現象。儘管如此，在愚昧 無知者眼中，這件事仍會被當作一個奇跡，而這一事件 的始作俑者則會因個人品性的不同，要麼被眾人亂石劈 頭，要麼被大家頂禮膜拜。在一個農村地區，如果有位元物理學家在放風箏引雷電時導致一棵樹被閃電擊中， 那麼人們肯定會以為這位新的普羅米修士擁有某種惡魔 般的力量。而且有人會說，在我們看來，普羅米修士無 非就是本傑明·佛蘭克林的前身，而能使太陽——或者 說地球——停止不動的約書亞才能給我們帶來真正的奇 跡，因為我們從未聽說過任何磁性人天生擁有足以創造 這一奇跡的力量。
在所有的靈性現象中，最不同尋常，最無可爭 議，也是最能明顯體現隱形智慧行為之一的形式便是直 接書寫。事實上，儘管這是由隱形存在所引發的行為， 但這一現象並不會比同樣歸因於非可見介質的其他現象 更為神奇，因為這種居住於空間中的隱形存在擁有一種 自然的力量，一種能持續作用於物理世界和精神世界的 力量。
靈性主義向我們揭示了這種力量的真正本質， 為我們提供了一把解讀無數事件的鑰匙，在遠古時代， 這些事件因令人們百思不得其解，而成為了未解之謎， 故被人們視為奇跡。與磁學一樣，靈性主義所揭示的這 一規律即便不是人們聞所未聞的，至少也是人們所知甚 少的，或者更確切地說，我們雖然一直都知道其亙古以 來所產生的影響，卻並未明瞭這其中的支配規律;所以 說，正是由於對這一規律的無知才導致了迷信。可一旦 人們瞭解了這一規律，特異性便從此消失，這一現象又 被重新歸入了自然事件的秩序範疇。因此，無論是讓桌 子移動，還是讓亡者寫字，靈性主義者所創造的奇跡並 不會勝於任何一位令瀕死之人復活的醫生，或任何一位設法吸引雷電的物理學家。若有人企圖借助靈性主義科 學創造奇跡，則要麼是對這一學說一無所知，要麼就是 江湖騙子。
從這個詞的原始含義及詞源來看，“奇跡”一 詞原指非同尋常且神奇罕見的事物。只是與其他很多詞 語一樣，這個詞已經偏離了其最初的含義，現在所指的 是(根據學術界的定義)違背自然界普遍規律的神力行為。事實上，這只是“奇跡”一詞的常用含義，只有在 通過比較或隱喻時，才會借指那些令人感到驚訝且不明 所以的普通事物。我們絕對無意去揣測在某些情況下， 上帝是否會認為違背其制定的律法是一種有益之舉。我 們的目的僅僅表明，儘管靈性現象可能具有離奇非凡之 處，但其並不會以任何方式違背這些自然規律，也不存 在任何神奇的特點——更談不上具有任何特異性或超自 然性。奇跡沒有合理的解釋。相反，靈性現象可以用通 過最理性的方式來進行解釋。因此，它們不是奇跡，而 是純粹由於某種普遍規律所導致的結果。奇跡還具有一 個特點:它是指非同尋常的孤立事件;因此，可以說凡 能被多個人隨意複製的事件均不能稱之為奇跡。
在愚昧無知的人眼裡，科學每天都在創造奇跡。 這就是為什麼過去那些比普通人知道得多的人被認為是 女巫，因為人們相信所有超人類科學都是邪惡的，所以 才會將這些人燒死在火刑柱上。而在更加“文明”的今 天，只需要將這些人送進精神病院就足夠了!
如果一個人確已死亡，後因神的干預死而復生， 那麼，正如我們之前說的，這才是真正的奇跡，因為這 與自然法則是背道而馳的。然而，如果一個人只是貌似 死亡，其體內仍殘存著些許潛在的生命力，後因某種科 學行為或磁力作用而使其恢復生機，那麼在受過教育的 人看來，這僅僅只是一種自然現象。儘管如此，在愚昧 無知者眼中，這件事仍會被當作一個奇跡，而這一事件 的始作俑者則會因個人品性的不同，要麼被眾人亂石劈 頭，要麼被大家頂禮膜拜。在一個農村地區，如果有位元物理學家在放風箏引雷電時導致一棵樹被閃電擊中， 那麼人們肯定會以為這位新的普羅米修士擁有某種惡魔 般的力量。而且有人會說，在我們看來，普羅米修士無 非就是本傑明·佛蘭克林的前身，而能使太陽——或者 說地球——停止不動的約書亞才能給我們帶來真正的奇 跡，因為我們從未聽說過任何磁性人天生擁有足以創造 這一奇跡的力量。
在所有的靈性現象中，最不同尋常，最無可爭 議，也是最能明顯體現隱形智慧行為之一的形式便是直 接書寫。事實上，儘管這是由隱形存在所引發的行為， 但這一現象並不會比同樣歸因於非可見介質的其他現象 更為神奇，因為這種居住於空間中的隱形存在擁有一種 自然的力量，一種能持續作用於物理世界和精神世界的 力量。
靈性主義向我們揭示了這種力量的真正本質， 為我們提供了一把解讀無數事件的鑰匙，在遠古時代， 這些事件因令人們百思不得其解，而成為了未解之謎， 故被人們視為奇跡。與磁學一樣，靈性主義所揭示的這 一規律即便不是人們聞所未聞的，至少也是人們所知甚 少的，或者更確切地說，我們雖然一直都知道其亙古以 來所產生的影響，卻並未明瞭這其中的支配規律;所以 說，正是由於對這一規律的無知才導致了迷信。可一旦 人們瞭解了這一規律，特異性便從此消失，這一現象又 被重新歸入了自然事件的秩序範疇。因此，無論是讓桌 子移動，還是讓亡者寫字，靈性主義者所創造的奇跡並 不會勝於任何一位令瀕死之人復活的醫生，或任何一位設法吸引雷電的物理學家。若有人企圖借助靈性主義科 學創造奇跡，則要麼是對這一學說一無所知，要麼就是 江湖騙子。