您在:
The Spirits' Book > BOOK TWO—THE SPIRIT WORLD > CHAPTER IV—MULTIPLE LIVES > Physical and Moral Likeness > 217
217. 在不同的化身中 ，一個人是否會保留其前世的一些體 貌特徵？
“原來的肉身已毀滅 ，新的肉身與前世並無任何關聯 。 不過 ，靈性仍會通過肉身有所展現 。儘管肉身只是由物質 組成 ，但其卻是由靈性的品質所塑造 ，它會因個人面貌所 展現的顯著特徵而給人留下深刻的印象 。因此 ，眼睛被人 們恰如其份地形容為靈魂的鏡子 ，這意味著臉是最能展現 靈魂的身體部位 。正因如此 ，即使是外表最其貌不揚之人 ， 倘若他們是善良 、細心而仁慈的靈性 ，便無論如何也會表 現出某些令人愉悅的特質 。另一方面 ，一個人即便擁有非 常迷人的面孔 ，也有可能令你無動於衷——甚至對其心生 反感 。倘或你每天都能遇到身有殘疾卻品德高尚的人 ，又 如何相信只有完美的身體才配接納高級靈性呢？就算沒 有明顯的形貌相似性 ，品味和情趣的相似之處也仍會散發 出我們所謂的‘熟悉的氣息’。”
在轉世投生時 ，靈魂所依附的肉體並不一定與前世有任何關 聯 ，因為它可能擁有完全不同的來歷 。因此 ，倘若認為前世今 生和今生來世的承繼是依靠一種完全偶然的相似性聯繫在一 起的 ，這顯然是一個荒謬的結論 。儘管如此 ，靈性的品質幾乎 總是能對其托身肉體的器官做出改變 ，例如 ，在臉上留下獨特 的印記 ，甚至讓行為舉止帶上獨特的標記 。因此 ，在最卑微的 皮囊裡 ，你有可能看到靈性的偉大和高尚 ，而在富人的外衣下 ， 卻常常會發現粗俗和羞恥 。一些從底層做起的成功人士 ，幾乎 能毫不費力就擁有上流社會的習慣和舉止——看上去就像是 他們恢復了其應有的地位一般自然 。但另一些人 ，不管其出生 和所受教育如何 ，總是讓人感到格格不入 ，不合時宜 。如果這 些不是靈性前世生活的反映，又該做何解釋呢？
“原來的肉身已毀滅 ，新的肉身與前世並無任何關聯 。 不過 ，靈性仍會通過肉身有所展現 。儘管肉身只是由物質 組成 ，但其卻是由靈性的品質所塑造 ，它會因個人面貌所 展現的顯著特徵而給人留下深刻的印象 。因此 ，眼睛被人 們恰如其份地形容為靈魂的鏡子 ，這意味著臉是最能展現 靈魂的身體部位 。正因如此 ，即使是外表最其貌不揚之人 ， 倘若他們是善良 、細心而仁慈的靈性 ，便無論如何也會表 現出某些令人愉悅的特質 。另一方面 ，一個人即便擁有非 常迷人的面孔 ，也有可能令你無動於衷——甚至對其心生 反感 。倘或你每天都能遇到身有殘疾卻品德高尚的人 ，又 如何相信只有完美的身體才配接納高級靈性呢？就算沒 有明顯的形貌相似性 ，品味和情趣的相似之處也仍會散發 出我們所謂的‘熟悉的氣息’。”
在轉世投生時 ，靈魂所依附的肉體並不一定與前世有任何關 聯 ，因為它可能擁有完全不同的來歷 。因此 ，倘若認為前世今 生和今生來世的承繼是依靠一種完全偶然的相似性聯繫在一 起的 ，這顯然是一個荒謬的結論 。儘管如此 ，靈性的品質幾乎 總是能對其托身肉體的器官做出改變 ，例如 ，在臉上留下獨特 的印記 ，甚至讓行為舉止帶上獨特的標記 。因此 ，在最卑微的 皮囊裡 ，你有可能看到靈性的偉大和高尚 ，而在富人的外衣下 ， 卻常常會發現粗俗和羞恥 。一些從底層做起的成功人士 ，幾乎 能毫不費力就擁有上流社會的習慣和舉止——看上去就像是 他們恢復了其應有的地位一般自然 。但另一些人 ，不管其出生 和所受教育如何 ，總是讓人感到格格不入 ，不合時宜 。如果這 些不是靈性前世生活的反映，又該做何解釋呢？