39. 瘋狂理論: 出於優越感，有的人無視任何欺騙 之嫌，聲稱那些未被別人愚弄的人是自我欺騙的受害 者，這無異於稱其為蠢貨。但如果懷疑者不那麼圓滑， 他們會直截了當地說，這只是一個簡單的瘋狂案例，然 後便會毫不客氣地自封為“世人皆醉我獨醒”。對於那 些想不出更好理由的人，這就是他們的主要論據。況 且，這種形式的批評由於其自身的輕浮而被證明是愚蠢 的，根本不值得浪費時間去反駁。再說，也鮮有靈性主 義者會受到它影響。他們勇敢地走自己的路，想到在不 幸之中仍有許多德高望重之人與自己同伴同行，他們便 甚感欣慰。事實上，人們不得不承認，這種瘋狂——如 果可以被這樣認為的話——具有一種奇怪的特徵:它貌 似偏愛最開明的個人階層，即靈性主義目前所認為的絕 大多數信奉者。如果他們當中有少數怪人，那麼這些人 對靈性主義的威脅並不比宗教狂熱者對宗教、旋律狂人 對音樂、或數學狂人對數學的威脅更大。任何一個體系 都有自己的狂熱者，故切勿隨意混淆被誇大的體系和體 系本身。至於如何從更廣泛的層面來解決這一問題，建 議讀者參考《何謂靈性主義?》的小冊子或《靈性之 書》“前言”第十五節。
