第十一章: 符號法與拼寫法
. 符號語言與叩擊聲
. 字母拼寫法
符號語言與叩擊聲139. 最早的智慧顯靈是通過叩擊聲或打字法來進行 表達的。這種原始的方法受制於這一過程的初始條件， 故實用性不大。正因如此，以這種方式接收到的通靈訊 息一開始僅僅局限於通過預先確定的叩擊次數來做出 “是”或“否”的單音節回答。但正如我們所說的，這 一方法在後來得到了改進。叩擊聲的產生需要兩個步 驟，而且需要借助於特殊的靈媒，為了確保這種方法的 有效性，靈媒通常需要具備物理顯靈能力。第一個步驟 可以稱為蹺蹺板拼寫法，即移動一張桌子，使其蹺起一 個桌腿，然後再將其放下來。在這種情況下，靈媒所需 要做的就是將手放在桌子邊緣。如果靈媒想與某個特定 的靈性對話，必須首先召喚這個靈性;否則，顯靈的就 將是最先或慣常來訪的靈性。例如，公認的是敲擊一次 表示“是”，敲擊兩次表示“否”(具體次數無關緊 要)，然後再向靈性提出問題(稍後我們會討論應當避 免提哪些問題)。難點在於回答的簡潔性以及提問的方 式，即如何才能使用“是”或“不是”來回答問題。假 如我們想問靈性“你想要什麼?”，而靈性只能用一個詞來回答，那麼我們就只能問“你想要這個嗎?”，“不”，“那是想要那個嗎?”，“是的”等等。
140. 有趣的是，在使用這種方法時，靈性通常會增 加一種擬態，即通過敲擊力度的大小來對肯定或否定的 回答進行強調。此外，靈性還有可能會表達出自己所產 生某種的情緒:通過粗暴的動作表示暴力，或者通過反 復而有力的敲擊表示生氣和不耐煩——就像人生氣會跺 腳一樣——甚至將桌腿重重摔到地上。不過，善良溫柔 的靈性在通靈結束時會讓桌子傾斜一點，就好像是在揮 手告別。如果靈性想要直接對其中某個參與者說話，根 據其想要表達的是愛意還是敵意，靈性會輕柔或粗暴地 抬起對著這個人的桌腿。準確地說，這是一種符號法或 符號語言，正如拼寫法就是一種叩擊語言。在這裡，我 們舉一個自發使用符號法的著名案例:
我們認識一位元先生，有一天，他在客廳裡就 遇到了顯靈現象，現場還有好幾個當事人。當時他剛收 到我們寄給他的一封信，可正當他看信的時候，那張用 來做實驗的小桌子突然朝著他移動了一下。他看完信後， 就將信放在了房間另一頭的桌子上。這個時候，小桌子 跟著他，朝他放信的方向又移動了一下。他對於這一巧 合感到非常驚訝，認為桌子的運動和這封信之間可能存 在某種聯繫，於是他問靈性，後者回答說，這是我們熟 悉的一個靈性(卡甸的靈性)。這位先生將事情的經過 告訴了我們，我們詢問了靈性這次來訪的原因。靈性回 答說:“去拜訪與你們保持聯繫的人，以便在必要時向 你們和他們提供必要的忠告，這是很自然的事情。”
很顯然，靈性是想引起這個人注意自己的存在， 並且他也找到了這樣一個機會。啞巴也不能做得比這更 好了。
字母拼寫法141. 沒過多久，拼寫法就得到了改進，並以一種更 完整的通靈形式得到了豐富，這種形式就是字母拼寫 法，包括使用
叩擊聲表示字母。通過這種方式可以獲取 單詞、句子，甚至完整的論述。根據所使用的方法，桌 子會敲擊出每個字母所對應的次數，例如，敲擊一次表 示“a”，敲擊兩次表示“b”，以此類推，與此同時， 有人會將相應的字母記錄下來。在通靈結束時，靈性會 按照預先設定的信號給出提示。
不難看出，這一過程是非常緩慢的，需要花費 很多時間才能完成漫長的交流。儘管如此，還是有人肯 花足夠的耐心來獲得幾頁紙的訊息。然而，這種做法迫 促人們去研究能讓工作進展得更快的一些捷徑。其中最 常用的是在靈媒前面放一份字母表和一系列表示單位的 數位。一個靈媒坐在桌子旁，另一個靈媒用手指向字母 (如果想要拼寫單詞)或數位(如果想要數位)。當第 二個靈媒指到所需的字母時，桌子就會敲一下，然後實 驗者就會記下這個字母。第二個、第三個以及後面的所 有字母都要重複這樣一個過程。如果出現錯誤，靈性會 通過敲擊或移動桌子來警告靈媒，然後他們又會重新開 始。實踐證明，這一過程快多了。根據具體情況猜測尚 未拼完的單詞，還可以進一步縮短交流的過程。中間如有任何疑問，可以向靈性請教，他們會回答是或否。
142. 要達到所有的這些效果，其實還有一種更為簡 便的方式，即在桌子一動不動的情況下由桌子內部發出 叩擊聲(參見第 64 節關於物理顯靈現象的討論);這就 是所謂的
內音拼寫法。並不是所有的靈媒都同樣擅長最 後一種通靈方法，有的靈媒只能通過桌子傾斜敲擊以發 出響聲的方式才以能接到通靈訊息。不過，只要多加練 習，大多數靈媒都能做到這一點，而且這種方法具有雙 重優勢，不僅更快，而且不容易讓人懷疑桌子的傾斜可 能是靈媒人為施壓所導致的。當然，內部叩擊聲也有可 能被喜歡騙人的靈媒所效仿——好東西總是容易被模仿 ——但這並不能否認其真實性。(參見本卷最後部分的 “騙術與詭計”章節)
這種方法無論怎麼改進，都永遠無法達到寫字 所具有的速度和方便程度，這也是為什麼現在很少使用 這種方法的原因。儘管如此，有的時候，其獨有的現象 還是挺吸引人的，尤其是對於新來者而言，因為這種方 法有一個特殊的優點，即它無可置疑地證明了通靈現象 是獨立於靈媒自己的思想的。在用這種方法時，我們所 得到的回答往往非常令人出其不意，驚訝不已，以致於 人們會不由自主地心存偏見，不願承認這一證據。因此， 對很多人來說，這是堅定信念的強大動力。只不過在使 用這種方法時——甚至是在使用其他方法時——靈性並 不喜歡有人出於獵奇的心理，故意用一些不相干的問題 來試探自己。
143. 為了更好地確保通靈具有不依附於靈媒自身意志的獨立性，人們發明了幾種儀器，例如，刻有電報所 用字母的字母盤。指標在靈媒的影響下，能夠借助導線 和滑輪進行移動，以指示相應的字母。
鑒於我們對這些儀器的瞭解僅限於美國所公佈 的設計和描述，所以我們並不能確定這些儀器的真正價 值，但就其複雜程度來看，這些儀器用起來應該是極為 不便的。我們認為，相較於其他的物質手段，內部叩擊 聲已很好地證明了通靈完全不依賴於靈媒的獨立性，而 且其出人意料的回答也進一步證明了這一點。此外，懷 疑者大多會關注於結繩的數量和佈景，甚至更傾向于懷 疑一張沒有任何裝飾的普通桌子是不是擁有某種特殊的 機制。
144. 有一種簡單但很容易被人惡意濫用(我們將在 欺騙的章節對此進行討論)的設備，我們稱之為吉拉爾 丹通靈桌，這種桌子是由埃米爾·德·吉拉爾丹夫人設 計製作的，在其作為靈媒的通靈過程中曾被多次使用 過。吉拉爾丹夫人非常聰明，但她有一個弱點，就是不 相信靈性，也不相信顯靈現象。這種設備是由一個直徑 約 18 英寸的小圓桌組成的，可以像輪子一樣輕鬆自如地 圍繞轉軸進行旋轉。桌子的邊緣刻有字母、數位以及 “是”和“否”等字樣，中間則是一個固定的指標。靈 媒將自己的手指放在桌面的邊緣，桌面會自行旋轉，直 至指標停在所需字母的位置。寫下這些字母，即可快速 地組成單詞和句子。
需要注意的是，圓桌的桌面並不會在靈媒的手 指作用下滑動;相反，它會保持在邊緣的一個位置，並跟隨運動。如果靈媒的能力足夠強大，或有可能產生獨 立的運動。雖然我們相信這一可能性，卻我們從未親眼 目睹過。如能以這種方式進行實驗，結論將更具有說服 力，因為欺騙的可能性更小。
145. 我們必須糾正一個普遍存在的錯誤，那就是將 所有通過叩擊聲進行通靈的靈性與所謂的“叩擊靈性” 混為一談。與寫字和說話一樣，拼寫法也是一種通靈手 段，也值得被高階靈性所使用。所有的靈性，無論是善 良的還是邪惡的，既可以使用這種方法，也可使用其他 方法。對於高度進化的靈性，其特徵在於他們思想的崇 高性，而不是他們用來傳遞思想的工具。毫無疑問，高 階靈性更喜歡採用最方便、最快捷的通靈方式，但如果 沒有紙筆可供使用，他們也會毫不猶豫地使用普通的通 靈桌。其證據在於我們曾以這種最莊嚴的方式接收過通 靈訊信。如果說明我們不再使用通靈桌，並不是因為我 們輕視這種方式，而是作為一種現象，它已經教會了我 們所需要知道的一切，已無法再進一步增強我們的信 念。而且，就我們現在所接收到的通靈訊息而言，其內 容之長，已遠遠超越了拼寫法所能支援的範圍。
所以說,通過叩擊聲進行通靈的靈性並不一定都 是叩擊靈性——這一稱號應當留給那些我們所謂的“專 業”叩擊者，他們要麼使用這方式來取悅人，要麼搗亂 給人找麻煩，雖然有時也不乏機智的交流，但絕對不可 能深刻。因此，問他們任何與科學或哲學有關的問題都 是浪費時間。由於他們的無知和卑微，其他靈性理所當 然地將其形容為靈性世界的小丑。我們還需要補充一點的是，儘管如此，這些靈性也並不能總是按照自己的意 願來行事，而往往是作為工具為高度進化的靈性所利用， 藉以產生物質效果。
