第十五章: 書寫型或借物描記型靈媒
. 機械型靈媒
. 直覺型靈媒
. 半機械型靈媒
. 啟發型靈媒
. 預感型靈媒
178. 在所有的通靈形式中，人手書寫是最為簡單， 最為方便，也是最為完整的一種方式。這種方式應當大 力提倡和發展，因為這有助於使我們與靈性保持聯繫， 正如我們普通人之間保持長久而穩定的關係一樣。我們 之所以要強調這一點，是因為這種通靈方法能夠更好地 揭示靈性的性質及其等級的高低。靈性通過這種方法也 能夠輕鬆地表達自己，向我們傳授其內心深處的思想和 知識，從而便於我們對靈性做出評估並確定其真正的價 值。此外，對於靈媒來說，這種能力是最容易通過實踐 得到強化的。
機械型靈媒
179. 如果研究以通靈桌、通靈籃或占卜板的運動所 表現出來的某些效果，我們可以毫無疑問地得出靈性正 在對這些物體施加直接作用這一結論。籃子有時會劇烈 地運動，甚至從靈媒手中跳出來，有時會撞向圈子裡的某些人，有時則會通過動作表達某種情感。靈媒手中所 握的鉛筆也會出現這種情況。鉛筆經常會從手中飛出 去，手或者籃子可能會像痙攣一樣地、憤怒地拍打桌面 ——發生這一切時，靈媒是一動不動的，但會因無法控 制這些動作而感到驚訝。順便說一句，我們認為，這種 效應代表著在場的是進化程度較低的靈性;高階靈性永 遠是安寧詳和，莊嚴仁慈的。如果沒有得到應有的尊 重，他們就會退出，由其他靈性取而代之。因此，靈性 可以直接表達自己的思想，無論是借假靈媒之手移動某 個物體，還是直接作用於靈媒之手。
當靈性直接作用於靈媒之手時，靈性的驅使動 作是完全獨立於靈媒的個人意志的。靈媒的手會不停地 書寫，不管靈媒願不願意，只要靈性有話要說，就會一 直寫下去，直到靈性將想說的話說完。
在這種情況下，這一現象的主要特點在於靈媒 體完全不知道自己在寫什麼。如果具有這種絕對的無意 識特徵，就是我們所稱的
被動型或機械型靈媒。這種能 力具有更重要的意義，因為它絲毫不會讓人懷疑這其立 於書寫主體的思想。
直覺型靈媒180. 靈性思想的傳遞也可以通過靈媒自身的靈性來 實現，或者更確切地說，通過靈媒的靈魂來實現，因為 “靈魂”一詞專指道成肉身時的靈性。在這種情況下，進行通靈的靈性並會不直接作用於靈媒之手，以使其書 寫——因為靈性既不會握著手，也不會牽著手，而是作 用於靈媒這個人的靈魂。然後，在這種驅動下，靈媒的 靈魂會引導自己握著鉛筆的手進行書寫。這裡需要注意 一個重要的事實:進行通靈的靈性不能取代靈媒的靈 魂，因為前者並不能將後者從身體中驅逐出去;相反， 前者會淩駕於靈媒意志之上支配後者，並將自己的意志 強加於後者。所以說，靈魂的作用並不是完全被動的; 它能接受並傳播靈性的思想。在這種情況下，靈媒知道 自己寫的是什麼，儘管這不是靈媒自己思想的體現。這 類人被稱為直覺型靈媒。
有人可能會說，這種方法並不能證明進行書寫 的是另一個靈性，而不是靈媒自身的靈性。事實上，要 對這兩者進行區分有時是相當困難的，不過這可能也無 傷大雅，因為如果靈媒自己從來沒有過這樣的想法，那 麼人們肯定能看出這是靈性傳達的思想;靈性一邊說， 靈媒一邊寫，很多時候寫下來的東西與靈媒以往對於這 一問題的看法恰恰相反。此外，所寫的內容有可能遠遠 超出了靈媒的知識和能力範疇。
機械型靈媒的作用相當於一台機器，而直覺型 靈媒的作用相當於一個釋譯者。要更好地傳播思想，後 者必須理解這一思想，並在某種意義上吸收這一思想， 這樣才能便忠實地對其進行釋譯。但是，這些思想並不 是靈媒自己的;它們只是經過了靈媒的大腦。這正是直 覺型靈媒的作用。
半機械型靈媒
181. 就純機械型靈媒而言，手的運動是獨立於靈媒 意志的，而直覺型靈媒的運動則具有自願性和自主性。 相反，半機械型靈媒是兩者的結合;也就是說，靈媒能 感覺到自己的手被移動了，儘管他們並不願意這樣做， 同時他們也知道到自己書寫過程中寫的是什麼東西。對 於第一種情況，靈媒的思想出現在文字之後;對於第二 種情況，靈媒的思想出現在文字之前;對於第三種情 況，靈媒的思想與書寫過程是同步的。半機械型靈媒是 數量最多的一類靈媒。
啟發型靈媒182. 靈媒在進行精神交流時，無論其是處於正常狀 態，還是靈魂出竅狀態，其所接收到的訊息與自己的先 入之見是不一同的，這類人可以被歸為啟發型靈媒。這 類靈媒可以視為是一種直覺型靈媒，但不同之處在於， 前者更難以察覺隱藏力量的介入;有了啟發型靈媒，要 對受啟發的思想和靈媒自己的思想加以區分，就愈發不 易了。前者的特點是具有自發性。我們可能會從那些影 響我們的靈性那裡受到啟發，這些靈性或出於好意，或 出於惡意，但問題的關鍵在於，我們往往不會聽從那些 出於好意想要幫助我們的靈性所提出的忠告。在我們需 要做出決定時，我們生活中也經常出現這樣的場景。從 這個意義上說，我們可以說所有的人都是靈媒，因為沒有哪個人沒有自己的守護靈性和熟悉的靈性，而這些靈 性會竭盡所能將好的思想傳遞給他們的被保護人。如果 每個人都相信這一真理，那麼當他們不知道說什麼或做 什麼的時候，就可以更多地從自己的守護天使那裡獲得 啟發。無論是在做決策時需要幫助，還是做某件事時需 要幫助，只要有需要，我們就應當真誠而自信地召喚我 們的守護靈性，應當更加孜孜不倦地去領悟那些如同魔 術般湧現出來的想法。倘若沒有想法立即湧現出來，不 妨繼續等待。如何判斷一個想法是不是靈性提出的建議 呢?如果這是我們自己的想法，它會一直在我們的掌控 之中，而沒有理由不聽從我們的指使表現出來。一個人 只要不要是瞎子，那他想看的時候睜開眼睛就行了。同 樣的道理，凡是自己有想法的人總是能夠支配自己的想 法，但如果他們想要這些想法的時候，這些想法卻沒有 出現，那肯定因為他們必須求諸於外。
啟發型靈媒還包括一類人，他們雖然沒有出眾 的智慧，而且與正常的狀態無異，但他們頭腦中會閃現 一道智慧之光，隨後便會出人意料地擁有輕鬆構思和演 講的才能，有時甚至還能預知未來。在這樣的時刻，我 們才真正可以稱之為鼓舞人心的時刻，各種思想在一種 非自願且近乎狂熱的衝動中層出不窮，接踵而至。看上 去有更高級的智慧來幫助我們，將我們的靈性從沉重的 負擔中解脫出來。
183. 所有的天才、藝術家、學者和文人無疑都是先 進的靈性，都是能理解和構思偉大作品的靈性，正因為靈性認為他們具備這樣的能力，所以每當他們想要完成 某件事時，就會向他們提出必要的建議。因此，在大多 數情況下，他們是無意識型靈媒。但他們會對被幫助擁 有一種模糊的直覺，因為他們在尋找啟發的同時實際上 也是在召喚靈性。如果他們不希望被聽到，那為什麼他 們會經常驚呼:我的守護天使，請幫幫我!”
以下回答證實了這一論斷:
1)啟發的主要原因是什麼?
“來自靈性的精神交流。”
2)啟發就一定意味著偉大的啟示嗎?
“不一定。它大多是針對最常見的生活場景。 例如，你想去某個地方，有一個神秘的聲音告訴你不要 去，因為你會遇到危險，或者這個聲音建議你去做一些 你原本沒有想到的事情。這就是啟發。有不少在很多場 合都有受到過啟發。”
3)例如，在受到啟發時，作家、畫家或音樂家 能被看作是靈媒嗎?
“是的，因為在此時此刻，他們的靈性更加自 由，更獨立於物質，所以會恢復一部分靈性的官能，更 容易從其他啟發自己的靈性那裡接收到通靈訊息。”
預感型靈媒
184. 預感是對未來事件的模糊直覺。有的人在不同 程度上具有這種能力。這種能力可以被視為一種超視力，使他們能夠看到現在的結果和自然事件鏈的後果。 不過，這種能力往往也是隱秘交流的結果，尤其是具有 如此天賦的人可能被稱為預感型靈媒，預感型靈媒也屬 於啟發型靈媒的一種。
