靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

第二十章: 靈媒的道德影響

. 相關提問
. 靈性關於道德影響的論述

相關提問

226. 1)通靈能力的培養是否與靈媒的道德水準有 關?

“沒有。能力本身是有機的，因而是獨立于道 德的。但這並不涉及通靈能力的運用，運用的好壞取決 於靈媒的品性。”

2)人們常說，通靈能力是上帝賜予的一種天賦， 一種恩惠，一種神聖的恩賜。那麼，為什麼這不是道德 高尚者的特權呢?為什麼會有不配之人被賦予了最大的 能力卻只知一味地濫用呢?

“對於我們擁有的任何一種能力，我們都應該 感謝上帝的恩賜，因為並不是人人都擁有這些能力。你 們可能會問，為什麼上帝會賜予罪犯良好的視力，賜予 小偷靈巧的身手，賜予那些只會為非作惡的人雄辯的口 才。同樣的，通靈能力也是如此:將通靈性能賦予不配 之人，是因為這些人比別人更需要這種能力來完善自我。 你們認為上帝會拒絕讓有罪之人得到救贖嗎?相反，上 帝會將各種救贖方法交到他們手中，而且每一步都會精心安排。然而，如何運用這種能力則是每個人自己的責 任。叛徒猶大不是作為門徒行了神跡，治好了疾病嗎? 上帝賜給他這個天賦，是為了讓他以後能更清楚地看到 背叛的醜惡。”

3)如果濫用自身的功能，或不以行善或自我教 育為目的使用這一功能，那麼他們會承擔後果嗎?

“如果靈媒濫用自身的功能，他們將會受到雙 重懲罰，因為他們將失去從啟迪自我的方式中受益的機 會。眼明之人跌倒比盲人掉到溝裡更應受到責備。”

4)有的靈媒經常會接收到關於同一主題的自發 性通靈訊息，這類訊息往往涉及某些道德問題，例如， 與某些缺點相關的問題。這樣有什麼目的嗎?

“沒錯，目的就是要啟發靈媒持續關注某個反 復提及的問題，或糾正靈媒的某些缺點。這就是為什麼 靈性總是對一些人談論傲慢，而對另一些人談論慈善， 因為只有持之以恆才能最終成功地讓他們睜開雙眼。只 要靈媒出於心或私利而濫用自身的能力，或者由於自私、 傲慢或輕浮等一些本質的缺點而使這一能力蒙羞，那麼 靈媒每次都會受到靈性的警告。遺憾的是，在大多數情 況下，他們並不會對自己發出這樣的警告。

靈性往往會以一種含蓄而間接的方式傳授其教義，以 便讓知道如何應用和利用這些教義的人修積更大的功德。然而， 有的人極其盲目和傲慢，以致于他們完全沒有自知之明。再者， 如果靈性讓這些人知道他們自己就是教訓的對象，那他們肯定 會惱羞成怒，他們會稱靈性是騙人的，或者是開玩笑的——而這恰好足以證明靈性是正確的。

5)靈媒接收到一般性的教義卻沒有親自應用， 難道靈媒不是應該充當被動的工具來教導他人的嗎?

“這些警告和忠告大多並不是針對靈媒本人的， 而是針對那些我們只能通過其通靈能力才能接觸到的人。 儘管如此，靈媒也應試法從中受益，除非他們被虛榮心 蒙蔽了雙眼。

“不要以為賦予通靈能力只是為了匡正一兩個 人;相反，它的物件更為廣泛:是為了全人類。作為個 人，靈媒只是一個微不足道的工具。因此，在我們傳授 普世教義時，我們就會選用那些具備相應能力的靈媒， 但有一點可以肯定，總有一天，優秀的靈媒將會極為普 遍，而善良的靈性也不必再使用有缺陷的工具。”

6)如果某個靈媒的道德品質能夠摒退進化程度 較低的靈性，那為什麼具有良好品質的靈媒還會傳遞錯 誤，甚至愚昧的回答呢?

“那你們知道他們靈性的全部秘密嗎?”而且， 就算他們不令人討厭，也有可能是缺乏責任感和輕浮的， 也有可能需要一個教訓來警告他們。”

7)為什麼高度進化的靈性會允許那些天生擁有 強大通靈能力，而且本來可以做很多好事的人成為錯誤 的工具?

“這些靈性會試圖影響他們，但一旦這些人自 己走上歧途，靈性就會對他們棄之不理了。這就是為什麼靈性其實並不情願用這些人作為通靈的工具，因為真相不能用謊言來解釋。”

8)通過一個有缺點的靈媒來接收良善的通靈訊息是完全不可能的嗎?

“有缺點的靈媒有時也能獲取良善的通靈訊息， 前提條件是這些靈媒必須擁有良好的通靈能力，在特殊 情況下，如果沒有更好的靈媒，善靈也會使用他們作為 通靈工具。然而，靈性這樣做只是暫時的，只要能找到 更好的靈媒，靈性自然會偏愛於後者。”

我們需要指出的是，當靈性發現某些靈媒由於自身的缺點而不能再充當良好的通靈工具，並開始成為騙人的靈性所追尋的獵物時他們往往會通過營造某種環境以揭示這些靈媒的缺點，讓他們遠離嚴肅和誠信的人，以免這些人的善意被濫用。如果遇到這種情況無論其通靈能力如何，都沒有什麼可惋惜的。

9)可以被我們視為完美的靈媒應當具有什麼樣 的品質?

“完美嗎?唉!你們明明知道，世間本無十全 十美。若非如此，你們也就不會在這地球上了。所以， 我們只說“好的”靈媒，這說明了很多問題，因為他們 的確是很少見的。完美的靈媒是指那些邪惡的靈性永遠 不敢試圖欺騙的人。然而，最好的靈性是指那些只與善 靈和諧相處，且最不容易上當受騙取的人。”

10)如果他們只會與善良的靈性和諧相處，那 麼為什麼這些靈性會允許他們被騙呢?

227. 儘管靈媒只是充當執行的工具，但他們仍然具 有巨大的道德影響力，因為通靈的靈性與靈媒的靈性具 有一致性，為了實現這種一致性，兩者之間必須擁有情 感共鳴——甚至可以稱之為一種親和力。靈媒的靈魂會 根據兩者之間的相似程度或異差程度對通靈的靈性施加 一種吸引力或排斥力。因此，善良的靈魂與善良的靈性 之間會形成一種親和力，而邪惡的靈魂與邪惡的靈性也 會形成一種親和力，由此可以得出結論，靈媒的道德品 質會對通過其仲介作用進行通靈的靈性的本性產生重要 的影響。如果靈媒存在道德缺陷，那麼進化程度較低的 靈性就會聚集在其周圍，準備隨時取代靈媒意欲接近的 善靈。善靈所偏愛的品質包括:善良、仁慈、心地單 純、愛鄰、超脫於物欲之外;善靈所排斥的缺點包括: 傲慢、自私、豔羨、嫉妒、憎恨、貪婪、肉欲以及所有 使人類依附於物質的激情。

228. 任何一種道德缺陷都會為邪惡的靈性敞開大 門，但最容易被邪惡的靈性所利用的便是傲慢，因為這 往往是人們自身最不願意承認的缺點。傲慢會埋沒許多 最具天賦的靈媒，如果不是傲慢，這些靈媒原本可以成 為非常了不起和非常有用的工具。一旦這些靈媒成為了 騙子靈性的獵物，他們的功能就會發生扭曲，接著就會 被摧毀，許多人只能任由自己被最痛苦的失望所羞辱。

傲慢在靈媒身上表現得極其明顯，對此，必須 加以揭露，因為它是引起人們質疑其通靈真實性的因素 之一。一開始，傲慢表現為盲目地相信通靈訊息的優越性以及通靈靈性的絕對正確性。這會導致靈媒蔑視一切 不以其作為唯一傳播管道的事物，因為靈媒認為自己享 有真理的特權。當一個大名鼎鼎的靈性聲稱其是自己守 護者，這無疑是一件令靈媒臉上增光的事情，如果靈媒 不得不承認自己上當受騙了，這必定會打擊他們虛榮心， 所以他們拒絕聽取，甚至完全回避任何類型的忠告，將 朋友和其他人可能幫助其睜開雙眼的人拒之門外。就算 他們同意聽這些人的話，也不會重視他們的警告，因為 凡是質疑教導他們的靈性的優越性，就幾乎等同於褻瀆 神明。即使是最小的分歧，最輕微的批評也會令他們煩 惱，有時候，他們甚至會憎恨那些試圖幫助他們的人。 靈性因為不希望遭受反駁而造成了這種隔閡，所以他們 會盡其所能地來愚弄靈媒的錯覺，使靈媒天真地將最荒 謬的事情當成是崇高的事情。因此，盲目相信自己接收 到的通靈訊息的優越性，對那些未經自己傳播和非出大 家之口的觀點嗤之以鼻，拒絕聽取忠告，不相信任何批 評，將對自身技能充滿信心，只是缺乏經驗的大公無私 之人拒之門——這些皆是傲慢的靈媒所具有的特點。

有一點我們必須記住，即靈媒的傲慢大都是由 周圍的人引起的。哪怕靈媒只擁有些微的超自然能力， 也會倍受人們的追捧和讚揚，這最終只會讓靈媒認為自 己是不可或缺的。無需多時，他們在施術時就會擺出一 副不可一世、蔑視眾人的神氣。我們曾不止一次地對為 了鼓勵某些靈媒而給予他們的讚揚表示遺憾。

229. 從另一面來看，對於那些擁有真正高尚的道德 情操，可以讓我們完全信任的靈媒，我們的極其看重的。首先，我們假設有一種非常輕鬆的方式，能夠讓靈 性在不受限於任何物質障礙的情況下自由地進行通靈。 在這種情況下，最重要的因素是必須考慮那些慣常幫助 他們的靈性的本質，為此，我們應更關注於他們的語 言，而不是他們的名號。靈媒必須謹記一點，即他們與 善靈之間的親和力越強，他們摒退惡靈所需付出的努力 就越小。靈媒應當深信自身的能力是上天的恩賜，是用 來行善積德的，任何時候靈媒都不應對自身的能力濫加 利用，也不能因為擁有這一能力而自以為是。靈媒能夠 接收良善的通靈訊息，這是一種福佑，他們應該盡一切 努力保持善良、仁慈和謙虛，以便讓自己配得上這一 切。前一類靈媒以能攀附上其所謂的高級靈性為榮;後 者則始終認為自己不配得到這樣的恩惠而心懷謙卑。

靈性關於道德影響的論述

230. 針對這一問題，有一位靈性向我們傳授了以下 教義，我們之前也曾多次引用過這位靈性的通靈訊息:

“正如我以前說過的:在通靈過程中，靈媒自 身只是一個次要的影響因素。靈媒的作用就像一台電報 機，用於在地球上兩個遙遠的地方傳送電報。因此，當 我們想口授一個訊息時，我們對於靈媒的作用就相當於 電報員對於儀器的作用，即電報的秘密信號會跟蹤根據 千英里之外的紙條所發送的複製信號，我們也會通過通 靈工具，跨越有形世界與無形世界，非物質世界與人類 世界之間的無限距離傳授我們希望向你們傳授教義。但 就像大氣條件常常影響和干擾電報的傳輸一樣，靈媒的道德有時也會影響並干擾我們從墳墓之外所發出的電報， 因為我們必須將這些訊號傳送到一個與之對立的環境中 去。只不過大多數時候，這種影響被我們的能量和意志 所抵消了，因而並沒有產生干擾。事實上，涉及艱深哲 學的教化以及涉及完善道德的通靈有時是通過看似並不 適合這一高尚任務的靈媒來完成的，相反，鮮少啟迪意 義的通靈有時反而是來自於紆尊降貴的靈媒。

“有一點可以肯定，即一般說來，相似的靈性 是互相吸引的;只要有良好的通靈工具，即好的靈媒可 供使用，那麼高度進化的靈性群體是很少通過不良導體 進行通靈的。

“同樣，生性輕浮或玩世不恭的靈媒也會召喚 與其本性相近的靈性，這就是為什麼他們的通靈會表現 出平庸、輕浮、思想支離破碎等特徵，而且從靈性上來 講，大多非常異端。當然，他們有時也會說一些好的事 情，但對於這種情況，更需要保持小心謹慎的審視態度， 因為某些虛偽的靈性會將妄想和謊言暗藏在美好的事物 中，目的是為了欺騙誠信的聽眾。所以，要毫不留情地 剔除那些模棱兩可的詞句，只保留那些有邏輯的內容或 靈性主義學說所傳授的教義。這種性質的通靈只會威脅 到孤立的靈性主義者以及新近組建或尚未開化的團體， 因為在更先進和更有經驗的信徒聚會上，想要用烏鴉扮 孔雀的招數是徒勞無益的，因為它總是會被無情地暴露 出來。

“我無意提及那些一心尋求和接收淫褻的通靈 訊息的靈媒。就讓他們沉溺於與玩世不恭的靈性為伍吧!此外，這種類型的通靈需要的是獨處和與人隔離的環境。 在任何情況下，這只會引起哲學和嚴肅團體的蔑視和反 感。然而，靈媒的道德影響體現在，當靈性試圖用其建 議的觀點來取代靈媒自身的觀點時，靈媒自己會感覺到 這一點，尤其是在他們從自己的想像中總結出妄想的理 論時，這種感覺會更加強烈，他們會天真地認為這是直 覺型通靈所導致的結果。在這種情況下，這有很大可能 只是其自身靈性的體現。有一個奇怪的現象是，有時靈 媒會在一個無關緊要或愛捉弄人的靈性的驅使下機械地 移動自己的手。這是驗證狂熱想像的一個試金石，因為 靈媒憑著自己擁有天馬行空的思想和文學知識的技巧， 就鄙視智慧靈性的謙遜溫和之辭，只追求表面文章，而 不注意實際內容，擅自用華而不實的吹噓之辭取而代之。 另一個陷阱是，在遇到善良的靈性拒絕與其進行通靈時， 有些野心勃勃的靈媒便會打著靈性的幌子，使出移花接 木的騙人招數。因此，團體的領導者必須具備老練的智 慧和罕見的洞察力，以便更好分辨真實的通靈與虛偽的 通靈，同時避免那些容易上當受編的靈媒受到傷害。

“誠如古語所言，‘存疑處，自當棄’。這就 是說，只能接受有確鑿證據支持的觀點。在新的觀點出 現時，但凡有一點可疑之處，就應當通過理性和邏輯的 分析對其進行審視。如果其有悖於任何理性和常識，就 勇敢地加以拒絕。寧可錯判十個事實，也不要聽信一個 謊言。事實上，你或許可以根據一個錯誤的理論建立一 整套體系，但只要一遇到真理，這一體系就會瞬間崩塌，這就好比在流沙之上修建的紀念碑一樣;可如果今天你 因為不甚明瞭或缺乏邏輯而拒絕接受某一真理，一旦出 現了一個令人震驚的事實或一個無可辯駁的論證，很快 就能證明這一真理的真實性。

“可靈性主義者啊，你們要記住，對於上帝和 良靈而言，除了不公正和不平等之外，沒有什麼是不可 能的。

“如今，靈性主義已經在人類中得到了廣泛的 傳播，並且對信奉這一學說的忠實追隨者進行了充分的 教化，因此，靈性不必再迫不得以地使用不好的工具或 不完美的靈媒。如果現在有任何靈媒——不管他們是誰 ——由於其自身行為、習慣、傲慢或缺乏仁愛和仁慈而 受到質疑，那麼要果斷拒絕他們的通靈訊息——要警惕 草叢中的蛇。這就是我針對靈媒的道德影響所總結的論 述。”


伊拉斯圖斯