靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

靈媒類型一覽表

187. 我們可以將靈媒分為兩大類: 物理效應型靈媒——那些有能力誘發物理效應

或顯著顯靈現象的人。(參見第 160 節) 智慧效應型靈媒——專指那些能接收和傳遞智

慧通靈訊息的靈媒。(參見上文第 65 節)

其他的所有類型都可以在不同程度上這兩大類 的任何一種直接關聯，或者同屬於兩大類。通過分析在 通靈能力影響下產生的各種現象，我們發現所有的這些 現象都涉及到某種類型的物理效應，而且這種效應大都 伴隨著某種類型的智慧效應。有時很難在這兩個類別之 間劃定明確的分界線，但這並不會造成嚴重的問題。在 智慧效應型靈媒的分類中，我們包括了那些更擅長於為 定期和持續的通靈充當仲介工具的靈媒。(參見第 133 節)

188. 關於各類通靈能力的普遍分類:

敏感型靈媒——容易通過一種普遍的或局部的、 模糊的或身體上的感覺來感知靈性存在的靈媒。他們大 多通過由此所產生的感覺的性質來區分善靈和惡靈。 (參見第 164 節)

“由於由此產生的疲勞，體質虛弱和過度敏感 的靈媒要避免與性情暴躁或容易引起疲勞的靈性進行交 流。”

自然型或無意識型靈媒——不受自己意志干預，且大多數時候甚至是在無意識的情況下自發誘導顯靈現

象的靈媒，。(參見第 161 節) 自主型或自願性靈媒——能通過自己的意志行

為誘導顯靈現象的靈媒。(參見第 160 節)

“儘管這種意志可能是強大的，但如果靈性拒 絕前來，靈媒就什麼也做不了，這證明了外部力量的介 入。”

189. 特殊物理效應類型:

拼寫型靈媒——通過產生的噪音和叩擊聲施加 影響的靈媒。一種常見的類型，其中可能有靈媒意志的 參與，也可能沒有。

運動型靈媒——誘導惰性物體運動的靈媒。非 常常見。(參見第 61 節)

換物與懸空型靈媒——能夠誘導惰性物體發生 置換或懸空現象的靈媒。比較罕見，罕見程度取決於現 象突然發生的強弱程度。有的還可以漂浮，但更為罕見。 (參見上文第 75 節和第 80 節)

音樂效果型靈媒——不接觸就誘導演奏樂器的 靈媒。非常罕見。(參見第 74 節第 24 問)

幽靈型靈媒——能誘導流體或可觸性幽靈顯形 的靈媒。非常罕見。(參見第 100 節第 27 問和第 104 節)

瞬移型靈媒——為靈性攜帶實物的靈媒。屬於 運動型與換物型靈媒。例外情況。(參見第 96 節)

夜間型靈媒——能黑暗中實現某些物理效應的 靈媒。以下是靈性對於這些靈媒是否可以獨立分類的回 答:

“當然可以，這些靈媒可能代表著某種特殊性， 但這種現象更多地是由於環境條件，而非靈媒或靈性的 性質所導致的。我還要補充一點，有些靈媒可以擺脫環 境的這種特殊影響，只要稍加練習，大多數夜間型靈媒 都能在白天和夜晚產生這種現象。這種類型的靈媒並不 是很常見，我們要弄清楚的是這是不是為了能完全自由 地使用詭計、腹語術和聲管等手段才需要夜晚的條件， 因為騙子經常將自己假扮成靈媒來欺騙容易輕信的人， 從而騙取錢財。但這沒有關係。房間裡的騙子，就像公 共廣場上的騙子一樣，最終會被殘忍地揭穿面具，靈性 會告訴這些騙子干擾他們的工作是錯誤的。是的，我再 重複一遍:某些江湖騙子就應該非常粗魯地公開揭露出 來，這樣才會終結他們作為虛假靈媒的身份——這只是 時間問題。”





憑空描寫型靈媒——能夠直接書寫的靈媒。一 種非常罕見的現象，尤其容易被江湖騙子所效仿。(參 見第 177 節)

與我們自己的觀點相反，靈性堅持認為我們應當把直 接書寫歸入物理規律的現象中，因為根據他們的觀點，“智慧 效應是指靈性利用靈媒大腦中存在的元素而產生的效果，但直 接書寫並非如此。在這種情況下，靈媒發揮的完全是物理作用，而在書寫型靈媒中，即使完全是機械的，大腦也總是發揮著積極的作用。”

療愈型靈媒——能用手或祈禱來治療或減輕疾 病的靈媒。

這種能力在本質上並不屬於通靈能力，因為所 有真正的信徒都具有這種能力，不管他們是不是靈媒。 它常常只不過是磁力的過度激發，如有需，可以通過善 靈的參與強化這種能力。”(參見第 175 節)

培育型靈媒——能通過自身的影響培養其他人 書寫能力的靈媒。

“磁力作用比通靈能力本身更大，因為它並沒有 顯示靈性的實際干預。無論什麼情況，這都屬於物理效 應的範疇。”(參見“靈媒的形成”章節)

190. 特殊智慧效應型靈媒;各種稟賦: 超聽型靈媒——能聽到靈性的靈媒。非常常見。

(參見第 165 節) “有很多人認為他們聽到的東西只存在於自己

的想像中。” 傳語型靈媒——能在靈性影響下說話的靈媒。

非常常見。(參見第 166 節)

超視型靈媒——能在清醒時候看見靈性的靈媒。 在一個確定的環境中偶然和意外地看見一個靈性是很常 見的，但是習慣地或自主地看見靈性而無任何差別的，則屬於例外情況。(參見第 167 節)

“你們身體器官的現狀與這種稟賦是相矛盾的; 因此，一開始最好不要輕信那些說自己看到了靈性的 人。”

啟發型靈媒——通常能在無意識的情況下接受 靈性所傳授的思想，從而完成日常事務或偉大的腦力勞 動的靈媒，(參見第 182 節)

預感型靈媒——在某些情況下對未來常見事件 有模糊直覺的靈媒。(參見第 184 節)

預言型靈媒——在上帝的允許下，通過比預感 型靈媒更準確的方式接收關於未來重大事件的啟示，並 負責將其傳播給他人以達到教育目的的各種啟發型或預 感型靈媒。

“若有真先知，便有假先知。他們將自己想入非 非的錯覺當作啟示，而事實上，只是出於野心而假裝成 先知而己。”(參觀《靈性之書》第 624 節關於真正先知 的特徵)

夢遊型靈媒——在夢遊恍惚狀態中得到靈性説 明的靈媒。(參見第 172 節)

靈魂出竅型靈媒——在靈魂出竅狀態下接收靈 性啟示的靈媒。

“許多靈魂出竅者是自己想像力的受害者，是利 用其高漲的情緒欺騙自己靈性的受害者。鮮少有人值得 完全信任。”



191. 1)按照書寫的方式劃分:
書寫型或借物描記型靈媒——能在靈性影響下

自己書寫的靈媒。 機械書寫型靈媒——能接收手的非自願驅動進行書寫，但不知道自己所寫內容的靈媒。非常罕見。

(參見第 179 節)

半機械型靈媒——能在手的非自願驅動下進行 書寫，且知道自己所寫單詞和句子的靈媒。最為常見。 (參見第 181 節)

直覺型靈媒——能在精神上與靈性進行交流， 但會按照自己意願書寫的靈媒。他們不同于啟發型靈媒， 後者不一定會書寫。相反，直觀型靈媒能記錄針對特定 主題而快速建議的思想。(參見第 180 節)

“這很常見，但也很容易出錯，因為他們往往 無法分辨什麼來自靈性，什麼來自自己。”

複製描記型靈媒——能根據通靈的靈性改變自 己的筆跡，或者能複製靈性生前筆跡的靈媒。前者非常 常見;後者——同樣的筆跡——更為罕見。(參見第 219 節)

多語言型靈媒——能用未知語言說話或書寫的 靈媒。非常罕見。

文盲型靈媒——只有在靈媒狀態下才能寫字的 靈媒，因為他們在正常狀態下既不會讀也不會寫。

“比上一種更為罕見。需要克服更大的身體困 難。”

192. 2)根據能力的形成劃分:
新手型靈媒——能力尚未完全形成且不具備必要經驗的靈媒。

無成效型靈媒——只能接收單音節、字母或筆 劃等無重要意義的訊息的靈媒。(參見“靈媒的形成” 章節)

成熟型或老手型靈媒——擁有充分發展的靈媒 能力，能夠輕鬆、迅速且毫不猶豫地傳播通靈訊息的靈 媒。我們應當明白，這些靈媒的能力只能通過實踐獲得， 而新手型靈媒之間的交流是緩慢而困難的。

簡潔型靈媒——很容易就能收到通靈訊息，但 收到的訊息很簡短且不完整的靈媒。

明確型靈媒——能像一位出色的作家那樣接受 廣泛而冗長的通靈訊息交流的靈媒。

“這一能力與流體結合的容易程度有關。靈性尋 找這些靈媒是為了解決需要大力發展的問題。”


受騙型靈媒——被虛偽的靈性所欺騙而對通靈

訊息的本質產生了錯誤理解的靈媒。

被征服型靈媒——在道德上，同時往往也在身 體上被邪惡的靈性所支配的靈媒。

輕浮型靈媒——輕視自己的能力，只將其用於 消遣或無聊目的的靈媒。

冷漠型靈媒——這些靈媒既不會因所接收的教 導而獲得道德優勢，也不會改變自身的行為和習慣。

自以為是型靈媒——聲稱自己只會與高度進化 的靈性接觸的靈媒。他們認為自己是絕對正確的，認為 任何不經過自身努力而完成的事情都是低級的和錯誤的。

驕傲型靈媒——因為接收到通靈訊息而洋洋得 意的靈媒。他們認為靈性主義對其而言已學無可學，而 且對靈性時常提出的教導也不以為然。他們不滿足於目 前所擁有的能力——而想要擁有所有的能力。

易感型靈媒——容易對通靈中提出的批評感到 生氣的傲慢的靈媒。哪怕是最微不足道的批評也會令他 們感到傷心。他們展示自己所接收到的通靈訊息，只是 為了讓人羡慕，而不是為了傳達觀點。他們通常不喜歡 那些不太拍自己馬屁的人，也討厭那些不受其強迫和控 制的人。

“要麼讓他們另謀高就，去尋找更滿意的聽眾 ——要麼請他們三緘其口。聚會沒有他們參加，也不會 有任何損失。”




受雇型靈媒——擅長利用自身才能謀利的靈媒。

野心勃勃型靈媒——即使並未真正出賣自己的 能力，但仍然希望以此為自己謀取利益的靈媒。

矇騙型靈媒——儘管擁有真實的能力，卻為了 突顯自己的重要性而假裝擁有其他能力的靈媒。但是， 我們不能將那些沒有任何通靈能力，卻只知道通過詭計 製造虛假現象的人稱之為靈媒。

自私型靈媒——只將自己的能力用於自身，且 將接收到的通靈訊息私藏自用的靈媒。

善嫉型靈媒——對凡是比自己更受人欣賞且水 準更高的靈媒都會心懷怨恨的靈媒。

所有的這些不良品質在善良的靈媒中必有對應。 197. 善良的靈媒:

嚴肅型靈媒——只出於善良且真正有益的目的 才會運用自身能力的靈媒。他們認為讓自己為好奇和冷 漠的人服務，或為無益的目的服務，是一種褻瀆。

謙虛型靈媒——無論自己有多優秀，也不從不 自視甚高的靈媒。他們對通靈感到陌生，也不認為自己 受到了欺騙。他們要求公正的批評，而不是對此加以逃 避。

虔誠型靈媒——懂得真正的靈媒當身負使命感， 且在必要時不得不為了他人的利益而犧牲自己的愛好、 習慣、快樂、時間甚至物質利益的靈媒。

可信賴型靈媒——這類靈媒除了能夠輕鬆地接收通靈訊息，還因其自身的性格和樂於助人的高尚品質 而值得信賴;他們被欺騙的可能性更小。稍後，我們會 看到，這種信任其實與靈性所取名字的體面與否無關。

“不可否認，而且你們也必須明白，用這種方式 揭露靈媒的品性和缺點會引起某些靈性的惱怒，甚至仇 恨。但這又有什麼關係呢?通靈能力所涉及的範圍越來 越廣，如果靈媒不接受這些言論，只能說明他們不是好 的靈媒，這意味著幫助他們只是一些進化程度較低的靈 性。此外，正如我以前說的，這一切都將很快過去，濫 用自身的通靈能力或將其用於不良目的，這樣的壞靈媒 終將遭遇可悲的結局——實事上有些人已嘗到了苦果。 如果他們將上帝為他們的道德進步而賜予的天賦變成滿 足自己世俗欲望的工具，他們終將付出自己的代價。如 果你們無法引導他們回歸正途，那可憐他們吧，因為他 們可以說已經受到了上帝的譴責。”





“這份表格的重要性不僅僅針對真誠的靈媒，這 些靈媒在看過表格後，會真心誠意地努力去避免可能遇 到的絆腳石;另一方面，對於使用靈媒的人而言，這份 表格同樣非常重要，因為這可以為其對靈媒的合理預期 提供一個尺規。關注顯靈現象的人應當多看看這份表格， 以及作為表格補充內容的靈性等級。這兩張表總結了靈 性主義學說的所有基本原則，對於正確地學習靈性主義 具有不可估量的重要作用。”






198. 上面所介紹的任何一種通靈能力在表現上都可
以細分為不同的強弱等級。