靈媒之書 或靈媒與召靈者指南

初步觀察




適當的問題和不適當的問題

288. 1)靈性是否願意回答向他們提出的問題?

“這取決於問題本身。如果提的問題是以善良 或你們的進步為初衷，那麼嚴肅的靈性會樂於回答這樣 的問題。但他們會對毫無意義的問題置之不理。

2)提出嚴肅的問題就能得到嚴肅的回答嗎?

“不一定。這還取決於是什麼樣的靈性在做出回答。”

■ 可嚴肅的問題不是會趕走輕浮的靈性嗎?

“趕走靈性的並不是問題本身，而是提問者的 品格。”

3)什麼樣的問題會讓善良的靈性感到特別不悅?

“凡是不必要的，僅僅出於好奇心或者只是想 試探一下而提出的問題。他們不會對這些問題做出回答， 只會一走了之。”

■ 什麼樣問題會讓不圓滿的靈性感到不悅?

“只有那些在他們試圖欺騙時，會讓其無知或 詭計展露無遺的問題。否則，他們會對任何事情做出回 答，而毫不關心真相。”

4)如果有人只把通靈當作一種消遣或娛樂，或者通過它來獲得有關個人問題的啟示，那該怎麼辦呢?

“低階靈性非常喜歡和自己一樣愛消遣，被自 己騙了反而還很開心的人。”

5)當靈性不回答某些問題時，是因為他們不想 回應，還是因為有更高的權力反對靈性給出某些啟示?

“兩者皆有可能。有的事是不能透露，而有的 事則是靈性所不知道的。”

■ 如果我們一直堅持，靈性最終會做出回答嗎?

“不會。如果一個靈性不想回答，那他可以很 容易地一走了之，這就是為什麼靈性要你們等，你們最 好就等，尤其是告訴你們不要堅持要回答時。堅持要靈 性不想給的回答，那肯定只能上當受騙。”

6)所有的靈性都能理解向他們提出的問題嗎?

“並非如此。進化程度較低的靈性無法理解某 些問題，但這並不妨礙他們做出或好或壞的嘗試——就 像你們自己一樣。”

在某些情況下，如果有需要，更開明的靈性往往會通過耳語的方式説明學識較低的靈性做出回答。通過某些回答與其他回答的對比，或通過靈性自身的確認，這可以很容易地做出判斷。但這只適用於那些真誠無知的靈性，而不適用於那些假裝無所不知的靈性。


關於未來的問題

289. 7)靈性能為我們揭示未來嗎?

“如果人類知道未來，他們就會忽視現在，但 對於這一個問題，你們總是孜孜不倦地想要得到一個準 確的回答。這其實是大錯特錯的，因為顯靈並不是一種 算命的手段。可如果你們一定要得到一個答案，那只有 輕浮的靈性給出的答案——我們一直在提醒你們千萬要 注意這一點。”(參見《靈性之書》第 868 節“關於未來 的認知”)

8)可靈性不是曾經主動，並且準確地預言過一 些的未來事嗎?

“這有可能是靈性預見到了他認為應當揭示的 事情，或者由於其自身的使命需要向你們揭示的事情。 但對於這種情況，我們最應該關注的是那些以通過預測 來取樂的騙人的靈性。你們只能通過對整體情況的分析 來判斷這一可信度。”

9)我們最不應該相信哪種預測?

“所有這些基本毫無用處。個人預測大多是杜撰的。”

10)為什麼靈性會主動宣佈一些最終並不會發 生的事情?

“大多數時候，他們樂衷於讓人們產生盲目的 輕信，或讓人們感到恐懼或得意，等看到人們大失所望 後，他們又會對此嘲笑不已。不過，有的時候，這些欺騙性的預測帶有一個嚴肅的目的:即考驗其針對的對象， 以揭示他們在得知這一預測時所產生的情緒的善惡本 質。”

例如，有人在聽到預測後，想到自己有望在某人去世後得到一筆遺產，便會產生貪念或野心等等。

11)為什麼嚴肅的靈性感覺到某件事要發生， 卻並不明確告知具體的時間呢?是因為他們做不到，還 是因為他們不想這麼做?

“二者取其一吧!在某些情況下，靈性可能會 感知到某件事即將發生，然後會警告你。至於確切的時 間，他們往往不允許透露，或者很多時候無法透露，因 為連他們自己也不清楚。靈性可以預見某件事，但確切 的時刻可能取決於尚未發生的事，而這些事只有上帝知 道。輕浮的靈性會肆無忌憚地欺騙你們，他們會隨意地 說個日期和時間，完全不關心真相如何。這就是為什麼 凡是詳盡具體的預測都值得質疑。

“再說一遍，我們的使命是讓你們不斷進步， 我們會竭盡所能地幫助你們。向高階靈性請救的人絕對 不會上當受騙。但千萬不要認為你們可以浪費我們的時 間來做你們希望的無益之事，或為你們的未來占卜算命。 這些事兒還是留給那些像頑皮的孩子一樣拿它來取樂的 輕浮的靈性吧!

“上天對可以向人類揭示的事物進行了限制， 對於任何不可洩露的天機，嚴肅的靈性都會保持沉默。” 任何人堅持要得到答案，就免不了要受到低階靈性的欺騙，他們特別擅長抓住各種機會去玩弄盲目輕信的人。”

靈性能通過感應看到或感知到未來發生的事情。靈性看到的事情是在某個時間段內發生的，而這個時間維度與我們的時間維度是不一樣的。要明確事情發生的具體時間，靈性就必須採用與我們一樣的時間計算方法，但他們並不一定認為有必要這樣做。這是造成明顯錯誤的主要原因。

12)難道沒有人天生就具有預見未來的特殊能 力嗎?

“靈魂能夠脫離物質的人就有這種能力，在這 種情況下，看到未來的是他們的靈性。在適當的時候， 上帝允許靈性為了良好的初衷去揭示某些事情;但更多 的時候還是冒名頂替之人和江湖騙子居多。不過，這種 能力在未來會變得越來越普遍。”

13)有的靈性為了取樂會告訴人們他們將在某 一天的某一時間去世，這樣的靈性該如何看待呢?

“他們是品味很差的惡作劇者——品味極差 ——他們只不過是想在自己製造的恐慌中找點樂子而已。 對於這個，你們永遠不要擔心。”

14)可為什麼有的人能提前預感到自己去世的 時間呢?

“大多數時候是靈性在自由狀態時得知了這一 切，而人在醒來後仍會保留一種直覺。既然這些人已經 做好了準備，他們就既不會害怕，也不會不安。對於他 們而言，靈魂與肉體的這種分離只是一種境遇的改變而 已，或者說——如果你們喜歡粗俗淺顯的例子——這就像脫下了厚重的衣服，穿上了絲綢。隨著靈性主義理念的傳播，人們對死亡的恐懼會逐漸減輕。”


關於前世和來世

290. 15)靈性能向我們揭示我們的前世嗎?

“根據具體的目的，上帝有時會允許這麼做。 如果這有助於你們的啟迪和教導，那麼這些啟示將是真 實的，這種情況下大多是自發發生的，是完全出乎人們 意料的。然而，上帝從不允許通過這種方式去滿足人們 無聊的好奇心。”

■ 為什麼有的靈性會毫不猶豫地透露這些事情?

“他們只不過是拿你們尋開心的惡作劇者。對 於這種性質的啟示，你們通常應當把它們當成是錯誤的， 或者至少應該懷疑其缺乏一個特別嚴肅和有益的目的。 愛嘲弄人的靈性熱衷於告訴人們擁有一個顯赫的前世， 以此來奉承人們的虛榮心。有的靈媒和信徒會輕信這些 靈性所說的這些話的表面價值，他們完全沒有注意到自 己的靈性狀態根本無法證明他們曾經擁有過的地位。這 純粹是虛榮心在做怪，愛嘲弄人的靈性和人類都喜歡以 此自娛自樂。對於這些人而言，地位升高而不是地位下 降是一件更光榮的事情，這更合乎邏輯，也更符合萬事 萬物逐漸進化的規律。要接受這些啟示，除了首先接收 它們的靈媒外，還必須通過幾個彼此互不認識的靈媒自 發地進行。這樣才有足夠的理由相信其真實性。”

■ 如果我們無法知道自己前世的身份，那麼是否也無法知道我們前世所過的生活，所處的社會地位，以及我們身上占主導地位的品質和缺點呢?

“並非如此，這些是有可能透露的，因為它有 助於你們的進步。不過，你們也可以通過研究現世來推 斷你們的前世。”(參見《靈性之書》第 392 節“遺忘前 世”)

16)我們能得到關於我們來世的啟示嗎?

在很多情況下，我們的守護靈性可以為我們指出一條最好的道路，但他們不會帶著我們走這條路。否則，我們將失去所有的主動權，事事都要求助於他們，這無益於我們自身的進步。為了進步，人類必須不斷地以自己為代價獲取經驗。這就是為什麼明智的靈性總是給我們提出忠告，但總是讓我們依靠自己的能力去做事，就像善於教育的老師對待他們的學生一樣。在通常情況下，他們會通過靈感來指導我們，讓我們因我們所做的善事修積功德，也為自己的錯誤選擇承擔全部責任。

如果我們像某些靈媒那樣，用最瑣碎的事情去詢問我們熟悉的靈性，那是對他們庇護的濫用，也是對他們使命的誤解。有的靈媒會拿起鉛筆，讓靈性為最簡單的決定給出是或否的建議。這種習慣不僅暴露了他們的心胸狹窄，也暴露了他們的傲慢，認為他們能讓僕從靈性聽命於自己，認為這些僕從靈性除了關心他們和他們的蠅頭小利之外，再無別的事情可做。此外，這還會使他們喪失自己的判斷力，使他們扮演被動的角色，這不僅對現世毫無益處，而且無疑會對其來世造成某些不利。如果向靈性詢問無聊的瑣事是一種幼稚的表現，那麼，就靈性而言，主動關心我們稱之為日常家務的事情，也是一種幼稚的行為。這樣的靈性有可能是善良的，但肯定也是非常世俗的。

20)如果一個人在臨終時留下了一堆亂七八糟 的事務，為了公義，他能否請熟悉的靈性來幫助他處理， 能否向熟悉的靈性打聽可能完全不為人知的遺產的情況?

“你們忘記了死亡是擺脫世間煩惱的一種解脫。 你們認為他的靈性因為獲得自由如此幸福，還會心甘情 願地再去關心剛剛擺脫的枷鎖，以滿足後嗣的貪欲嗎? 也許他的後嗣還會為他的死而快樂，因為他們可以從中獲益呢!你們所說的公義，只會令繼承遺產的人失望， 因為這是上帝為他們貪戀世間財物所預備的懲罰的源頭。 再者，人死後所遺留的困難是人生考驗的一部分，沒有 靈能逃避這種考驗，因為這是上帝的旨意。”

如果有的人認為靈性無非是充當我們預知未來的嚮導，幫助我們留戀塵世，而不是仰望天堂，那麼這個回答肯定會讓他們失望。支持這個回答的還有另一個因素。如果有的人在生前由於疏忽大意而留下了一攤子亂七八糟的事務，那麼他們在死後就更不太可能在意這些事務，因為他們只會為擺脫了那些煩惱的根源而感到高興。而且，即便進化程度很低的靈性對於這種事也不會像人類一樣關注。至於他們身後留下的不為人知的遺產，他們沒有理由去擔心那些貪婪的繼承人，這些繼承人除了希望獲得一些利益，可能從未考慮過這些遺產。而且，如果他們仍然保留了人類的激情，他們甚至可能會在繼承人的失望中感到一種惡意的快樂。

如果為了公義和所愛之人的利益，靈性認為公開這些 遺產是有益的，那麼即使當事者不是靈媒，或沒有求助於靈媒， 靈性也會自發地這麼做。靈性會通過一種意想不到的方式讓事 情為人所知，而決不是由於直接向其提出了任何要求，因為要 求並不能改變當事者必須經歷的某種性質的考驗。這只會激怒 靈性，因為大多數時候，這樣的要求只會暴露出人性的貪婪， 它會向靈性表明，他的繼承人只是出於自私的原因才想到他的。 (參見第 295 節)


對於這種情況下，經驗表明，靈性可能根本不在意我們對其生死的關注。如果要告知這一情況，靈性自己會提供最準確的資訊，無論是通過靈媒，還是通過幻象和幽靈等方式。否則，騙人的靈性完全可以取而代之，並通過提供毫無價值的資訊來找樂子。

有些人的死亡無法得到官方證實，他們的失蹤常常給會家庭事務帶來諸多困擾。我們看到過有的靈性在被問及這一問題時，提供了有價值的線索，但這種情況非常罕見和特殊。只要靈性願意，他們當然可以這麼做;但如果涉及的困難是有人想逃避這種考驗，那麼靈性通常是不允許這麼做的。

因此，如果有人幻想著用這種方法得到一筆遺產，那就大錯特錯了，因為這種方法唯一有效的結果就是把錢浪費在這種追求上。

隨時準備點燃這種希望的靈性是不在少數的，他們會毫不猶豫地領著當事人進行徒勞無益的搜索，他們非常熱衷於看到這其中哪怕有一絲可笑的地方。

關於健康

293. 24)靈性可以提供有關健康的建議嗎?

“我們需要健康的身體，才能完成我們在世間 的工作，這就是為什麼靈性願意關心這一問題的原因。 不過，靈性既有愚昧無知的，也有學知淵博的——在這 種情況下，正如在其他所有情況下一樣——不要求助於 第一個出現的不失為明智之舉。”

25)如果我們讓一位名醫的靈性來回答這個問 題，我們會更有把握獲得好的建議嗎?

“名醫並非絕對可靠，他們的理論觀點不見得 都是正確的，他們也不會在死後一下子得到超脫。世間 的科學與天堂的科學相比是微不足道的，只有高度進化 的靈性才能擁有後者。你們對他們的名字可能一無所知， 但他們知道的可能遠遠越過你們的學者。要使靈性高度 進化，光靠科學是不夠的，你們可能會驚訝于某些學者 在我們中間所處的地位。所以說，如果學者的靈性在作 為靈性時沒有取得進步，那麼他所知道的也許不比他在 世時知道的更多。”

26)作為靈性時，學者是否會意識到自己科學 上的錯誤?

“如果他們已達到了足夠高的等級，能夠放下 虛榮心，清楚尚未完成自我進化的過程，那麼他們就能 認識到自己的錯誤，並虛心地承認自己的錯誤。但如果 他們還沒有充分地去物質化，可能就會殘留一些世俗的 偏見。”

27)如果醫生想要召喚已去世的病人，那他們 能否從病人那裡瞭解到其死亡的原因，瞭解到他們在治 療時可能犯下的錯誤，從而讓自己的醫術得到精進嗎?

“當然可以，這是非常有用的，尤其是能得到 開明的靈性的幫助時，他們可以補充其在某些疾病方面 所缺乏的知識。但前提是，必須以認真刻苦的態度並帶 著人道主義的目的來進行這種研究，而不能將作為不必 付出努力就能獲得知識和財富的一種手段。”


關於發明和發現

294. 28)靈性能否指導科學研究和發現?

“科學是天才的工作，只有通過工作才能掌握 科學，因為這是人類進步的唯一途徑。”如果人們所要 做的就是詢問靈性以瞭解一切，那麼他們又有何功德可 言?如此，豈非任何愚笨之人都可以用這個代價掌握科 學?這一道理同樣適用于發明和工業發現。不過，這其 中還有另外一個因素需要考慮:所謂萬事皆有時，須等 到大眾的思想成熟到足以接受它的時。如果發明家能夠 直接從靈性那裡獲得答案，他們就會破壞事物的自然規 律，讓果實過早成熟。

“上帝曾對世人說:‘你們將用額頭上的汗水 掙得麵包’，這是一個令人欽佩的形象，它描繪了這世 間的眾生之相。人類必須通過辛勤勞動才能取得進步。 如果把一切準備得妥妥當當再交給他們，那對他們的智 力有何益處?這無異于代替學生完成家庭作業一樣。”

29)難道科學家和發明家的研究從來沒有得到 過靈性的幫助嗎?

“這是兩碼事兒。就發現而言，一旦其問世的 時機成熟，負責指導工作的靈性就會尋找合適的人來完 成這項使命，一方通過必要的思想來激勵人們，一方面 又讓人們自己形成這些想法並把其付諸實施，這樣才能 將所有的功德歸功於發現者。人類所有偉大的智慧成果 都是這樣創造出來的。善良的靈性尊重各個領域的每一 個勞動者:那些只會耕田種地的人並不會成為上帝的神秘寶藏，但靈性知道如何從芸芸眾生中找出有能力完成 神聖計畫的人。切勿讓自己出於好奇或野心而走上一條 與靈性主義目標背道而馳的道路，這只會導致最荒謬的 欺騙。”

對靈性主義的深入瞭解有助於平復人們對於發現的狂熱之情，因為一開始時，許多人都對自己的發現深以為然。有的人甚至會向靈性詢問如何染髮生髮，如何治療肉刺等配方。我們見過很多人以為自己很快就要發財致富了，但結果卻令人啼笑皆非。同樣的，如果一個人想要在靈性的幫助下揭開萬事萬物的起源之謎，也會遇到這種情況。有的靈性確實有一套自己的理念，但這並不比人類的更有價值，所以必須謹慎對待。關於隱藏的寶藏

295. 30)靈性能揭示神秘寶藏的下落嗎?

“高階靈性對這種事情一點兒也不關心，但愛 捉弄人的靈性常常會透露一些根本不存在的寶藏的下落， 他們甚至會隨便亂指一個地方，而真正的寶藏卻另在別 處。具有諷刺意味的是，這樣做只不過證明了一點，即 真正的財富來自於勞動。如果上帝要將隱藏的財富分配 給某個人，那麼這個人會自然而然地，而不是通過其他 方式找到這筆財富。”

31)相信有守護寶藏的靈性，這種想法是否可 取?

“尚未完全脫離物質的靈性會對事物產生依附。 生前將財寶藏起來的守財奴，死後還會死死看守財富。讓他們眼睜睜地看到自己的財富被偷，這是對他們的一 種懲罰，直到他們明白這樣做是徒勞無益的。然而，世 間也有靈性負責地質演變的指導工作，在寓言中，他們 變成了自然寶藏的守護者。”

隱藏的寶藏和未知的遺產是一樣的。只有精神不正常的人才會相信那些來自無形世界的惡棍所捏造的啟示。我們曾經說過，如果靈性想要或能夠給予這樣的啟示，他們會自發這麼做的，並不需要任何靈媒。下面舉一個例子:

有一位女士在結婚三十年後失去了她的丈夫，她的繼 子威脅她說，如果沒有經濟來源，就會將她趕出家門。她非常 絕望，有一天晚上，她的丈夫出現在她面前，讓她跟著自己走 進了他的辦公室。在那裡，去世的丈夫帶她看了一個仍然密封 著的寫字臺。他指著她以前不知道的一個秘密抽屜，解釋了打 開抽屜的方法，並且補充道:“我早就預見到了這一切，所以 想要確保你的遺產。我的遺囑就鎖在這抽屜裡，我已將這棟房 子的全部使用權和收入......”隨後，他就消失了。等到要拆開 司法密封的那天，沒有任何人能打開這個抽屜。後來，那位女 士把事情的經過講了一遍。她按照丈夫的吩咐打開了抽屜，發 現遺囑和他之前所說的一模一樣。


關於其他世界

296. 32)我們能在多大程度上相信靈性對於其他世 界的描述?

“這取決於說這些話的靈性真正達到了怎樣的 進化程度，因為你們要知道，普通的靈性是不可能將這 些事情告訴你們的，就像你們中間愚昧無知的人是不可能知道地球上各個國家的情況一樣。你們經常會到關於 這些世界的科學問題，但這些靈性卻無法做出回答。如 果他們是好意的，可能會根據自己的想法來回答這些問 題。如果是輕浮的靈性，他們會特別熱衷於按照自己的 想像向你們描述各種各樣怪誕奇異之事，而且會並編造 出許多根本沒有發生在他們身上的子虛烏有的事情。他 們脫離肉身時的想像力一點也不遜於他們在世間的想像 力。儘管如此，也不要認為瞭解其他世界的情況是完全 不可能的事情。善良的靈性樂於描述他們所居住的那個 世界的情況，目的是為了説明和指導你們的自我進步， 引領你們走向通往他們的道路。這種方法旨在讓你們關 注于來世，而不是讓你們迷失在真空中。”

■ 我們怎樣才能保證這些描述的準確性呢?

“最好的方法是確保他們之間的一致性，但有 一點你們必須記住，他們的目標是要説明你們實現道德 的進步。因此，這他們告訴你們的最好是關於居住者的 道德水準，而不是那些星球的物理或地質結構。以你們 目前的理解水準，你們一時半會兒可能難以真正消化這 些內容。瞭解這樣的結構對你們在這個世界上的進步並 沒有任何幫助，但總有一天你們完全有能力做到這一 點。”

關於世界的物理組成和天文條件等問題涉及到科學研究領域，靈性並不會代替我們省去在這方面的任何工作。否則，某個天文學家會發現讓靈性代替他完成計算是一個非常方便的捷徑，但他事後肯定不會承認發生過這種事。倘若靈性通過啟示就可以免去人們為了某一發現而必須開展的工作，那麼如果有個學者足夠謙虛，能夠公開地承認這一資訊的來源，而不會為了滿足自己的虛榮心而否認靈性的參與，靈性或許會為這位學者提供啟示，但相反，如果是其他自以為是的人，靈性只會讓他們失望。