第九章: 鬧鬼之地
132. 自發性顯靈的頻繁出現以及某些靈魂的持續存 在使得某些地方看上去像是鬼魂出沒之地。下面是針對 這些問題的回答:
1)靈性是只纏附於個人，還是也會纏附於事物?
“這取決於靈性的進化程度。某些靈性可能會 纏附於塵世之物。例如，那些把錢財藏起來的守財奴， 如果沒有充分地去物質化，他們可能會繼續看管和守護 這些錢財。”
2)游離的靈性會特別偏好某些地方嗎?
“原理是一樣的。不依戀地球的靈性會更偏愛 能踐行仁愛之舉的地方;對於這些靈性而言，人的吸引 力大於物質物件的吸引力。儘管如此，有的靈性可能會 在一段時間內偏愛某些地方，不過這些都進化程度較低 的靈性。”
3)既然靈性對一個地方的依戀是不純潔的象徵， 這是否意味著這個靈性是邪惡的呢?
“當然不是。一個靈性不邪惡，但有可能進化 程度較低。人不也是這樣的嗎?”
4)靈性更偏愛常去的廢墟，這一說法有事實依 據嗎?
“沒有。靈性會去那些地方，也會去其他任何地方，但人們會因某些地方的陰森景象而胡思亂想，並 認為靈性的存在在大多數情況下只是一種純粹自然的結 果。因為恐懼將樹影看成鬼怪，或將動物的咆哮或風的 呼嘯當成幽靈，這樣的例子何其之多。靈性喜歡人類的 存在，這就是為什麼他們更喜歡有人居住的地方，而不 是荒涼之地。”
■ 儘管如此，我們知道不同的靈性有不同的 性情，那麼肯定也有厭世者會更喜歡獨處。
“所以我並沒有給你們一個明確的答案。我說 過，他們可以去荒涼之地，也可以去其他任何地方，所 以顯然，那些避免與人接觸的靈性之所這樣做是因為這 合適他們的性情。然而，這並不意味著廢墟一定是靈性 的最愛，因為可以肯定的是，他們更多地出現在城市和 宮殿裡，而不是森林深處。”
5)流行的信仰通常是以事實為依據的。那關於 鬧鬼之地的信仰起源是什麼呢?
“在這一案例中，其事實依據的確是人類一直 以來本能地相信的顯靈現象，但正如我所說的，陰森恐 怖的地方容易讓人胡思亂想，並讓人自然而然地以為那 裡到處是超自然的存在。這種迷信思想在詩人的作品和 童話故事中得到了充分地體現。”
6)聚集在一起的靈性是否更偏愛特定的日期和 時間?
“並非如此。人類在物質生活中會利用日期和 小時來控制時間，但靈性對此並不需要，也不在乎。”
7)靈性更喜歡在夜間出沒，這一觀點的起源是什麼?
“黑暗和寂靜會給人們的想像力留下深刻的印 象。所有這些都是迷信觀念，是由於缺乏對靈性主義的 理性認識所導致的。這同樣適用于對於吉日吉時的信仰。 你們必須認識到，除了在寓言中，從來就不存在午夜的 影響。”
■ 如果是這樣，那麼為什麼有的靈性會宣稱 他們會在午夜和特定的日子，比如週五出現呢?
“這些都是喜歡利用人類的輕信來取樂的靈性。 有的靈性自稱是魔鬼或者給自己取了其他邪惡的名字， 其原因是一樣的。告訴他們你沒那麼蠢，他們就不會再 回來了。”
8)靈性是否更偏愛去他們屍體所在的墳墓?
“肉體不過是一件衣服。靈性並不喜歡被皮囊 束縛的痛苦，就像囚犯不喜歡戴著鐐銬一樣。被所愛的 人銘記是他們唯一珍視的東西。”
■ 在他們的墳墓上作祈禱是否比在其他地方 所作祈禱更令靈性高興?前者比後者是否對靈性具有更 大的吸引力?
“正如你們所知，祈禱是吸引靈性的一種召喚 方式。禱告越熱烈、越真誠，就越有效果。因此，人們 在尊者的墓碑旁保持莊嚴肅穆以及虔誠地保存死者生前 的遺物，這些都是對靈性依戀之情的見證，而靈性對這 種依戀之情總是非常敏感的。思想總是作用於靈性，而不是物質物件。這類物質對象會對祈禱者產生更大的影 響，因為他們會把注意力集中禱告上，而不是集中在靈 性身上。”
9)那麼認為有鬧鬼之地貌似並非完全錯誤，對 嗎?
“我們已經說過，有的靈性可能會被物質事物 所吸引，因此有可能被吸引到某些地方，看上去就像是 在那裡久居一樣，直到吸引他們的環境不復存在。”
■ 什麼樣的環境才會對靈性具有這樣的吸引 力呢?
“靈性與經常去這些地方的某些人有一種親合 關係，或擁有與這些人交流的願望;只不過靈性的意圖 並不總是那麼值得稱道。在涉及到邪惡的靈性時，他們 可能會試圖報復那些抱怨自己的人。對某些靈性而言， 必須呆在一個固定的地方也有可能是一種懲罰，尤其是 靈性曾在那個地方犯下了罪過的話——這會不斷地提醒 靈性”[1]。
10)以前的居住者總是在這些地方鬧鬼嗎?
“有時是，但並不總是這樣。如果以前的居住 者是先進一個的靈性，那麼他將不會再與生前的住所有 更多聯繫，正如不會與生前的肉體有更多聯繫一樣。靈 性之所以經常出沒於某些地方，大多是出於任性，至少 是那些出於對某些人的情感共鳴而被吸引的靈性。”
■ 靈性會不會為了保護一個人或家庭而流連 於某個地方?
“當然會，如果他們是善靈的話。但在這種情 況下，靈性從來不會以不愉快的方式讓人知道他們的存 在。”
11)那個白衣女子的故事是真實嗎?
“這是從千千萬萬個真實事件中演變出來的一 個寓言故事。”
12)害怕靈性出沒的地方有沒有道理?
“沒有。那些經常出沒於某些地方並製造騷亂 的靈性大多只是想消遣一下容易上當和心性膽小的人， 而不是為了做壞事。要記住，靈性無處不在，無論你在 哪裡，都有靈性在你身邊——即使是在最安靜的屋子裡。 靈性似乎只會出沒於某些住所，因為他們能在那裡找到 讓自己顯靈的機會。
13)有擺脫他們辦法嗎?
“有，但這樣做反而會吸引他們。驅逐惡靈的 最好方法是吸引善靈。所以要通過盡可能多做善事來吸 引善良的靈性。因為善與惡是不相容的。永遠做個好人， 你身邊只會有善良的靈性。”
■ 儘管如此，仍然有一些非常善良的人還是 會遇到惡靈製造的小煩惱。
“如果這些人真的很善良，這有可能是對其耐 心的考驗，旨在激勵他們變得更好。”但不要輕易相信 那些滿口仁義道德的人就一定是真正的正人君子。真正 的正人君子幾乎從不自居，或從不自誇。”
14)驅魔術是將惡靈驅逐出鬧鬼之地的有效方 法嗎?
“你們見過有效的驅魔術嗎?”你們並沒有， 相反，驅魔儀式之後的麻煩不是變本加厲了嗎?那是因 為這些靈性喜歡被人們當作魔鬼。沒有邪惡意圖的靈性 也有可能通過製造噪音，甚至讓別人看見自己的方式來 顯示他們的存在，但他們從來不會通過這種方式來製造 麻煩。這些往往是受苦的靈性，你們可以為他們禱告來 幫助他們。有的則是仁慈的靈性，他們這樣做是希望展 示自己是和你們在一起的，還有的則可能是輕浮的靈性， 他們這樣做只是在自娛自樂。因為那些喜歡用噪音擾亂 平靜的大多是自娛自樂的靈性，所以最好是對他們的滑 稽行為一笑置之。當他們看到既沒法嚇唬你們，也沒法 惹你們生氣時，他們就會自行離開。”(參見第五章: “自發性顯靈現象”)。
上述解釋可總結為，有的靈性依戀某些地方， 並喜歡呆在那裡，但他們並不需要通過可感知的效果來 顯示自身的存在。任何地方——即使是一個邪惡的地方 ——都有可能是某個靈性必須呆的或偏愛的居所，而且 有可能從來沒有發生過任何類型的顯靈現象。
如果一個靈性將自己與任何地方或物質事物聯 繫起來，這絕不可能是高度進化的靈性，不過，雖然他 們沒有進化，也並不意味著他們是邪惡的，或者是充斥 著邪惡意圖的。有時，他們甚至是比害人的靈性更為有 用的同伴，因為如果他們對某些人感興趣，就可能會保 護他們。
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[1] 參見《靈性主義評論》1860 年二月刊:被詛咒的人的故事—— 作者按。
