第十章: 通靈的本質
. 粗俗的通靈
. 輕浮的通靈
. 嚴肅的通靈
. 教導式通靈
133. 我們之前說過，每一個結果都會揭示作為其原 因的自由意志的作用，無論其是多麼的微不足道，它都 能證明這種原因實際上是一種智慧原因。因此，桌子根 據我們的思想作出反應，進行簡單的移動或者表現出有 意圖的特徵，這些都可以視為一種智慧顯靈現象。如果 只是桌子在移動，那麼我們對這件事就不會那麼感興趣 了。然而，我們已有證據證明這些現象並不僅僅是簡單 的物理作用。我們從中得到的實際用處近乎於零，或者 說極為有限;但當這種智慧能夠確保有規律的、持續的 思想交流時，一切都會發生變化。從這點而言，不能再 將其視為簡單的智慧顯靈現象，而應視為真正的通靈。 如今，我們所掌握的接收這些訊息的手段與人和人之間 交流的手段一樣具有廣泛性、明確性和快捷性。
如果我們已經完全理解了靈性在智力和道德水 準方面的無限多樣性——根據靈性的等級制度(參見 《靈性之書》第 100 節)，我們就不難理解靈性在通靈方 面的不同之處。靈性的交流必定會反映靈性思想的高尚 或卑賤，反映靈性的智慧或無知，惡習或美德。換句話說，通靈與文盲和文化人之間的交流並無二致。通靈具 有不同的類型，具體可以分為四大類。根據其主要特點， 通靈包括粗俗的通靈、輕浮的通靈、嚴肅的通靈、或教 導式通靈。
粗俗的通靈
134. 粗俗的通靈是指那些包含有不禮貌用語的通 靈。這些只能來自於最低階的靈性，他們仍然沾染著物 質的各種不純潔，與墮落和粗魯的人類所使用的表達方 式並無不同。這些靈性會排斥那些對自己無動於衷的 人，因為他們的性格是小氣的、不光彩的、淫穢的、無 禮的、傲慢的、惡毒的，甚至是不虔誠的。
輕浮的通靈
135. 輕浮的通靈來自於輕浮草率、喜歡嘲笑別人或 頑皮成性的靈魂，他們比徹頭徹尾的邪惡更狡猾，特別 喜歡信口開河、胡說八道。由於這些交流對於靈性而言 並沒有什麼不妥之處，所以他們往往會讓那些覺得自己 很有趣，而且滿足於毫無益處的誇誇其談的人感到高 興。這些靈性有時會滔滔不絕地發表機智尖銳的長篇大 論，中間常常夾雜著陳詞濫調的笑話以及鐵證如山的事 實，幾乎總是一擊即中。輕浮的靈性聚集在我們周圍， 會利用一切機會干涉我們的通靈。對他們而言，真相是 無關緊要的，所以他們在迷惑那些軟弱而輕信的人時， 會感到一種惡意的快感。喜歡這種交流方式的人自然也 會對輕浮和騙人的靈性敞開心扉。嚴肅的靈性會對他們避而遠之，就像嚴肅的人會對不負責任的人一樣避而遠之。
嚴肅的通靈
136. 嚴肅的通靈無論從主題還是形式上都具有嚴肅 性。任何一次通靈，只有沒有表現出任何輕浮或粗俗， 而且是為一個有益的目的，哪怕只是為了個人利益，它 自然是嚴肅的。但這並不意味著這種通靈永遠沒有錯 誤，因為嚴肅的靈性並不都是開明的靈性。他們可能對 許多事物一無所知，可能犯過某些方面的錯誤，儘管他 們是誠心誠意的。這就是為什麼真正的高階靈性一直建 議我們要對所有的通靈進行理性和最嚴格的邏輯分析。
為此，我們有必要區分真正的嚴肅和錯誤的嚴 肅，這並非易事，因為某些自以為是或偽學者的靈性可 能會試圖用嚴肅的表述方式來強化最錯誤的思想和最荒 謬的理論。此外，為了讓自己更受人歡迎，更受人尊重， 他們會毫不猶豫地用最體面，甚至最尊貴的名字來裝飾 自己。這是實踐靈性主義所面臨的最大障礙之一。對於 這一問題，我們需要進一步地討論，以使其得到與其重 要性相匹配的發展，同時我們還需要闡明採用什麼方法 來避免錯誤通靈的危險。
教導式通靈
137. 教導式通靈是一種嚴肅的通靈，其主要目的在 於提供靈性在科學、道德、哲學等方面所提出的教義。 通靈內容的深度決於特定靈性的進化程度和去物質化程 度。為了對其進行充分利用，必須定期且堅持不懈地進行這類通靈。嚴肅的靈性會將自己與那些渴望得到教導 和幫助的人聯繫在一起，而輕浮的靈性則專門負責愚弄 那些只將通靈當作一時消遣的人。只有通過此類通靈的 規律性和頻率，我們才能評估與我們交流的靈性的道德 和智力價值，以及他們值得信任的程度。如果說我們需 要經驗來判斷別人，那麼我們就更需要經驗來判斷靈 性。
既然我們認為這樣的通靈是具有指導意義的， 所以也就承認它們的正確性，因為缺乏正確性的東西， 即便用最引人注目的語言進行傳播，也不可能具有指導 意義。因此，這一範疇中並沒有包含那些語出驚人和華 而不實的教導，因為它們來自於那些自命不凡而非真正 睿智，並且喜歡欺騙我們的靈性。但是，這樣的靈性並 不能掩蓋他們的膚淺，也不能長久地保持他們的偽裝。 他們在交流時很少表現出前後一致，只要我們對他們的 言論提出質疑，他們就會很快暴露出自己的弱點。
138. 通靈的方式千差萬別。靈性可以通過作用於我 們的身體器官和感官來表達自己:視覺——幽靈;觸摸——隱藏或可見的可觸摸印象;聽覺——噪音; 嗅覺—— 原因不明的氣味。儘管最後一種顯靈方式非常真實，但 由於存在很多可能導致錯誤的原因，所以其可靠性無疑 是最低的。因此，我們目前暫時不會花時間去專門研究 它。我們需要仔細研究的是接收訊息，即定期地、持續 地交流思想的不同方式。這些方式包括叩擊聲、說話和 寫字。我們將在專門的章節中對其進行進一步的研究。
