7. 如果對於靈性及顯靈的信仰是一個孤立的概 念，是一種理論的產物，那麼當然會有人質疑它是虛幻 的。可誰又能向我們解釋，為什麼在所有的古今文化以 及所有已知宗教的聖經中，都能發現它的存在呢?有的 批判家指出，這只是因為人類自有史以來便一直熱衷於 各種特異現象。如此以來，我們肯定會問:“你所說的 特異是指何意?”他們會回答說:“凡屬超自然者。” “你所說的超自然又指何意?”“凡屬違背自然規律 者。”“你既如此熟知這些規律，便也知曉如何限制上 帝的能力了?很好!以此來證明靈性及顯靈的存在是違 背自然規律的，它不屬於，也不可能屬於這其中的任何 一則規律。依循靈性主義學說，看看鏈條上的每一個環 節是否都具有崇高規律所具有的全部特徵——這一規律 解決了哲學原則迄今尚未解決的所有問題。”
思想是靈性的屬性之一。靈性能作用於物質， 能影響我們的感官，從而能將思想傳遞給我們，這種可 能性是其自身生理結構的結果(如果我們可以通過這種 方式來表達自我的話)。因此，這一事實並沒有什麼超 自然或特異之處。然而，有人認為一個真正死亡的人有 可能在肉體上復蘇，認為其散落的遺體仍能重新結合成 一具身體，認為這確乎是一種特異和超自然的離奇現象， 以及認為上帝只能通過奇跡才能做到這一點——這一觀 點才是真正違背自然規律的。不過，靈性主義學說中卻不存在這樣的觀點。
