第二十五章: 召喚
. 概述
. 可召喚的靈性
. 與靈性對話的恰當方式
. 私人召喚的作用
. 關於召喚的提問
. 召喚動物
. 召喚生者
. 人體電報
概述
269. 靈性既可以自發地進行通靈，也可以回應我們 的召喚，換句話說，他們是可以被召喚的。有的人認為 根本不應該召喚靈性，他們寧願等待靈性主動通靈。這 些人認為，在召喚某個靈性時，我們並不能確定對方是 否就是其聲稱的那個靈性，而主動前來的靈性可以更好 地證明自己的身份，因為這表明靈性有與我們進行通靈 的願望。在我們看來，這種看法是錯誤的。首先，靈性 是始終圍繞在我們身邊的，他們大多進化程度較低，渴 望與我們進行通靈。其次，由於上面的這個原因，如果 我們不去召喚某個特定的靈性，就必然會為所有想要前 來的靈性敞開大門。如果一個大會上沒有特定的發言 者，這等於是向所有人開放，我們很清楚這樣做的結果是什麼。如果我們直接求助於某個靈性，我們和這個靈 性之間就會建立一種聯繫:我們按照自己的意志召喚靈 性，就等同于樹立起了一堵阻擋他者的屏障。如果不直 接召喚，靈性就沒有理由到我們這裡來，除非是我們所 熟悉的靈性。
不過，這兩種召喚方式各有各的優點，只有在 其中一種被排除在外時，才會出現問題。要順利地進行 自發性通靈，前提條件是我們必須確保靈性在我們的控 制之中，並且確信我們不會被邪惡的靈性所支配。所以， 在大多數情況下，等待靈性主動顯靈是一個不錯的方法， 因為這樣不會對他們的思想造成任何約束，我們可以獲 得很好的通信訊息，而被召喚的靈性有可能不願意進行 通靈，或者根本無法按照我們想要的方式進行通靈。此 外，如我們所建議的，進行的嚴格審查是防止不良通靈 的保證條件。在定期舉辦的靈性主義者聚會中，尤其是 涉及到連續的工作時，總會有靈性不請自來，原因很簡 單，因為他們已經習慣了這種定期的聚會。他們經常自 發性地出現，或提出某些問題，或對某個主題進行闡述， 又或者提供一些指導意見。在這種情況下，我們可以很 容易通過他們的語言——因為語言是不容易改變的，通 過他們書寫的內容或某些特殊的習慣來識別他們。
270. 如果我們想要與一個特定的靈性進行通靈，那 麼召喚這個靈性是絕對必要的(參見第 203 節)。如果這 個靈性可以回應我們，我們通常會收到這樣的答覆: “是的”，或者“我在這裡”，或者“你們想要我做什麼?”有時靈性會直接進入主題，回答我們之前想問的問題。
在第一次召喚某個靈性時，應當盡可能使用準 確的語言與靈性進行交流。要避免使用簡短而緊迫的方 式提出問題，因為這樣有可能會使對方敬而遠之。提問 時應當態度友善，尊重對方，適合特定的靈性，而且在 任何時候都要展示召喚者的仁愛。
271. 我們常常驚訝於某個被召喚的靈性出現得如此 之快，哪怕是第一次。有人可能會說，這是事先提醒過 的。事實上，只要我們事先全神貫注於召喚靈性，這種 情況就會發生。這種專注是一種預期的召喚，因為我們 熟悉的靈性是一直在我們身邊的，他們與我們的思想是 一致的，他們會為召喚做好準備，所以如果沒有障礙， 靈性在被召喚之時就已經在場了。否則，靈媒或提問者 所熟悉的靈性，或某個經常在場的靈性還需要去尋找被 召喚的靈性，而這費時太多。如果召喚的靈性不能立刻 前來，信使(異教徒過去稱之為“水星”)會設定一個 時間——五分鐘，一刻鐘，一個小時，甚至幾天之後。 當靈性最終到來時，他會說:“我在這裡。”然後，我 們就可以開始提問了。
信使並不一定是必不可少的仲介，因為靈性可 以直接召喚者的呼籲，對於這一問題，我們將在第 282 節 第 5 問關於思想的傳遞方法中進行闡述。
當我們建議以上帝的名義進行召喚時，我們的意思是要認真對待這個建議，而不要輕視它。如果認為這是毫無意義的儀式，最好不要進行這樣的召喚。
272. 對於靈媒而言，召喚往往比自發性的口述更加 困難，尤其是在試圖獲得對具體問題的準確回答時。為 達到這一效果，需要兼具靈活性和積極性的特殊靈媒， 我們之前講過(參見第 193 節)，這種靈媒非常罕見，因 為正如我們所說的，在第一個靈性出現時，很難立即建 立起流體的聯結。因此，如果靈媒並不確定自身的能力 是否已成熟以及回答問題的靈性具有什麼本性，就不應 為了具體問題去召喚靈性，因為如果靈媒周圍沒有善良 的靈性，那麼這種召喚就不可能具有可信度。
273. 靈媒通常會為了個人原因，而非公眾利益去召 喚靈性。原因在於靈媒希望與所愛的靈性進行對話，這 是人之常情。我們認為，實有必要就這一問題向靈媒提 出幾點重要的忠告。首先，在不確定對方真誠與否的情 況下，靈媒不宜一廂情願這麼做，而是應當警惕惡人為 其設下的陷阱。其次，在任何情況下，靈媒都不應該為 了單純的好奇心和自身的利益而草率地進行召喚，除非 召喚者懷抱著嚴肅認真的初衷，而且靈媒應當拒絕提出 任何無聊的問題，或不適合向靈性提出的問題。為了得 到明確的答覆，提問時就應當清晰準確，而不應別有用 心。要避免任何具有陰險狡詐的問題，因為靈性不喜歡 那些對其進行試探的問題。堅持提這樣的問題無異於想 要被人欺騙。召喚者應當坦率公開地堅持初衷，不要尋 找藉口，也不要兜圈子。如果召喚者害怕為自己辯解，最好是棄而遠之。
在請求者不在場的情況下，召喚靈性一定要謹 慎，大多數情況下，最好壓根兒不要這麼做。因為只有 這樣的人才有能力控制靈性的回答，判斷靈性的身份， 對回答進行澄清，以及根據具體的情況提出具體的問題。 此外，他們的存在是吸引靈性的紐帶，靈性通常不願意 與陌生人交流，因為陌生人與靈性之間沒有任何親和力。 總而言之:靈媒應該盡力避免將自己變成諮詢的工具， 對大多數人而言，諮詢工具就相當於算命先生。
可召喚的靈性
274. 我們可以召喚所有的靈性，無論其屬於什麼等 級:善良的或邪惡的，剛剛去世的或去世已久的，傑出 顯赫的或藉藉無名的，我們的親人、朋友，或與我們無 關的人。然而，這並不意味著靈性總是願意，或者意味 可以回應我們的召喚。無論靈性自己的願望或要求是什 麼，他們都有可能受到更高權力的阻止，而他們之所以 受到阻止的原因有可能是我們無法理解的。我們想說的 是，除了我們接下來要解決的問題之外，通靈本身是沒 有任何障礙的。顯靈的障礙大都來自于個體的本性，而 且往往是環境所造成的。
275. 在可能干擾顯靈的原因中，有些在於靈性本 身，有些則在靈性之外。針對前者，我們應當歸結於靈 性所從事的職業和使命，他們不能置這一職業和使命於不顧，所必須回應我們的願望。這種情況只會導致顯靈的推遲而已。
此外，還有靈性自身的情況需要考慮。雖然道 成肉身本身並不是一個絕對的障礙，但在某些情況下， 它可能會構成一個障礙，尤其是在進化程度較低的世界， 或者靈性自身的去物質化程度較低時。在更高等級的世 界裡，靈性與物質的聯繫是非常脆弱的，顯靈對於靈性 而言，與在游離狀態下一樣容易，在任何一種情況下， 這都比在更緻密的物質世界裡更容易。
外部原因主要與靈媒，即召喚者的本性、召喚 的環境以及召喚的目的等因素有關。有的靈媒很容易就 能從其熟悉的靈性那裡接收到通靈訊息——這些靈性的 進化程度有高有低，而有的靈媒則可以充當所有靈性的 仲介。這一切都取決於靈媒的靈性對被召喚者所產生的 情感是同情還是反感，是吸引還是排斥，以及取決於被 召喚者是情願還是極不情願利用靈媒作為其釋譯者。在 不考慮靈媒自身品質的情況下，這還取決於靈媒通靈能 力的強弱;靈性更願意接近沒有任何物質障礙的靈媒， 尤其是可以為其提供更加準確的通靈訊息。在道德水準 相當的情況下，靈媒的書寫能力或者以其他方式表達自 我的能力越強，他們與靈性世界的關係就越廣泛。
276. 針對與特定靈性進行習慣性的通靈，我們有必 要進一步討論這種通靈所帶來的輕鬆感。隨著時間的推 移，通靈的靈性逐漸認同了靈媒的靈性以及召喚者的靈 性。撇開情感共鳴的問題不談，他們之間建立起了有助於通靈的流體紐帶。這就是為什麼第一次顯靈並不一定 能如我們期望的那樣令人滿意，也是為什麼靈性自己總 會提出再次被召喚的要求。經常性顯靈的靈性會產生如 在家中的感覺:他們對聽眾和釋譯者越發熟悉，說話和 行動也更加自由。
277. 總而言之，我們剛才所解釋的意思是，具備召 喚任何一個靈性的能力並不意味著某個特定的靈性必須 聽命於我們。他在某些情況下可能會回答我們的問題， 但在某些情況下可能不會;他可能會配合令他喜歡的某 個特定靈媒或召喚者，但可能不會配合其他的靈媒或召 喚者;他可能會說出自己想說的話，而不必被迫說出自 己不想說的話;他可能在任何時候離開;最後，在合作 一段時間後，他可能出於自己的意願或其他原因而突然 不再出現。
考慮到這些原因，在我們希望召喚一個新的靈 性時，有必要詢問我們的守護靈性能否對其進行召喚。 如果不能，守護靈性通常會說明阻礙的原因，在這種情 況下，繼續堅持也是徒勞無益的。
278. 這裡涉及到一個重要的問題，即是否應當召喚 邪惡的靈性。這取決於個人的目的以及個人相對於靈性 的優勢。如果是為了嚴肅的目的，以及為了教導和幫助 他們提高自我，那麼召喚邪惡的靈性也沒有什麼不妥。 相反，如果只是出於好奇或消遣的目的，或者我們請求 他們幫忙從而任憑自己受他們支配，那這麼做是非常不 恰當的。在這種情況下，善良的靈性很可能賦予邪惡的靈性力量，讓他們去做要求他們做的事情，但對於那些 膽敢求助於他們，認為他們比上帝更強大的魯莽之人， 善良的靈性會保留對其進行嚴加懲罰的權利。先是承諾 將説明用於良好的目的，可在達成願望後就一勞永逸地 將靈性僕人打發掉，這是徒勞無益的。這樣的服務，無 論大小，都代表著與邪惡靈性的真正契約，他們是不會 輕易放棄其獵物的。(參見第 212 節)
279. 只有通過道德上的優越感，一個人才能對進化 程度較低的靈性施加優勢。墮落的靈性承認正直的世人 在道德上具有的優越性。有的人會試圖利用自己的意志 力來對抗靈性的強大能量，靈性會以一種蠻力來對抗這 些人，結果往往證明他們更為強大。有一個人想憑藉意 志力來支配一個叛逆的靈性，他得到了這樣的回答: “別管我，吹你的牛去吧。你比我好不了多少。一個賊 對另一個賊講道德，這有什麼好說的?”
在用上帝的名義對付這些靈性時，幾乎沒有任 何效果，這似乎很令人驚訝。聖·路易士在下面的回復 中解釋了這一原因:
“只有當一個人有權以自己的功德呼喚上帝的 名字時，才能對不圓滿的靈性產生影響。如果這句話出 自一個道德水準並未超越靈性的人之口，那麼它不過是 一個普通的詞而已，與其他詞無異。這同樣適用於用來 對抗靈性的神聖物體。最可怕的武器放在無法使用或不 能使用它的人手中，就等同於毫無殺傷力的武器。”
與靈性交談的正確方式280. 靈性自然進化的程度對應著我們對其說話時所 應採用的語氣。很明顯，靈性進化程度越高，就越值得 我們的尊敬、體貼和服從。我們對靈性的尊重不應遜於 生前對他們的尊重，但這有其他方面的原因:在塵世生 活中，我們會考慮他們的工作和社會地位，而在靈性世 界中，我們只會尊重他們的道德優越感。這種崇高本身 就使得他們超越了我們那些一本正經的奉承。我們贏得 他們的善心，靠的不是空談，而是真情。因此，用生前 滿足其虛榮心的頭銜來區分他們的地位，這無疑是荒謬 的。真正優秀的人不僅不會在意這些頭銜，反而會心生 厭惡。道德思想比奉承的言辭更能取悅他們;否則，他 們也不會超越普通的人性。有一位德高望重的牧師，他 生前是一個“教會親王”，畢生踐行耶穌的教義，有人 以“我主”之名召喚他的靈性，得到了以下的回復: “你至少應該說“前我主”，因為在這裡只有一個主， 那就是上帝。你要知道，在這裡有許多人，他們生前曾 跪在我面前，現在我卻要跪在他們面前。”在面對低階 靈性時，他們的特殊品性決定了我們應該使用的語言。 有的低階靈性可能並無惡意，甚至是仁慈的，但仍擺脫 不了輕浮、無知或愚蠢。要是像對待嚴肅的靈性一樣對 待他們，無異于給小學生或戴博士帽的驢子鞠躬一樣。 對他們來說，隨意的語氣並不陌生，而且也不會冒犯他 們。相反，這正是他們所喜歡的。
在進化程度較低的靈性中，有一些是不幸的靈性。無論他們是為了什麼樣的過錯在贖罪，他們所受的 苦難都更值得我們的憐憫，因為沒有人能逃過基督的話: “讓無罪之人扔第一塊石頭。”仁慈地對待他們，就是 在安慰他們。在他們需要同情的時候，他們所需要的寬 容就是我們自己所需要的寬容。
有的靈性單看其憤世嫉俗的語言、謊言、基本 的情緒以及背信棄義的建議就知道其進化程度有多低， 相對於言辭間透露出悔改之意的靈性，顯然後者更值得 我們關注，儘管如此，我們還是應該盡可能像憐憫罪犯 一樣地對待他們。展示我們的地位比他們高不失為讓他 們沉默的一個方法，因為他們只會與那些不會令他們心 生畏懼的人打交道。墮落的靈性承認道德高尚者的優越 性，正如他們承認高階靈性的優越性一樣。
總而言之:把高階靈性當作我們的同類對待是 不恭敬之舉，就像對所有靈性一視同仁是荒謬之舉一樣。 我們應當尊敬那些值得尊敬的靈性，認可那些守護和幫 助我們的靈性，並對其他靈性心懷仁慈，正我們將來可 能也需要他人對我們心懷仁慈一樣。通過揭示無形世界， 我們瞭解無形世界，而這種理解應該指導我們與無形世 界居住者之間的關係。古人因無知而為他們築壇修殿; 對我們而言，他們既有可能比我們更純潔，也有可能比 我們更不純潔，我們只有對上帝才會築壇修殿。
私人召喚的作用281. 與高度進化的靈性或古代出名的偉人進行通靈 可以接受高尚的教導，這是非常有意義的。這些靈性已 經達到了一定的淨化程度，思想境界更為廣闊，他們能 揭開超越人類可能性的神秘面紗，因而相較於其他靈 性，能更好地幫助我們瞭解某些事物。然而，這並不意 味著與低階靈性的通靈是毫無價值的，因為觀察者一樣 可以通過他們學到東西。要瞭解一個國家的風俗習慣， 就必須從各個層面去研究它。如果一個人只觀察它的一 個方面，無異於盲人摸象，管中窺豹。一個國家的歷史 不單單是君主或當權者的歷史;相反，要真正認識這個 國家，我們必須研究整個國民的生活以及他們的特殊習 俗。因此，高階靈性是靈性世界的權威，他們是如此高 高在上，以至於我們不得不驚訝於他們與我們之間的距 離。靈性越是布爾喬亞(願他們原諒我們的這種說 法)，我們就越能感受到他們新一世的條件。他們俗世 生活與靈性生活之間的聯結更狹窄，這個很好理解，因 為他們與我們接觸得更為密切。通過直接向他們學習， 瞭解他們在想些什麼，他們個人擁有什麼樣的境遇和品 性——品德高尚還是殘酷無情，偉大還是渺小，是我們 這個時代的幸福之人還是不幸之人——簡而言之:對於 那些曾經生活在我們中間，我們見過並認識的靈性，我 們有見證過他們生前的美德與所犯的過錯，我們才更好 地瞭解他們的歡樂和痛苦;我們分享歡樂，分擔痛苦， 並從中得到道德的教訓。我們與靈性之間的聯繫越緊密，這種教訓就越有益，因為我們更容易與同類人感同 身受，而不是像仰望上天榮耀的海市蜃樓一樣去看待別 人。普通靈性向我們展示了崇高真理的實踐成果，而高 階靈性則是在理論上向我們傳授這一思想。此外，對於 一門科學的研究，沒有什麼是毫無價值的。牛頓就通過 觀察最簡單的現象發現了萬有引力定律。
召喚普通靈性還有一個好處，那就能讓我們接 觸到受苦的靈性——我們可以用好的忠告安慰和幫助他 們進步的靈性。因此，在學習的同時，我們還能提供幫 助。在我們與靈性的關係中，只尋求自我滿足完全是一 種自私自利的行為，不肯向不幸者伸出援助之手的人， 只能證明他們是傲慢的。如果這樣做不能讓我們對這個 世界和另一個世界的兄弟姐妹更好、更慈善、更仁愛， 那麼從高尚的靈性那裡獲得良善的通靈訊息又有何用? 如果醫生拒絕觸碰病人裸露的傷口，那麼貧窮的病人將 會怎樣?
關於召喚的提問
282. 1)有人不是靈媒，也能召喚靈性嗎?
“每個人都能召喚靈性。即使他們不能在物質 上顯現出來，他們仍然可以接近召喚者，並聽到召喚者 所說的話。”
2)在召喚時，被召喚的靈性會做出回應嗎?
“這取決於靈性的具體情況，因為在有些情況下，靈性是無法做出回答的。”
3)什麼原因可能會阻止靈性前來?
“首先，是靈性自己的意志;其次，對於化身 靈性，則是靈性的肉體狀態或使命，或者可能會被禁止 顯靈。
也有一些靈性由於其本性而永遠無法通靈，因 為他們仍居住在比地球進化程度更低的世界。此外，還 有一些靈性居住在懲戒星球之上，除非出於普世利益的 考慮獲得了上級的許可，否則他們是不允許進行通靈的。 一個靈性要能通靈，必須達到召喚他的那個世界的進化 程度，否則他會與那個世界的文化格格不入，而且他也 沒有可以用來表達自己的手段。這並不適用於那些被派 去達成使命的靈性，也不適用於前往進化程度較低的世 界去贖罪的靈性，因為他們本身擁有做出回答所需的思 想。”
4)靈性被拒絕通靈有可能是出於什麼樣原因?
“這可能是對靈性的一種審判或懲罰，也可能
是對召喚者的一種審判或懲罰。”
5)那些分散在太空或不同世界的靈性，能聽到 來自宇宙各處對他們的召喚嗎?
“他們經常從你們周圍熟悉的靈性那裡得到消 息，前者會去找他們。但在這種情況下，有一種現象是 很難向你們解釋的，因為你們還無法理解思想是如何在 靈性之間進行傳播的。儘管如此，我所能說的是，被召喚的靈性，無論其距離有多遠，他都能接受到一種思想 的衝動，可以說類似於一種電擊，這使得靈性注意到思 想是從什麼地方傳來的。我們可以說，靈性理解思想的 方式，就像你們理解聲音的方式一樣。”
■ 宇宙流體是思想的載體，就像空氣是聲音的 載體，對嗎?
是的，不同的是，聲音傳播的距離很短，而思 想傳播的距離卻可以無限遠。太空中的靈性就像一個旅 行者，在一片廣闊的平原中，突然聽到自己的名字，他 就會轉向呼喚他的方向。”
6)我們知道距離對於靈性而言是毫無意義的， 但靈性有時對於召喚的反應速度之快，委實令我們感到 驚奇——就好像他們原本就在我們身邊一樣。
“有時的確如此。如果召喚是預先計畫的，那 麼在召喚之前，靈性就已經被預先告知了，而且往往也 能提前到場。”
7)召喚者被傾聽的難易程度是否取決於具體的 環境?
“毫無疑問，是的。心懷同情和仁愛的靈性更 容易被感動。就好像他聽出了朋友的聲音一樣。如果不 是通過這種方式，召喚往往無法進行。通過召喚所發射 的思想會觸動靈性，但如果方向不對，就會迷失在真空 中。這種情況在人與人之間也會發生:如果對方不感興 趣，甚至是反感，那麼他或她雖然能夠聽到，但大多數時候也不會做出回應。”
8)被召喚的靈性顯靈是自願的，還是被迫的?
“靈性必須服從上帝的意志，即支配宇宙的一 般規律。儘管如此，‘被迫’一詞並不恰當，因為靈性 會權衡是否方便做出回答，如果做出了回答，那就是靈 性自由意志的體現。只要是有益的目的，高階靈性一定 會做出回答的。只有在不嚴肅的人或那些試圖將其作為 一種娛樂手段的人參加的聚會上，高階靈性才會拒絕回 應。”
9)被召喚的靈性可以拒絕做出回應嗎?
“當然可以。如果不能，靈性又何來自由意志 之說?你們認為宇宙中所有的靈性都會聽你們差遣嗎? 你們是否覺得自己必須回應每一個叫你們名字的人?不 過，我之所以說靈性可以拒絕，是指可以拒絕召喚者的 請求，因為高階靈性可能會強迫低階靈性顯靈。”
10)召喚者有什麼辦法強迫靈性在不情願的情 況下做出回答嗎?
“如果靈性擁有相當或更高的道德水準——我 說的是道德水準，而不是智力水準——那就不能，因為 在這種情況下，你根本就沒有任何權力來支配這樣靈性。 但如果是道德低下的靈性，你可以為了對方好而讓其顯 靈，因為那樣話，其他的靈性也會幫助你。”(參見第 279 節)
11)召喚低階靈性是不恰當的嗎?他們有可能 支配召喚者嗎?
“他們只會支配那些允許他們這麼做的人。有 善靈輔助的召喚者沒有什麼好害怕的，因為他們能支配 低階靈性——而不是被低階靈性支配。靈媒獨處時應避 免這種召喚，尤其是初學者。”(參見第 278 節)
12)召喚時需要心內保持某種特殊的狀態嗎?
“如果你想與嚴肅的靈性通靈，最好是保持沉 思的狀態。”有了對善良的信仰和渴望，才更容易召喚 高階靈性。在召喚時，短暫的沉思可以讓靈魂達到一種 超脫狀態，從而使召喚者與善良的靈性產生共鳴，並使 善良的靈性更願意到來。”
13)信仰是召喚的必備條件嗎?
“信仰上帝，是的。對於其他一切事物，信仰的強烈與否取決於對善良的渴望和接受教導的意願。”
14)世人在思想和意圖上團結一致時，是否更 容易召喚靈性?
“無論什麼時候，只要所有人通過仁慈和善意 團結起來，就能成就大事。沒有什麼比思想分歧更有害 的了。”
15)在聚會開始時用幾分鐘讓大家手牽手，以 形成一股電流，這種做法是否有用?
“電流是一種物理方法，如果在思想上沒形成 統一，這種方法也不會在你們之間形成統一。如果思想 統一，每一個參與者都能吸引到善良的靈性，這樣會更 加有效。如果在一次嚴肅的聚會上，沒有人有絲毫的傲慢和妄自尊大，只有一種彼此熱誠的美好情感，你們想都想不到自己會有什麼樣的收穫。”
16)在特定的日子和時間進行召喚是否可取嗎?
“是的。如果條件允許，也盡可能在同一個地 方。這樣的話，靈性會更願意顯靈。保持持久的願望有 助靈性前來與你們通靈。靈性有自己的顧慮，他們不會 為了讓你們個人滿意而突然離開。我說的‘在同一個地 方’並不是指一個絕對的條件，因為靈性可以去往任何 地方。我的意思是最好有一個專門舉行聚會的地方，因 為它能讓人們更好地沉思。”
17)某些物品，例如圓盤和護身符等，是否如 某些人所說，具有吸引或驅逐靈性的功能?
“這是一個毫無意義的問題，因為你們知道物 質對靈性沒有任何影響。可以肯定的是，沒有一個善良 的靈性會提出如此荒謬的建議。無論什麼性質的護身符， 只有迷信的人才會它有法力作用。”
18)有的靈性會將約會選在不便之時，暗黑之 地，你怎麼看待這樣的靈性?
“這些靈性只是在和聽他們話的人開玩笑而已。 提出這樣的建議一定是毫無益處的，而且往往是危險的: 無益，是因為除了上當受騙，什麼也得不到;危險，不 是因為邪惡的靈性可能會做什麼，而是因為他們可能會 對脆弱的心靈施加影響。”
19)某些特定的日子和時間是否更有利於召喚?
“這與靈性無關——就像其他物質一樣——認 為某些特定的日子和時間具有影響，這是迷信思想。最 有利的時機是召喚者較少參與習慣性事務的時候，這時 他們的身心更為寧靜詳和。”
20)對靈性而言，被召喚究竟是愉悅的，還是 不愉悅的?當我們呼喚他們時，他們願意回答嗎?
“這取決於靈性的性格，以及你們呼喚他們的 原因。只要目的是值得稱道的，方法是能引起情感共鳴 的，那麼這種召喚就是愉悅的，甚至是具有吸引力的。 靈性總是對感情的表達感到高興的。有的靈性認為能與 人類通靈是一種莫大的幸運，當他們被人類遺忘時，他 們會感到痛苦。但正如我所說的，這也取決於靈性的性 格。有的靈性很討厭人類，不喜歡被打擾，你可以從他 們的回答中看出他們心情很糟，尤其是在他們不關心的 人召喚他們的時候。有靈性常常毫無道理地去回應他素 不相識或漠不關心的人的召喚，而這些人的召喚往往只 是出於好奇。在這種情況下，如果靈性要回答，通常會 很快出現——前提條件是這樣的召喚本質上是為了一個 嚴肅而有教育意義的目的。”
我們見過有的人只是為了向親人請教一些有關物質生活的最普通的問題。例如:有的人想知道自己的房子是該出租，還是出售;有人想知道自己的商品能否盈利，錢應該藏在什麼地方，或者這樣或那樣的生意是否有利可圖等等。我們去世的親人只對我們感興趣因為我們對他們仍有感情。如果我們所有的思想都局限于像算命先生一樣對待他們，或者我們只想從他們那裡得到資訊，那他們就不會對我們太過惺惺相惜，也就難怪他們會對我們表現出如此之少的善意。
21)在回應我們的召喚時，善靈與惡靈之間有 什麼差別嗎?
“差別很大。邪惡的靈性只會在他們想要支配 和欺騙他人的時候才願意回答;如果他們被迫坦白自己 的錯誤，他們是極不情願的，他們會像一個被訓斥的學 生一樣試圖逃脫懲罰。儘管如此，高階靈性仍有可能強 迫他們顯靈，以作為對轉世投生的懲罰和教訓。毫無目 的或為了無關緊要事召喚善良的靈性，這會讓他們感到 不悅。他們要麼根本不會回答，要麼很快就會離去。
“不管他們是什麼人，一般來說，靈性和你們 一樣，都不喜歡分散好奇者的注意力。你們常常隨意地 去召喚某個靈性，只是為了看看對方會說些什麼，或者 問問其生前的一些小事，但靈性無意透露這些，因為他 們沒有理由向你們傾訴。難道你們認為靈性喜歡被你們 隨意盤問嗎?別傻了!人生前不會做的事情，成為靈性 後更不可能做。”
事實上，經驗表明，只要是為了嚴肅而有意義的目的去召喚靈性，就會讓靈性感到愉悅。善良的靈性樂於教導我們，受苦的靈性會因我們的同情而得到安慰，而那些我們認識的靈性，每當我們懷念他們時，他們就會感到高興。輕浮的靈性喜歡被輕浮的人召喚，因為這給了他們一個消遣取樂的機會，但是在嚴肅的人面前，他們會感到不自在。
22)靈性只有被召喚才能顯靈嗎?
“當然不是。他們經常在沒有被召喚的情況下
顯靈，這表明他們是自願這麼做的。”
23)對於一個沒被召喚就顯靈的靈性，我們能 否確定他的身份?
“完全不能，因為騙人的靈性就常用這種方法 來欺騙你們。”
24)如果我們用思想喚某個靈性，而不通過書 寫或其他方式來表達自己，那麼靈性會回應嗎?
“書寫是一種物理手段，靈性可以通過這種方 式顯示自己的存在，但真正吸引靈性的是思想，而不是 書寫的行為。”
25)當一個進化程度較低的靈性顯靈時，我們 能讓其離去嗎?
“是的，只要不聽他的就行。但如果你們對他 的卑劣行徑感到好笑，又怎麼能指望他會離去呢?就像 你們當中的傻瓜一樣，低階靈性喜歡糾纏乖乖聽他們話 的人。”
26)以上帝的名義進行召喚，能保證不受惡靈 的干擾嗎?
“以上帝的名義不會將所有墮落的靈性阻擋在 外，但可以阻擋他們當中的大多數。這種方法可以你們 遠離許多的惡靈，如果你們能從心底發出這樣的聲音， 而不是將其當作一個陳腐的儀式，那麼效果會更好。”
27)我們能通過名字同時召喚多個靈性嗎?
“這有何難。如果有三隻手或四隻手寫字，就 可以同時得到三個或四個靈性的回應。如果我們有多個 靈媒，也能達到同樣的效果。”
28)如果只有一個靈媒，那同時召喚多個靈性 時，哪個靈性會作出回應?
“其中一個靈性會回答所有的問題，他代表的 是集體的思想。”
29)同一個靈性能在同一時間的同一次通靈過 程中，通過兩個不同的靈媒進行交流嗎?
“這跟你們一樣容易，有的靈性可以同時口授 多個字母。”
我們曾見到過一個靈性通過兩個靈媒同時回答問題:一個是用法語書寫的，另一個是用英語寫的，兩者的意思完全相同，有時甚至是字面上的翻譯也是一樣的。
通過兩個靈媒同時召喚的兩個靈性可以進行對話。只 不過，他們並不需要這種交流方式，因為他們可以讀懂彼此的 想法——有他們這樣做是為了教導我們。如果他們是進化程 度較低的靈性，仍然充滿著世俗的激情，保留著俗世生活中所 持有的觀念，那麼他們可能會爭論和謾駡，互相指責對方的錯 誤，甚至還會互相扔鉛筆、籃子或木板。
30)如果在多個地方同時召喚的某個靈性，靈 性能同時對這些問題作出回答嗎?
“如果是高階靈性的話，當然可以。”
■ 在這種情況下，靈性是有分身術，還是擁有無處不在的天賦?
“太陽是一個整體，但它卻將光芒輻射到每一 個地方，它能將光線射得既遠又廣，卻不需要將自己分 開。靈性也是如此。靈性的思想就像火花，能把光芒投 射到遠處，讓地平線的每一個角落都能看到它。靈性越 純潔，其思想就越像一束光一樣具有輻射性和發散性。 進化程度較低的靈性密度太大，所以無法同時對多個人 做出回應;如果他們已經被召喚到另一個地方，那他們 是根本不能回應你們的召喚的。
“如果兩個不同的地方同時召喚，高度進化的 靈性可以同時做出回應，前提條件是兩者具有同樣嚴肅 性和真誠度;否則，靈性會偏向於回應更嚴肅的召喚。”
同樣地，一個人站在同一個地方可通過各個方向上都能看見的信號來傳播自己的思想。
在巴黎靈性主義者研究協會的一次聚會上，人們討論了無處不在的問題，有一個靈性自發地口述了如下內容:
“你們一直在討論靈性等級制度中有關無處不在的問 題。你們可以把我們比作一個逐漸升空的氣球。當這個氣球仍 然貼近地面時, 只有一小部分人能看到它，但是隨著氣球不斷 上升，這個圓圈就會越變越大，等它達到一定的高度時，就能 被很多人看到了。我們也是如此。邪惡的靈性仍然依附於地球， 仍局限於一個只能被少數人感知的狹小圈子裡。隨著他們不斷 地提升和改善自我，就能夠與更多人進行通靈。當他們最終成 為高度進化的靈性時，就會像太陽一樣光芒四射，能在多個地 方被多個人同時感知到。” 錢尼
31)已完成一系列輪回轉世的純淨靈性能被召 喚嗎?
“可以，但這種情況很少見，因為他們只與純 潔和真誠的心靈進行溝通——
傲慢或自私的人統統排除 在外。因此，千萬不要相信那些為了提高他們在你們心 目中的地位而聲稱自己是純潔靈性的低階靈性。”
32)最德高望重者的靈性怎麼會如此輕易地、 又如此熟悉地回應最藉藉無名者的召喚呢?
“人類老是根據自己的標準來判斷靈性，這是 錯誤的。肉體死亡後，塵世的地位就隨之消失了。判斷 靈性的唯一標準是善良，善良的靈性可以去任何地方， 只要那裡有善舉可行。”
33)人死後多久才能召喚靈性呢?
“你可以在死亡的那一刻召喚他，但由於他可能仍然處於困惑狀態，所以無法做出很好的回應。”
由於困惑狀態的持續時間差異很大，所以不可能為召喚設定一個具體的時間範圍。但去逝八天左右，很少有靈性還無法充分意識到自己的狀態從而做出回應的。有的甚至在死後兩三天就可以召喚，但無論如何都應該謹慎行事。
34)在死亡之時召喚靈性是否會比後來召喚靈 性更麻煩?
“有時的確如此。這就像有人在你尚未完全清 醒，就要你在睡夢中起床一樣。不過，有的靈性卻一點問題都沒有，召喚甚至可以説明他們擺脫困惑的狀態。”
35)一個年幼時夭折的孩子，如果在其俗世生 活中尚未形成自我意識，那他的靈性又如何能有意識地 作出回應呢?
“孩子的靈魂是
仍然包裹在物質繈褓中的靈性。 然而，一旦脫離了物質，他就會擁有靈性功能，因為靈 性是沒有年齡之分，這也證明了孩子的靈性是有前世的。 儘管如此，在完全解脫肉體之前，他的對話可能仍會表 現出一些孩子氣的特徵。”
肉體的影響可能會在一個孩子的靈性中持續一段時間，而那些死於精神錯亂的人，其靈性也有可能殘留著肉體的影響。靈性本身並沒有精神錯亂，但我們知道有的靈性會繼續以為自己仍處於化身狀態。因此，一個精神錯亂者的靈性在完全解脫之前，仍然會感到妨礙其自由顯靈的障礙，這也就不足為怪了。這種結果因精神錯亂的原因而異，因為有些精神錯亂的人在死後會立即恢復清醒。
召喚動物283. 36)我們能召喚動物的靈性嗎?
“賦予動物活力的智慧本源在動物死後仍處於 蟄伏狀態。負責這一本源的靈性會立即利用它來啟動其 他存在，並通過它繼續自身的發展進程。因此，在靈性 世界裡，沒有游離的動物靈性——只有人類的靈性。這 正好回答了你們的問題。”
■ 有的人召喚過動物，並得到了回應，這又如何解釋呢?
“就算召喚一塊石頭，它也會回應。總會有一 堆靈性願意說話，無論出於什麼理由。”
同樣的原因，當我們召喚某個神話或寓言人物時，總會得到回應，這實際上意味著某個靈性靈代替他做出了回應。靈性以這樣的物顯形時，會模仿對方的性格和模樣。有一次，有人想到要召喚達爾杜弗，他很快就出現了。更重要的是，他說出了關於奧岡、埃爾麥爾、達米斯和瓦列爾的消息。就他自己而言，他模仿達爾杜弗的技巧如此之高，以至於看上去與真人無異。後來他承認自己是名曾經扮演過這個角色的演員。輕浮的靈性總是會利用沒有經驗的提問者，但如果有人知道如何揭露他們的騙術，也不輕信他們的故事，面對這樣的人，他們會避而遠之。人類也是如此。
有一位紳士對他花園裡的一窩金翅雀很感興趣。可有 一天，鳥巢不見了。他肯定這樁盜竊案不是家裡的人做的，因 為他是一個靈媒，所以產生了召喚金翅雀媽媽的念頭。金翅雀 媽媽用優美的法語回答說:“不要指責任何人，也不要擔心我 孩子的命運。是那只貓跳起來打翻了鳥窩。你可以在草坪上看 到它和小鳥們在一起，它們並沒有被吃掉。”經過核實，那人 發現所有的細節都對得上。如此，我們是否應該斷定是真正的 鳥兒作出了回答?當然不是——這只是一個瞭解事情經過的靈 性而已。這說明我們不應當輕易地相信表像，而上面的回答恰 恰證明:就算召喚一塊石頭，它也會回應。(參見第 234 節 “動物的通靈能力”章節)
召喚生者
284. 37)靈性的化身會絕對阻止他的召喚嗎?
“不會，但其肉體的狀態必須允許當時的靈性 脫離肉身。如果靈性的化身居住在一個高度進化的世界， 即肉體物質化程度較低的世界，那麼靈性會更容易做出 回答。”
38)我們能召喚生者的靈性嗎?
“是的，因為你們可以召喚道成肉身的靈性。 在自由狀態下，生者的靈性即使
不被召喚也可以顯靈; 這取決於相關各方之間的親和力。”(參見第 116 節“鼻 煙壺男人的故事”)。
39)被召喚靈性的人，其肉體的處於什麼狀態?
“睡覺或打盹——那是靈性自由狀態的時候。”
■ 靈性不在的時候，人會醒來嗎?
“不會。靈性
必須首先回到肉體中去。如果是 正在通靈的時候，靈性會離你們而去，而且往往會問為 什麼。”
40)如何警告靈性必須回到肉體中去?
“生者的靈性永遠不會完全脫離肉體。無論距 離有多遠，靈性都會一直被一根流體繩索連接著，以便 在必要時召回靈性。只有死亡才能打破這條繩索。”
超視型靈媒往往能感知到這種流體繩索，它是一種磷光蹤跡，跟在靈性的後面，指向肉體。有的靈性說他們會通過它來分辨那些仍在物質世界的人。
41)如果肉體在睡眠時受到了致命的傷害，而 靈性卻在別處，這時會發生什麼?
“靈性會受到警告，並在死亡之前返回肉體。”
■ 那麼，在靈性不在的情況下是否會發生死 亡?
“不會，因為這違反了支配肉體和靈性結合的 規律。”
■ 可如果肉體受到突然的打擊呢? “在受到致命的打擊之前，靈性會事先得到警告。”
當被問及這個問題時，有一個生者的靈性回答道: “如果肉體可以在靈性離開時死去，這將是一個非常方便的自 殺方式。”
42)在一個人睡眠時召喚他的靈性相對於在人 死後召喚他的靈性，兩者進行通靈是一樣容易的嗎?
“不一樣。物質總會產生一定程度的影響。”
一個人在睡夢中被提問，他的靈性回答說: “
我總 是被這個鐵球拴著，我不得不把它拖來拖去。”
■ 在睡眠時，靈性會因為在別處而無法做出 回答嗎?
“是的，靈性可能在其希望停留的某個地方， 所以當他被召喚時，他不會做出回答，尤其是他對某人不感興趣時。”
43)在一個人清醒時，是否完全不可能召喚這 個人的靈性?
“雖然很難，但也不是完全不可能，因為如果 召喚有效，人可能會睡著。不過，靈性只能作為一種靈 性進行通靈，而肉體進行智力活動時並不需要靈性的存 在。”
實驗證明，在清醒狀態下召喚可以導致睡眠，或者至少接近睡眠狀態。然而，要出現這種結果，必須擁有非常強烈的意願，而且兩者之間要有親和力的聯結。否則，召喚將不會成功。即使是在召喚可以導致睡眠的情況下，如果時機不恰當，而且這個人不想睡覺的話，那這個人也會反抗。即使真的睡著了，靈性也會受到困擾，回應時也會很困難。因此，召喚生者靈性的最佳時間是在其自然睡眠的時候，因為此時的靈性是自由的，可以像去其他地方一樣輕鬆地回應召喚。如果有人同意召喚並試圖入睡時，這種專注反而可能會延遲睡眠和干擾靈性。這就是為什麼仍然最好選擇自然睡眠的原因。
44)被召喚的生者醒來時還會記得這一些嗎?
“不會。你們自己被召喚的次數遠比你們想像 的要多得多。只有靈性記得，有時會給人一種模糊的印 象，好像這是一場夢。”
■ 如果我們並認識對方，那又是誰想召喚我 們?
“在其他幾世，你可能是這個世界或其他地方 的名人。你的親人朋友也有可能在這個世界和其他地方這麼做。假設你的靈性為別人父親的肉體賦予了生命。 那麼當這個人召喚自己的父親時，你的靈性就會對這個 召喚起做出回應。”
45)生者的靈性是以靈性的身份回應的，還是 以清醒狀態下的思想回應的?
“這取決於靈性的進化程度，但靈性看待事物 會更全面，偏見更少——就像夢遊者一樣。這兩種狀態 幾乎是完全相同的。”
46)如果夢遊者的靈性在磁激性睡眠過程中受 到召喚，那他會比其他人的靈性更清醒嗎?
“當然，他會更容易做出回應，因為他的依戀 更少。這一切都取決於靈性和肉體之間的獨立程度。”
■ 夢遊者的靈性能在對某個從遠處召喚他的 人做出回應的同時，又對另一個人做出口頭回應嗎?
“在兩個不同的地方同時進行通靈的能力僅限 於那些完全去物質化的靈性。”
47)我們可否在一個人睡眠的時候對其靈性採 取行動，從而使這個人在清醒狀態時發生改變呢?
“有時的確可以。因為在睡眠過程中，靈性與 物質之間並沒有那麼緊密的聯結，所以靈性更容易受到 精神暗示的影響，從而影響其看待事物的方式。不幸的 是，在大多數情況下，靈性在醒來後再次受到肉體本性 的支配，便會忘了之前所做的好的決定。”
48)生者的靈性是可以自由表達，還是不能自由表達?
“他擁有自己的靈性能力，因此也擁有自由意 志。因為他更敏銳，所以比清醒時更謹慎。”
49)我們能否通過召喚，強迫人們說出一些他 們寧願緘口不言的事情?
“我說過，靈性是有自由意志的。但作為一個 靈性，他對某些事情的重視程度可能不如其正常狀態， 所以他的良知可以更自由地進行表達。而且，只要靈性 不想說話，總能選擇主動離開來逃避不舒服的處境—— 沒有人能強留靈性，正如沒有人能強留肉體一樣。”
50)生者的靈性會不會被其他靈性強迫顯靈並 說話，就像游離的靈性所遇到的情況一樣?
“在生者與亡者的靈性中，只有一種至高無上: 道德上的優越性。你們要明白，高階靈性是決不會贊同 怯懦的輕率行為的。”
事實上，這種濫用信任的行為是錯誤的，所以不會產生好的結果，因為我們不能強迫靈性透露其希望保守的秘密，除非靈性是出於正義感才破例這麼做的，而且他也承認在其它情況下仍將保持沉默。
有個人想要通過這種方式來查明她的一位親戚是否在 其遺囑中提到過自己。靈性回答說:“是的，我親愛的小侄女， 你很快就會知道的。”外甥女確實記得很清楚，但幾天後，那 個親戚就銷毀了遺囑，並不懷好意地把這件事告訴了他的外甥 女，雖然他並不知道自己曾被召喚過。毫無疑問，在被提問後，他的靈性下了一個決心，而他本能地按照這個決心採取了行動。把我們當面不敢問的問題拿去問死者或生者的靈性，這純粹是一種懦弱的行為，而這種懦弱永遠不會得到我們希望得到的補償。
51)我們能召喚一個肉體還在子宮裡的靈性嗎?
“不能，因為你們要知道，在這個階段，靈性還處於完全困惑的狀態。”
道成肉身是在孩子呼吸的那一瞬間才發生的。但從受 孕的那一刻起，指定的靈性就陷入了一種困惑狀態之中，這種 困惑狀態會隨著出生的臨近而加劇，並抹去靈性的自我意識。 因此，靈性無法作出回應。(參見《靈性之書》第 344 節“轉 生”和“靈魂與肉體的結合”)
52)騙人的靈性是否會代替生者做出回應?
“當然有可能，這經常發生，尤其是在召喚者 別有用心的時候。而且，對生者的召喚只對心理學研究 有用。如果不是為教育意義, 就不應該這樣做。”
既然召喚游離的靈性都不一定能成功(用他們自己 的表達方式)，那麼化對身靈性的召喚就更是如此了。那是騙 人的靈性最能取而代之的時候。
53)召喚生者有什麼不好的地方嗎?
“並不一定完全沒有危險，但這取決於他們的 具體情況。如果他們在病中，這樣可能會增加他們的痛 苦。”
54)什麼時候召喚生者是不合適的?
“不要去召喚極度年幼的兒童、重病之人或年 老體弱之人。換句話說，當身體狀態非常衰弱時，這樣 做是不合適的。”
如果一個人在清醒狀態下突然停止了智力活動，可此時這個人需要保持完全敏捷的思維，那麼這也會帶來危險。
55)在召喚生者時，他們的肉體是否會因為靈 性的工作而感到疲倦，即使肉體並不在場?
一個被召喚過的人肯定地回答說他的身體非常 累:“我的靈性就像系在柱子上的氣球。我的身體就像 是隨著氣球的抖動而搖晃的柱子。”
56)如果不採取預防措施，召喚生者可能是不 合適的，那麼召喚一個靈性，如果他不知道自己是否已 道成肉身，而且還有可能處某種不利的狀態，那不也是 很危險的事情嗎?
“並非如此，這兩種情況是不一樣的。只有在 條件適當的情況下，靈性才會做出回答。再說，我不是 已經說過了嗎，在召喚之前，你們應該問問我可不可 以?”
57)有時，我們會在一個並不恰當的時候感到 有一種不可抗拒的睡意襲來，這是因為我們在什麼地方 被召喚了嗎?
“當然有可以，但大多數情況下，這應該被視 為一種簡單的生理需求，不管是因為身體需要休息，還 是因為靈性需要自由。”
我們認識一位元女士，她是一位靈媒，有一天她突發 奇想，想要召喚睡在同一間屋子裡的孫子的靈性。她根據他的 語言、熟悉的表情以及一份準確記錄寄宿學校裡所發生的一些 事情的報告，確認了他的身份。然後，另一件事的發生進一步 證實了這一點:這個靈媒的手突然停下來，無法再進行書寫了。 而這時，那孩子半睡半醒地在小床上扭動著。很快，他又睡著 了，靈媒接著進行交談，中間沒有被打斷。在適當的條件下， 對生者的召喚無可爭辯地證明了靈性與肉體各自不同的活動， 從而證明了一種獨立於物質之外的智慧本源的存在。(參見 《靈性主義評論》(1860 年)第 11 頁和第 81 頁，其中列舉了 召喚生者的幾個著名案例。)
人體電報285. 58)兩個人能同時召喚對方，以進行思想的交 流和通靈嗎?
“是的，這種人體電報有一天會成為一種普遍 的交流手段。”
■ 為什麼現在不能實行呢?
“有些人已經這樣做了，但為數不是很多。世
人必須淨化自我，以使其靈性進一步脫離物質——這也 是為什麼必須以上帝的名義進行召喚的另一個原因。在 這之前，這僅限於
純潔的靈性和已去物質化的靈性—— 對於地球居住者的現有狀態而言，這是非常罕見的。”
