第一章: 靈性對物質的作用
52. 既然我們已經否認了唯物主義理論，因為它既 受到理性的譴責，也受到事實的抨擊，那麼我們現在必 須確定，靈魂在死後是否能夠向生者顯靈。如此以來， 將這一問題簡化為最簡單的表達方式，就變得非常容易 解決了。首先，我們要問是的，為什麼在某種程度上生 活在我們中間的智慧存在(儘管其本性是無形的)無法 以某種方式讓我們感覺到它們的存在。常識告訴我們， 這一想法並非完全不可能，至少其本身就是一個開端。 此外，這一理念得到了所有文化的認可，因為我們發現 它無處不在，無時不在。此外，一個直覺性的想法，若 其背後沒有個中原因，是不可能得到如此廣泛的普及， 或者一直流傳下來的。由於這一理念還得到過聖經和教 會教父的證實認可，所以當前時代的懷疑主義和唯物主 義將其歸入了迷信的範疇。因此，如果說我們犯了錯 誤，那麼這些權威亦不例外。
不過，這些還只是哲學層面上的思慮。在一個 和我們一樣積極上進的時代，人人都需要知道一切，人 人都想瞭解所有事情的原委和運行的方式，而這其中有 一個助長懷疑的最重要的原因。這一原因源於對靈性本 質及其顯靈方式的無知。一旦人們理解了這一問題，這 類顯靈現象便見怪不怪，並且變得符合自然事件的規律 了。
53. 人們對於靈性的普遍觀念使得顯靈現象在一開 始似乎難以為人所理解。如果沒有靈性對於物質的作 用，這種現象是不可能發生的，這就是為什麼那些認為 靈性完全缺乏物質性的人會堂而皇之地問靈性是如何能 對物質產生作用的。然而，這恰恰是錯誤的，因為靈性 並不是一個抽象的概念，而是一種明確的、有限的、受 限制的存在。道成肉身的靈性包含了靈魂;但當其死後 離開肉體時，靈性並沒有喪失其整個皮囊。所有的靈性 都告訴我們，他們保留著人形，事實上，當他們出現在 我們面前時，我們就是根據這一形態中認出他們的。
讓我們仔細研究一下他們剛剛離開塵世的那一 刻。他們發現自己處於一種混亂的狀態;周遭的一切都 變得模糊不清;他們會看到自己或完整，或殘缺的身體 ——這取決於死亡的方式;另一方面，他們覺得自己還 活著;有些東西告訴他們，躺在那裡的那具身軀是屬於 自己的，但是他們不明白自己如何會與自己的肉體分離。 他們仍會看到自己原來的樣子，這種景象會在一段時間 內讓某些靈性產生一種奇怪的錯覺:認為自己仍然活著。 他們對於這個新的狀態缺乏足夠的經驗，無法完全相信 當前的現實。然而，當這最初的困惑消散時，肉體便如 破衣襤褸，他們從中解脫出來，不再想要了。他們會感 到更加輕鬆，如釋重負。他們不必再承受任何肉體上的 痛苦，能在空中飛升飄移令他們感到無比喜悅，就像他 們活著時在夢中做過很多次那樣[1]。然而，儘管沒有了肉 體，他們發現自己仍然保留了原來的個性。他們處於一 種無憂無慮、自由自在的形態;最後，他們會恢復自我和個性的意識。從這一切，我們能得出什麼結論呢?靈魂死後並不會拋棄一切，而是會帶走一些東西。
54. 大量的觀察和我們將在後面討論的確鑿事實表 明，人類是由三大部分組成的:1)靈魂或靈性，即道德 觀念所依賴的智慧本源;2)肉體、物質和緻密皮囊，靈 性暫時將其作為一件衣服，以完成上天的旨意;3)靈性 包，用於聯結靈魂和肉體之間的一種半物質流態皮囊。
死亡會破壞，或者說，分解靈魂所拋棄的緻密 皮囊。而另一個皮囊則會跟著靈魂自行剝離，因此靈魂 始終擁有一個皮囊。雖然這一皮囊在正常狀態下呈流體 狀，虛無縹緲，如煙似霧，且無法為我們所見，但它仍 然具有物質性，儘管到迄今為止我們還無法將其捕獲並 對其進行分析。
所以說，靈魂的第二層皮囊，或稱
靈性包，在 俗世生命期間是一直存在的。它是靈性所感知到的所有 感覺的仲介，靈性可以通過它將自己的意志傳遞給外部 世界，並作用于身體的生理器官。以現實物質作一個類 比，靈性包就像是用於接受和傳遞思想的電線。最後， 這種神秘而難以察覺的物質也被稱為神經流——它在人 體的有機運作中扮演著非常重要的角色——但這一因素 在生理和病理現象方面還沒有得到充分的考慮。由於只 考慮到了可稱量的物質因素，所以醫學在進行事實研究 之初就已經自行排除了一個永久的作用原因。然而，這 樣並不益於研究這一問題，我們只需要記住，瞭解靈性 包是解答迄止尚未得到解釋的諸多問題的關鍵。
靈性包並不是科學為了試圖解釋某個事實所做的一種假設。它的存在不僅是由靈性所揭示的，而且也 得到了觀察的證實，對此，我們將有機會進一步證明。 不過，為免日後遇到一些意想不到的問題，我們日前暫 且這樣表述:無論靈魂在與肉體結合期間，還是與肉體 分離之後，它都永遠不會與靈性包分離。
55. 我們以前曾其它地方說過，靈性猶如火焰，宛 若火花。這是指靈性本身是一種智慧和道德本源，但我 們並不知道如何為其指定一個特定的形狀。然而，無論 其進化程度如何，靈性始終包裹著一層皮囊或靈性包， 隨著靈性的不斷淨化及其等級地位的提升，這層皮囊或 靈性包也會變得越來越虛無空靈。因此，對於我們來 說，形態的概念與靈性的概念是如此的密不可分，以致 我們無法摒棄其中一個來設想另一個。故靈性包是靈性 的組成部分之一，正如身體是人類的組成部分之一。然 而，靈性包並不等於靈性，正如身體本身並不等於人類 一樣，因為靈性包是不具有思考能力的;相反，它對靈 性的作用就像身體對人的作用一樣:是活動的介質或工 具。
56. 靈性包的形態即為是人類的形態，當其出現在 我們面前時，它通常與我們所知的處於物質生命狀態的 靈性具有相同的形態。這就是為什麼我們可能會認為， 即使與肉體的所有組成部分斷開了聯結，靈性包也一定 會以某種方式仿效肉體，並在此之後依然保留其形態。 然而，情況似乎並非如此。除了一些細節上的差異以及 根據生活環境的需要在生理器官上所做的改變外，人類 的形態與所有星球上的居住者幾乎是完全相同的——至少從靈性來看是如此——這也是所有脫離肉身，只擁有 靈性包的靈性所具有的形態。此外，世代沿襲下來的天 使或純潔靈性的形態也是如此。為此，我們只能得出這 一結論，即人形是所有人類的典型形態，無論其等級高 低。然而，靈性包這種虛無縹緲的物質並不像肉體的緻 密物質那樣持久或者僵硬。我們可以說它是靈活的、可 延展的，這也是為什麼靈性包所假定的形態——儘管是 對肉體的精確複製——並不是一塵不變的。它可以根據 靈性的意志自由地變幻形態，靈性可以隨意地賦予其任 何想要的外觀，而物質皮囊則會以不可戰勝的阻力與其 對抗。
一旦從壓抑自己的阻礙中掙脫出來以後，靈性 包就會膨脹、收縮或改變自身的形態;換句話說，它會 根據作用於自身的意志進行各種變形。正是由於具有流 態皮囊的這一特性，靈性才能在必要時通過再現其處於 物質生命狀態時所具有的外觀以亮明自己的身份，甚至 可以展現出代表其身份標誌的相同生理缺陷。
總之，靈性是如我們一樣的存在，是生活在我 們周圍的一個群體，他們在正常狀態下是隱形的——之 所以說正常狀態，是因為正如我們即將看到的，這種隱 形並不是絕對的。
57. 現在，讓我們再來看看靈性包，因為這對於我 們後續的闡述至關重要。我們已經說過，儘管靈性包具 有流體形態，但仍是由一種物質構成的，這種物質使得 可觸摸的幻象成為可能，我們稍後還將對這一問題進行 討論。在某些靈媒的影響下，我們曾看到過顯靈的手的，它具備了活人的手所具有的所有特性——溫暖、可 觸摸、具有實物特有的阻力，而且能抓住旁觀者——但 會像影子一樣突然消失。這些手具有智慧行為，在進行 某些動作時會明顯服從於某種意志(甚至能在樂器上演 奏曲調)，這證明它們屬於某種隱形智慧存在的可見部 分。它們的可觸性、溫度和產生的感覺，甚至能在皮膚 上留下明顯的痕跡(我們親眼所見)，能進行讓人產生 疼痛的拍打或輕柔的愛撫，這無一不證明了它們是由某 種物質構成的。此外，它們具有瞬間消失的能力，這表 明這種物質極其微妙，其特性就像某些能在固體和流體 之間進行自由轉換的物質一樣。
58. 對於靈性的終極本質，即思維存在的終極本 質，我們一無所知。靈性只能通過自身的作用來揭示自 己，而這些作用又只能借助於某種中間類型的物質來打 動我們的感官。因此，靈性需要通過物質才能對物質起 作用。靈性起作用的直接工具是靈性包，正如一個人起 作用的直接工具是身體一樣，如我們剛才所見，靈性包 本身的確是由物質所構成的。作為中間介質的靈性包擁 有宇宙流體，這是一種載體，其作用就像我們自身通過 膨脹、壓縮、推進或振動等方式作用於空氣，以產生一 定的效果一樣。
從這一角度來看，靈性可以作用於物質的事實 是很容易為人們所接受的。由此，不難理解，這種作用 所產生的效果完全符合自然事件的規律，並沒有什麼不 可思議之處。它們之所以看上去具有超自然性，只是因 為人們不明白其個中原委;一旦瞭解背後的原因，它們便不再匪夷所思，因為這完全可以歸結于靈性包所具有 的半物質特性。我們可以將這一切視為一種新的自然規 律，一種用於解釋事物的新的律法，不久以後，就不會 有人再對此感到驚奇，就像現在沒有人會對只用幾分鐘 就能通過電力實現遠距離通訊感到驚奇一樣。
59. 也許有人會問，靈性如何能夠借助這種微妙的 物質作用於沉重而緻密的物體，例如如何舉起桌子等 等。科學家當然不會提出這樣的異議，因為即使不考慮 這種新的物質肯定具有某些未知的特性，難道我們就沒 有親眼見過類似的例子嗎?難道人類工業沒有在最稀薄 的氣體和最不可稱量的流體中發現最強大的動力嗎?當 我們看到空氣能推翻建築，蒸汽能推動龐大的物體，氣 化的爆破炸藥能將巨石炸飛，電能襞樹穿牆，那麼，接 受靈性能利用其靈性包舉起桌子這一事實又有好奇怪的 呢，尤其是在明白了靈性包具有可見性、可觸性以及類 似於實物的特性之後?
_________________________
[1] 有人引用了我們在《靈性之書》中針對睡眠期間的夢境和靈性 狀態(第 400 節至第 418 節)所做的闡述，他們需要瞭解的是，幾 乎每個人在夢中都會夢到自己在天上飛來飛去，這其實是靈性在脫 離其肉體後所體驗到的感覺記憶，靈性在脫離其肉體後呈流體狀， 這也是其死後所保留的形態。因此，這類夢境可以讓我們大致瞭解 靈性脫離束縛它的枷鎖後所具有的狀態——作者按。
