苦难的前世因由6. 然而，对于今生今世所遭遇的不幸，如果主因在人，那么这是另一种不幸——至少表面如此，是一种与自己全然无关，近乎于宿命的不幸。例如，失去至亲至爱和养家糊口之人；无法预见，亦无法避免的意外事故；虽精心谋划，仍难免失算的命运逆转；再如，自然灾害和先天疾病，尤其是那些让不幸的受害者无法自谋生计的疾病——如身体残疾和智力障碍等。
很显然，那些生而不幸之人在今生今世并未做任何咎由自取之事，未欠任何理当补偿之债，面对悲惨的命运，他们既无法避免，亦无力改变，只徒然让人同情和怜悯。那么，为何会有这样不幸之人呢？为何住在同一屋檐下，生在同一家庭中，他身边的其他人就能事事称心如意呢？
还有，那些幼年早夭，只知人生苦多的孩子又当何论呢？若以灵魂与肉体同生，转瞬即逝的俗世生命一旦结束，命运从此既定，再不可改这一假设为基础，哲学是无法对这些问题做出合理解释的，宗教也无法证明世事的无常是公正的，这必然会否定上帝的仁善、公正和天意。这些灵魂刚离开造物主之手，既未及行善，亦尚未作恶，为何一出生便要在这世间忍受此般痛苦，又为何要修来世的福报，消前世的罪孽？
然万事皆有因果，此乃千古不变的定律，苦痛是果，必有其因，如果一个人相信公正的上帝，那么这个因也必然是公正的。是故先有因，再有果，既然这起因不在今生，自然只能归结于前世，即今生之前。另一方面，上帝不惩已行之善，不罚未行之恶。一个人若是受到惩罚，肯定是曾经做过坏事——若非今生，便是前世。此二者必居其一，别无他选；这一逻辑也正好体现了上帝的公正。
因此，一个人若是今生犯下错误，未见得能在今生消完所有罪孽，受完所有惩罚，但其永远无法逃脱由此带来的后果。恶人得意仅在一时，罪孽今日不赎，便会留待明日；同样，今日所受之苦，是为偿以往所犯之过。有的不幸，乍看冤枉，实则咎有应得，因受苦之人总说：“主啊，请宽恕我，因我犯了罪。”
7. 与因今世所犯过错而受苦一样，因前世因由而受苦是以往所犯过错的自然结果；换言之，依据不偏不倚、大中至正的公正法则，凡施之于他人者，皆会加诸于自身。一个前世冷酷无情之人，今生可能反过来受到严厉和非人的对待；一个前世傲慢自大之人，今世可能出身卑微，地位低下；一个前世吝啬自私或滥挥霍无度之人，今世可能无衣无食，家贫如洗；一个前世曾为顽劣儿童之人，今世可能受到自己子女的伤害，等等。
因此，按照多生多世以及地球是一个赎罪世界的说法，这世间好人多厄运，坏人常如意的人生无常，便能解释得通了。只不过仅从现世的角度来看，才显得世事无常罢了。然而，若能在思想境界上进一步提升，认可多生多世的理念，我们就会看到，每个人得到的，都是应得的，这不会影响其在灵性世界的得失，上帝的公正永远不会被打破。
人类绝不能忽视这样一个事实：他们还生活在一个进化程度较低的世界，之所以停留此地，皆因其尚不圆满。每经历一次世事变迁，他们都应当告诉自己，如果自己属于一个更先进的世界，这一切就不会发生，而这完全取决于他们自己——通过努力完善自我——无需再返回这个世界。
8. 对于那些冥顽不灵、愚昧而明知故犯的灵性，人生的苦难是被迫施加于他们身上的；但对于那些
心怀忏悔，并希望洗心革面、痛改前非的灵性，人生的苦难是他们自由选择和自愿接受的。如果事业未成，使命未达，灵性会要求从头开始，以免劳而无功，徒费无益。因此，苦难既是为惩罚前世的赎罪，也是为迎接来世的考验。我们要感谢上帝，感谢他出于神圣的仁善，赐予人类救赎的机会，感谢他不以人之初犯，而定人永罪。
9. 然而，我们不能认为，在这个世界上所遭受的每一次苦难都必然是某一具体过错的体现。很多时候，这往往只是灵性为了实现自身净化，加速自我进步而选择的考验。所以说，赎罪一定是考验，但考验并不一定是赎罪。然而，无论是考验还是赎罪，这都表示灵性属于较低等级，因为一个完美的灵性是不再需要接受考验的。因此，一个灵性在实现了某种程度的提升后，还想继续进步的话，他会主动要求完成一项任务。经历的困难越多，一旦顺利克服，便能获得更大的回报。具体而言，有的人拥有纯善的本质、崇高的灵性和与生俱来的高洁情操，前世似乎从未做过坏事，却请求上帝降苦难于自己，无怨无悔、心甘情愿地以基督教的忍耐精神，承受着最大的苦难。另一方面，有人也许会认为，这些为了赎罪而经受的苦难会让人心生怨念，迫使人类反抗上帝。
毫无怨言地承受痛苦无疑是一种赎罪，但这表明它是事先自愿选择的，而不是强加的，这是对坚定决心的考验，是进步的标志。
10. 灵性只要不纯洁，就无法渴求圆满的幸福。任何缺陷都会阻碍其进入幸福的世界。他们犹如疫船上的乘客，只有经过净化，才能进入城镇。灵性历经多次俗世生命，逐渐消除自身的缺陷。人生的考验，若泰然受之，能使人进步。他们改过自新、净化自我，作为赎罪。此如一剂良药，用以清洗伤口，治愈病人。病越重，则药越猛。故受苦之人应清楚自己罪孽深重，尚待一一赎清，也应为自己能早日痊愈而感到欣慰。是逆来顺受、获益于苦难，还是怨天尤人、碌碌无所成，这取决于他们自己。若非顺从忍耐，一切还须从头来过。
