财富天赐有用；贫富考验7. 假如单从字面意思去理解耶稣的某些话，有人或许会以为，财富是拥有财富之人想要获得救赎的一个不可逾越的障碍，但事实上这并非耶稣的本意；如此说来，上帝将财富赐于一人手中，就相等于给了此人一个工具，让他不可避免地走向万劫不复的深渊——而这种想法显然有违常理。毫无疑问，财富的确是一个非常令人难以把握的考验——它令人向往，具有极大的诱惑力和难以言喻的魔力，故与贫穷相比，财富具有更大的危险性。它是最能触发傲慢、自私和欲望的诱因动机，也是最能使人心沉迷于尘世，从而远离天国的牢固羁绊。有的人由贫变富，很快便忘记了自己以前的处境，忘记了那些和自己一起生活之人以及接济过自己之人，他们变得麻木不仁、自私自利、虚荣傲慢，这样的例子实在数不胜数。然而，尽管财富会让前路变得艰难，但并不意味着无路可走，也不意味着财富不能成为善假于物之人的救赎手段，就好比毒药如果运用得当，亦可治病救人。
面对询问如何才能得到永生的年轻人，耶稣答道“抛弃所有，然后来跟随我”。他这番话并不是说只有倾尽家产，散尽家业，才能凭此获得救赎；相反，他的意思是说，
对世俗财富的依恋是救赎的一大障碍。事实上，这个年轻人认为自己遵守了几条诫命，就等于遵守了律法，所以并不想放弃自己的财富。他对于永生的渴望尚未达到愿意做出这般牺牲的程度。
耶稣向此人提出的是一个决定性的考验，目的在于揭示此人的思想核心。从世俗的观点来看，这个年轻人无疑是一个非常诚实的人，他不伤害任何人，不诽谤他的邻居，既不虚荣也不骄傲，而且孝敬自己的父母。然而，这还算不上践行真正的仁慈，因为他的美德尚未达到自我牺牲的程度。这恰恰是耶稣真正想要说明的问题。这是“没有仁慈，就没有救赎”这一原则的实际应用。
若单从字面上来理解这些话，难免会得出一个结论，即财富必须抛弃，因它是来世幸福的阻碍，也是世间万恶的根源。此外，产生财富的劳动也当受到谴责。这无疑是一个荒谬的结论，它只会令人类倒退回原始时代，而且它本身也违背了作为上帝律法之一的进步法则。
如果要说财富是诸恶之源，说它会激发各种恶欲，挑起各种罪行，那么该受谴责的并不是财富本身，而是人们对于财富的滥用，正如他们滥用上帝的恩赐一样。由于这种滥用，他们使原本对自己极为有用之物反而变得有害；不过，这也正是地球世界处于低等状态导致的结果。如果财富只能产生邪恶，上帝就不会将它放诸世间。是否能利用财富创造美好的事物，这完全依赖于人类自身。财富即使不是影响道德进步的直接原因，那也肯定是推动智力进步的一大重要因素。
事实的真相是，人类肩负着为实现地球的物质进步而努力劳动的使命，通过对地球的改造和净化，终有一天使这里成为适合全人类居住的世界。为了供养不断增长的人口，提高生产力势在必行。一个国家若生产力低下，便只能到别处另寻出路。正是由于这一原因，国与国之间免不了相互打交道，建立联系。为了促进这种关系，必须消除导致各国分裂的有形障碍，加速国与国之间的交流。千百年来，人类世代奋斗，只为从广袤的大地获取丰富的物产；努力探索科学，只为寻求更安全高效的生产方式。然而，这些目标的实现无一不需要资源；需求促使人类创造财富，正如需求驱使人类发现科学一样。鉴于这些努力，人类必需从事的活动相应增加，人类的智力水平随之提升，这种智力最初主要集中于满足人类的物质需求，日后将帮助人类理解伟大的道德真理。因为财富是执行这些任务的主要手段，所以没有它，就无法从事更多伟大的工作，无法开展更多的活动，也不会有激励，不会有研究。因此，我们有充分的理由相信，财富是推动进步的因素之一。
