灵性所传教义
最末的将要居先2. 最后来的工人有权领取他们的工钱，但前提条件是他们必须心甘情愿地任凭雇主差遣，而且绝不能懒惰或存心怠慢工作。他们之所以有权领取工钱，是因为他们天一亮就迫不及待地等着人来找他们干活——他们干活非常努力；他们之前只是还没找到活而己。
但如果他们一整天都不愿干活，还说：“耐心点嘛，休息多舒服啊！等到最后一个小时，再来想想今天的工钱就可以了。对于一个我们既不认识也不尊敬的主人，我们又何必为他操心呢？来得越晚越好！”我的朋友们，这些人得不到工钱，完全是因为他们的懒惰。
假如这些工人并不是无所事事，而是用本来应该干活的时间去作坏事，他们的结果会怎样呢？如果他们残害同胞、祸害家人、背信弃义、虐待无辜、恣意妄为、丑行不断，并因此亵渎神明，那他们的结果又会怎样呢？假如他们在最后一个小时说：“先生，我们没有利用好我们的时间，要不今天收工前您再安排我们干点活——虽然活不多——然后按照勤快之人的标准发给我们工钱吧”，这样能行吗？当然不行！主人肯定会对他们说：“我现在不会给你们工作的。你们浪费了自己的时间，忘了所学的技能，也不知道如何打理我的葡萄园。所以，你们得重新学习技能，如果你们还愿意，到时再来我这里，我可以把许多田地的活派给你们，让你们在那里工作一整天。”
亲爱的人们啊，你们这些善良的灵性主义者，你们就是那些最后到来的工人。倘若有人说“我天一亮就开始干活，直到晚上才收工”，他会觉得很自豪。你们背负着枷锁，道成肉身来到这里——有的来得早一点，有的来得晚一些；可几百年来，主一直在召唤你们进入他的葡萄园，你们却不愿意进去。现在是你们领工钱的时候了；要好好利用你们剩下的时间，永远不要忘记你们的这一世——不管它在你们看来有多漫长，都只不过是构成无限永恒的一个瞬间。（康斯坦丁，守护灵性，波尔多，1863 年）
3. 耶稣喜欢运用简单的象征手法，在他寓意深刻的话语中，最早来的那批工人是指摩西、先知以及率先推动人类各个进步阶段的发起者，在此后数百年间，先后到来的工人还有使徒、殉道士、教父、学者、哲学家以及最后的灵性主义者。早在弥赛亚来的时候就已经宣布和预言了最后到来的灵性主义者，他们也必得着同样的报偿，我说什么来着？是更多的报偿。最后到来的灵性主义者从前辈的智慧中获益匪浅，因为人类必须世代传承，所有的努力和结果都是人们共同付出和创造的：上帝保佑团结一致。此外，他们中的许多人至今还活着，或将在日后回来继续完成之前未竟的事业。在灵性主义者的行列中，不乏族长、先知、基督门徒和基督教传播者；只不过，如今的他们更加开明、更加进步，而且从事的不再是基础性工作，而是上层工作。因此，他们所能得到的工钱将与其工作的价值成正比。
轮回转世是一个非常棒的教义，它对灵性归属的不朽和定义做出了解释。灵性应召履行其在世间的使命，它清楚这项任务具有延续性，即使中途中断，最终也必会重新恢复。在飞行时，它能看到和感受到前辈的思想。当它再次登场时，将拥有更加成熟的经验，并取得更大的进步。无论是最先来的工人，还是最后来的工人，他们都真切见证了上帝深刻的公正，所以不再抱怨，相反，心中只有敬拜之情。
这便是这个寓言所代表的真正含义之一。正如耶稣向世人讲述的所有寓言一样，这个故事在其外在形式和人物形象之下蕴含了一颗关于来世和启示的种子，即宇宙苍茫辽阔，万物协调，天地大同；人类古往今来，世代相传，休戚相关。（亨利·海涅，巴黎，1863 年）
灵性主义者的使命4. 你们难道还没听见暴风雨的隆隆声吗？它必将毁灭旧世界，吞没世间的所有罪孽。啊！你们要称颂耶和华，要坚定地相信他至高无上的公正，作为天国预言所揭示信仰的新使徒，你们当走出去宣扬灵性的
轮回转世以及根据使命完成的好坏及在世间所经历的考验取得进步的新教义。
不要害怕！火舌落在你们的头上。哦！作为灵性主义真正的追随者，你们是上帝的选民！去传扬那神圣之言吧！现在是时候摒弃你们原有的习惯和工作方式，抛弃你们对于这一学说的传播所抱有的无谓担心了。去吧，将它大声地宣读出来！来自天国的灵性将与你们同在。当然，你们也要告诉那些不想聆听上帝之声的人们，因为那声音会不停地呼唤他们要忘我无私。你们当告诫贪婪之人要公正无私，告诫荒淫之人要自制节欲，告诫恶霸和暴君要仁慈宽厚
——我知道这些告诫可能没什么用，但这又有何关系呢！你们要用汗水来浇灌你们所耕种的土地，因为若没有福音的耕耘，那片土地就不能结出果实。去吧，去向世人宣告吧！
是的，你们这些善良的人啊，当你们看到散布于宇宙间的其他世界时，你们会发现自己多么渺小，去开启一段反对不公不正的十字军东征吧！去吧，去扭转世人对金牛犊的膜拜，天天月月，日日年年，直到滴水穿石，绳锯木断。去吧，上帝会指引你们！无知无识的人啊，你们将畅所欲言，言他人之所未言。去吧，去宣告世人，细心的人们会欣然接受你们安慰、友爱、希望与和平的话语。
即使前进的道路上布满了陷阱，又有何妨？只有狼才会落入狼的陷阱，因为牧羊人永远知道如何保护自己的羊不受这些凶残杀戮者的伤害。
去吧，那些在上帝面前很伟大之人，那些比圣·托马斯更有福之人，即使没有亲见也会相信，即使自己没有灵媒的能力也对此深信不疑。去吧，上帝的灵性正在指引你们。
伟大的信仰方阵，你们要一往无前！怀疑者的大军将在你们面前消失，就像旭日初升时消散的晨雾。
耶稣说，信仰是可移山的美德。然而，不纯洁和所有的恶习比人心中最重的大山还要沉重。所以，要勇往直前，彻底将这座罪孽之山移走，让我们的后代只能通过传说来了解它，就像你们自己对异教文明之前的那段时期所知甚少一样。
是的，世界各地必将发生道德和哲学的剧变。神圣之光普照人间与天国的时候到了！
去吧，将神圣之言告诉世人，告诉那些伟大之人，蔑视上帝之人，学识渊博之人，寻求证据的之人，告诉那卑微简单之人，愿意相信之人，因为热情和信仰往往存在于那些辛勤劳作——于尘世赎罪的殉道者中。去吧；用感恩的颂歌和赞美上帝的歌声，给世人带去神圣的安慰，他们将低头感谢其在世间经受的苦难。
愿你们的方阵常怀决心和勇气！开始工作吧！犁已架，地待整；现在你必须投入工作了！
去吧，感谢上帝托付给你们的光荣使命，但要记住，在那些受到灵性主义召唤的人中，有许多人误入了歧途。所以要谨慎行事，坚持走真理之路。
问：如果说许多受到灵性主义召唤之人误入了歧途，那我们又凭什么分辨出走正道的是哪些人呢？
答：你们可以根据他们是否宣扬和践行真正的仁慈律法来进行辨别；根据他们安慰了多少受苦之人来进行辨别；根据他们是否爱他人，是否无私忘我来进行辨别；最后，还可以根据他们所践行律法是否获得胜利来进行辨别——因为上帝必会让其律法获胜。凡因循上帝律法的，就是上帝选民，上帝必使其获胜。不过，为满足自身虚荣心和野心歪曲上帝律法精神的，上帝必使其毁灭。（伊拉斯塔斯，灵媒的守护天使，巴黎，1863 年）
主的工人5. 如今，实现人类变革大业的时刻即将到来。在主的田地里，心怀仁慈、别无他求而无私工作之人会受到祝福！他们的工作时日将比其预期的超出百倍之多。那些对同伴们说“兄弟姐妹们，让我们一起工作，共同努力，以期在主人回来时完成他所托付的工作”之人有福了，因为主人必对他们说：“来我这里吧，你们这些忠实的仆人，你们知道怎样消除嫉妒和纷争，避免工作受到影响！”相反，那些因为彼此争吵而致使收获迟延之人有祸了，因为狂风暴雨即将来临，而他们将在狂风暴雨之中被清除殆尽。他们只能哭喊：“开开恩吧！开开恩吧！”可主会对他们说：“你们这些连兄弟姐妹都不怜悯，拒绝向他们施以援手之人，这些践踏弱者，不肯给他们帮助之人，凭什么乞求开恩呢？你们在世间的享乐和虚荣心的满足已经给了你们回报，凭什么还要乞求开恩呢？你们已经得到了你们想要的报偿，就别再想要奢求其他。天国的赏赐是给那些从未要求过赏赐之人的。”
此时此刻，上帝正在对他忠实的仆人进行调查，他会留心那些表面上勤勤恳恳，私下却只想侵占有胆有识者工钱的仆人，因为上帝只会将通过灵性主义进行重建的伟大事业以及这当中最艰巨的使命托付给在任务面前从不退缩之人。这恰好验证了这句话：“在天国里，居先的将落在最末，最末的将要居先。”（真理之灵，巴黎，1862 年）
