不要去非犹太民族的地区8. 耶稣派遣十二使徒出去传道，吩咐他们说：“不要去非犹太民族的地区，也不要到撒玛利亚人的城里去。要到以色列人那里去，他们就像是迷途的羔羊。去传道吧，告诉他们：‘天国即将来临。’”（《马太福音》第 10 章第 5 节至第 7 节）
9. 在很多情况下，耶稣不仅表现了他对于犹太人的个别关注，更展现了他对众生的普世关怀。因此，如果耶稣告诉他的使徒不要前往异教徒聚集的地方，这并不是说他不屑于转变这些无情之人，而是因为《摩西律法》和先知们已让这些相信上帝独一和期待救世主的犹太人做好准备，可以接受他所说的话。在异教徒中间，即使是缺乏基础的地方，也需要做到事事俱全，而使徒们还没有足够的觉悟来完成如此重大的任务。所以耶稣对他们说：要去找以色列人这些迷途的羔羊；即要去预备好的地里播种，因为他知道去非犹太民族的地区传教的时机自会到来。事实上，使徒们后来将十字架插在了异教的领地。
10. 这些话对于灵性主义的追随者和传播者也同样适用。蓄意的怀疑者、顽固的嘲笑者和以自我为中心的反对者之于他们，就像非犹太民族之于使徒，两者的意义是一样。为此，灵性主义的追随者和传播者以使徒为榜样，首先到心怀善意、渴望光明的人中间寻找转变的对象，因为这些人中间往往蕴藏着肥硕的种子，而且数量尤其多，所以不必将时间浪费在不肯睁眼看、不肯张耳听的人身上，更重要的是，这些人因为心怀傲慢而更加冥顽不化。与其让一个沉迷于黑暗之人重见天日，不如让一百个想要恢复视力的盲人睁开双眼，后者显然更有价值，因为这样做会使支持这一项事业的人数大大增加。暂不理会其他人并不是冷漠，而是一个很好的策略。等到这些人被普遍的观点说服，等到他们时常听到身边发生着同样的事情，这就是向他们传教的最佳时机。这样一来，他们会认为自己心甘情愿接受这一思想，而非迫于别人的压力。此外，思想就像种子一样：它们不能违逆时节发芽，只能在备好的土里生长。这就是为何最好是等待有利时机，先培育那些发芽的种子，从而避免因急于求成而导致的发育不全。
在耶稣那个时代，由于当时狭隘的唯物主义思想，一切都受到限制和局限。以色列是个小国家；非犹太民族地区是指以色列周边的小国。如今，思想被普遍化和灵性化。新的光明不是任何一个国家的特权。没有阻挡它的障碍；它的光芒无处不在，所有人类都是兄弟姐妹。而且，非犹太民族不再指一个民族，而指某种随处可见的观点，真理会逐渐战胜这一观点，就像基督教战胜了异教一样。他们不再与战争武器作斗争，而是与思想的力量作斗争。
