宽恕他人，上帝才会宽恕你1. 仁慈之人受到祝福，因为上帝会施予他们怜恤。（《马太福音》第 5 章第 7 节）
2. 如果你们宽恕别人的过错，你们在天之父也会宽恕你们的过错。如果你们不宽恕别人，你们在天之父也不会宽恕你们的过错。（《马太福音》第 6 章第 14 节至第 15 节）
3. 如果你的兄弟亏待了你，不要声张，只在你俩之间指出他的错误。如果他听得进你的话，你就挽救了你的兄弟。彼得走上前来问：“主，如果我的兄弟不断亏待我，我要原谅他几次呢？七次够吗？”耶稣说：“我告诉你，不只七次，而是七十个七次。”（《马太福音》第 18 章第 15 节和第 21 节至第 22 节）
4. 仁慈是对温柔的赞美，因为不懂仁慈之人，亦无法做到温和宁静。仁慈在于不念旧恶和宽恕过错。心怀仇恨和怨念，意味着这个灵魂既不先进也不伟大。不念旧恶是不怀记他人对自己的侮辱，这是高级的灵魂特有的品质。有的人总是焦虑不安、满腹狐疑、愤气填胸；有的人则冷静沉着、性情温柔、心怀仁慈。
那些说“我永不饶恕”的人有祸了，因为他们即使不被别人定罪，也一定会被上帝定罪。倘若一个人不能宽恕别人的错误，又有何权利祈求自己的错误得到宽恕呢？耶稣说要宽恕别人，不只七次，而是七十个七次，意在教导我们，仁慈是没有限制的。
尽管如此，宽恕有可能表现为两种截然不同的方式：一种伟大而崇高，慷慨大度、别无用心，小心翼翼地维系对方的自尊与情感，即使对方理当受责；另一种，被冒犯者——或自认为被冒犯者——在宽恕对方的同时却附加屈辱的条件，施加沉重的压力，这种宽恕并不能安抚对方，只会激怒对方。这种人若对他人施以援手，绝非出于仁慈，而是出于炫耀，目的在于告诉全世界：“看，我多慷慨！”此情此景之下，双方怎能真诚和解？当然不能，这与慷慨大度无关，不过是满足骄傲的自尊心罢了。一个人在争论中若更多地表现出和解的意愿，说明其灵魂更无私、更仁慈、更伟大，这样的人总能赢得公正之人的情感共鸣。
