7. 對未來的瞭解 868. 世人是否能看透未來之事？
“對於世人而言，未來通常是秘而不宣的；只有在罕 見和特殊情況下，上帝才會允許將其揭示於人。”
869. 向世人隱瞞未來的目的是什麼？
“假如一個人事先知道了未來會發生什麼，他會忽視 現在 ，不會再像原來一樣率性而為 ，因為他心裡會想 ，既然某件事情一定會發生 ，那自己又何必為之忙碌或費心阻 攔 ，所以行事也會變得瞻前顧後 ，左右搖擺 。上帝之旨意 本非如此 ，而是要讓每個人為諸事之成就全力以赴 ，
甚至 包括那些意欲加以阻撓之事。這種方式會讓你習慣性地， 且不知不覺地期待著你一生中即將發生的所有事情。”
870. 既然讓未來秘而不宣是有益的 ，那為何上帝有時還會 將其揭示於人呢？
“因為在此情況下，預知未來有助於完成而非阻礙當 下之事 ，這會促使那些不願做事之人採取行動 。此外 ，它往往也是一種考驗 。對於某一事件的期待可能會或多或少 地激發人的高尚思想 。舉例而言 ，如果一個人被告知他將 得到一筆意想不到的遺產，那麼他可能會被貪婪所誘惑， 會為有機會享受塵世間的更多快樂而感到興奮，會渴望儘 快繼承遺產 ，因而盼著賜予其財富之人早日歸天 。或者反 之 ，這種可能性反而會讓他產生美好的情感和慷慨的想法 。 倘若這個預言未能實現 ，那如何承受這份失望 ，對他而言 也是一個額外的考驗 。無論如何 ，他都會為自己因期盼此 事所生之善心而修積功德 ，或者為其所生之邪念而遭受譴 責。”
871. 上帝知道一切 ，他必然也能知道一個人是否能夠經受 住某次考驗 。既然考驗並不能揭示上帝對此人瞭解之外的 任何事情，那麼考驗又有何必要呢？
“這就等同於問，為何上帝不在一開始就創造出十全 十美之人（參見第 119 問），或者為何人在長大成人之前必須經歷童年（參見第 379 問）一樣。考驗之目的並不在 於讓上帝瞭解一個人所積之功德——上帝對其價值當然 一清二楚，而是要讓一個人為自己的行為承擔全部責任，因為他擁有按自己意願行事的自由 。考驗是讓一個人能在 善與惡之間做出選擇 ，以邪惡的誘惑對其進行試探 ，如能 抵擋住誘惑 ，便可修功積德 。那麼 ，儘管上帝事先已非常 清楚一個人是否能獲得成功 ，但以其公正性 ，上帝是不會 因一個人的未行之舉而懲罰或獎賞他的。”（參見第 258 問）
這一道理同樣適用於世人 。不管一個候選人多有才能 ， 也不管我們如何肯定他的成績 ，我們都不會在這個人尚未 參加規定考試，即未對他進行考驗的情況下授予他學位。 同樣 ，法官也只能對確實犯有罪行的被告人定罪，而絕不 能以推斷他可能或將會犯下這一罪行為依據來定罪。
我們越是思考預知未來對人的影響，就越能明白上天 何以要將其隱藏之深意 。一件好事的確定性會令人無所作為 ；而一件壞事的必然性則會令人感到氣餒 。無論是哪種 情況 ，都會讓一個人喪失力量 。這就是為何只能將未來作 為目標 ，而不可向世人揭示未來之原因 ；一個人只能通過 自身努力才能擁有未來 ，但他並不知道自己必須經歷怎樣 的困難才能達成目標 。一個人若能預知其一生中發生的所 有事情 ，便會喪失主動性和自由意志，因為他會被無需動 用自身能力也會必然發生的事情牽著鼻子走 。一旦某件事 情的結果得了到保證，人們就再也不會去擔心它了。
