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十六
目前仍有待檢驗的有兩種反對意見：這也是唯一值得 關注的反對意見 ，因為它們有合理的理論支撐 。兩者都接 受所有的物質現象和精神現象這一現實 ，但其卻忽視了靈 性的干預。
根據第一個理論，所有被歸因為靈性的顯靈，都僅僅 是磁力和靈媒在一種被稱之為“清醒夢遊”的狀態中所作用 的結果 ，所有研究磁力的人都見過這種現象 。在這種狀態 下 ，心智慧力得到了異常的發展 ，直覺感知的範圍超出了 普通知覺的極限 。在這種狀態下 ，靈媒從自身及其清醒的 意識中提取出他們所說的一切 ，以及他們傳遞的所有思想 ， 甚至在平時對其而言是陌生的事物。
我們並不質疑夢遊的力量，因為我們在過去的三十五 年裡曾對夢遊進行過全面的研究 ，也見證過它的奇蹟 。事 實上，我們認同許多顯靈現象可以通過這種方式來解釋。 然而，我們通過廣泛而細心的觀察發現，在大量案例中， 靈媒除了作為一種被動的工具 ，事實上並不能以其他方式 參與其中 。因此 ，對於那些贊同這一理論的人 ，我們只能 說 ，正如我們對其他人所說過的 ：要多看 ，多觀察 ，因為 你們顯然還沒有見到所有的東西 。接下來 ，我們將對比兩 種學說中所提到的問題 。靈性理論從何而來？它是少數人 為了解釋這種現象而虛構出來的理論嗎？當然不是 。那後 來又是誰揭示出來的呢？正是那些擁有著他們所稱道的 清醒神智的靈媒 。然而 ，這種清醒的神智是否如他們所設 想的那般重要呢？為什麼這些靈媒要把自己創造出的東 西歸功於靈性呢？他們又何以能給出如此精確 、合乎邏輯 、 令人歎為觀止的關於超人類智慧本質的訊息呢？這只有 兩種可能 ：要麼他們是清醒的 ，要麼不是 。如果他們是清 醒的 ，我們也能信賴他們的坦誠 ，那麼聲稱他們沒有說真 話就是自相矛盾的 。其次 ，如果所有的現象都是由靈媒一 手製造的 ，那麼同一個人的身份應該始終是一樣的 ，我們 就不可能會觀察到同一個人用不同的語言進行交流 ，或者 交替地表達完全矛盾的事情 。同一靈媒在顯靈上的不統一 正好證明了其來源的多樣性 ，由於我們無法在靈媒身上找 到所有的這些來源，所以必須另尋別處。
根據第二種思路，靈媒的確是顯靈的來源，但並非源 自他們自身，而是源自他們的環境。靈媒猶如一面鏡子， 可以折射出其他參與者的所有思想、想法和知識；所以， 靈媒所揭示的至少是某些人所瞭解的東西 。我們不能否認 參與者對顯靈性質的影響——這也是靈性主義學說確立 其基本原理所倚賴的依據 。但這種影響與此處的假定完全 不同 ，它與靈媒僅僅充當他人思想回音的角色存在很大的 差距 ，因為已有成千上萬的案例顯示情況恰好相反 。因此 ， 這一理論包含了一個嚴重錯誤 ，它再次證明了過早得出結 論的危險 。因為堅信這一理論的人既無法否認有普通科學 無法解釋的現象存在 ，同時又無法認可靈性的干預 ，所以 就用自己的方式來解釋這個問題 。如果他們的理論能夠解 釋所有的現象 ，那肯定是很吸引人的 ，然而並不能 。當有 明顯的證據表明 ，通過靈媒進行的某些交流完全有別於在 場的任何一個人的思想 、學識和觀點 ，而且這種交流通常 是自發的 ，與所有先入為主的想法都不相同 ，我們的反對 者卻完全不顧這樣的事實 。他們的回答是 ，思想波不止於 眼前的波圈 ，靈媒是對所有人類的反射 。因此 ，當他們無 法從眼前的環境中得到靈感 ，他們就會去別處尋找——在 城市、國家、整個世界、甚至於其他天體。
我們並不認為這一理論提供了比靈性主義更簡單、更 可信的解釋 ，因為它假定了一個更不可思議的原因 。有一 種觀點認為 ，宇宙空間中到處是各種存在 ，他們持繼不斷 地與我們聯繫 ，並將他們的想法告訴我們 ；另一種假設則 認為 ，宇宙中每一個點都會發出宇宙思想波 ，以彙聚一個 人的思想 。於我們而言 ，前者並不比後者更令人感到震驚 。
再一次——這是我們非常強調的關鍵時刻——夢遊症 理論和我們可以稱之為反射理論的是由某些人想出來的； 他們制定出這些個人觀點來解釋現象 ，雖然關於靈性的學 說並非一個人類的概念 。在沒有人能想到的時候 ，在普遍 意見反對它的時候 ，它就通過智慧顯靈顯露出來了 。因此 ， 我們必須要問 ：在地球上任何一個人的思想中都不存在的 理論 ，靈媒是如何想出來的呢？此外 ，成千上萬的靈媒分 散在全球各地 ，而以前從未謀面 ，這難道不是一個奇怪的 巧合嗎？如果第一個出現在法國的靈媒受到了已在美國 被廣泛接受的意見的影響 ，會是怎樣奇怪的衝動會促使他 去搜索海洋另一邊三千英里遠地方的思想 ，而那裡的人習 慣和語言都是如此陌生 ；而不是直接受他身邊思想的影響？
然而，還有另一種情況沒有得到足夠的考慮。在法國 和美國 ，最早的顯靈不是通過寫作或演講 ，而是通過與字 母表中的字母相對應來形成單詞和句子 。這就是顯靈智慧 最初宣稱自己為靈性的方式 。因此 ，即使我們假定在口頭 或書面的交流中有靈媒本身思想的介入 ，對於叩擊聲我們 無法秉承同樣的想法；他們的意義是無法被事先知道的。
我們可以引用許多事實來證明一個明顯個性的存在， 這是一個完全獨立的意志 ，這是顯靈智慧的一部分 。我們 邀請我們的對手進行更仔細的觀察 。如果他們更仔細地研 究這個問題 ，沒有偏見 ，在看到所有必要的東西之前不下 任何結論 ，他們就會認識到他們的理論無法真正有效地解 釋所有的事實 。我們將限制自己提出以下問題 ：為什麼顯 靈智慧——不管它可能是什麼 ，拒絕回答某些有關完全瞭 解的主題的問題 ，如提問者的姓名和年齡 ，他們手中有什 麼 ，昨天他們做了什麼 ，他們打算明天做什麼 ，等等 。如 果靈媒只是反映參與者想法的鏡子 ，沒有什麼比這更容易 回答了。
作為回應，我們的對手問我們為什麼靈性——它必須 知道所有事情——不能回答這樣簡單的問題，按照公理： “能成大事者，必能兼顧小節。”基於此，他們得出結論 ——真實存在的根本就不是靈性 。我們反過來會問 ，如果 一個沒有受過教育的人或一個惡作劇者出現在一群博學 的學者面前 ，會發生什麼 ，例如 ，是什麼使白天變得如此 光明。你認為他們會認真地回答嗎？從沉默中得出結論， 或者對提問者說他們都是傻瓜 ，這合乎邏輯嗎？正是因為 存在這樣的高等級靈性 ，他們不會對無聊或愚蠢的問題作 出反應 ；他們也不喜歡被盤問 。這就是為什麼他們保持沉 默，或者告訴我們他們只關心更嚴肅的事情。
最後，我們會問，為什麼靈性總是在瞬間降臨，為什 麼祈禱和乞求都無法讓他們在離開之後再回來 。如果一個 靈媒只在其他參與者的精神影響之下行動 ，那麼明顯在這 樣的情況下 ，所有參與者的意願將達成一致 ，共同刺激靈 媒的洞察力 。因此 ，如果靈媒不能順應其他參與者的意願 ——即使與他或她自己的意願一致 ，那是因為靈媒和其他 人都在服從外部的影響 ，而這種影響正在展示它自己的獨 立和個性。
