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九
惰性物體的運動是一個已被證實的事實。然而，仍然 有待研究的是 ，在這樣的運動中是否有智慧的顯靈？如果 有 ，那智慧的來源是什麼？我們所指的顯靈並不涉及某些 物體智慧運動 ，而是包括語言交流或者由靈媒直接手寫交 流 。對於那些已經深入研究過這個問題的人來說 ，這種顯 靈是相當明顯的 ，但他們可能不會一眼就將其與靈媒個人 的意願區分開來 ，從而讓新的觀察者信服 。因此 ，我們的 關注點集中在借助依附於小籃子 、占卜板等物體上的鉛筆 所獲得的書寫內容 。正如我們之前所說 ，靈媒將手指放在 物體上的這種方式容易讓人懷疑書寫過程受到了某種巧 妙的干擾 。為了進行討論 ，讓我們先假設靈媒可以借助某 種特別能力來欺騙最細心的觀察者 。但當答案的內容超越 了靈媒自身的思想和知識體系時 ，又該對答案的本質做何 解釋呢？我們這裡所指的不是簡單的單音節回復 ，而是指 以驚人的速度書寫的許多頁關於某一課題的內容 ，這既有 可能是自發的 ，也可能是特別要求的 。從一位完全不諳文 學的靈媒手中可以寫出世間最偉大的詩人才能寫出的崇 高和唯美的詩歌 。此外 ，更加值得注意的是 ，現在到處都 在寫出這樣的紙張 ，靈媒的人數也在與日劇增加 。那這些 事件都是真的嗎？對於這個問題，我們只能回答：多看， 多觀察——機會總是會有的 。但最重要的是 ，要在適當的 條件下長期堅持不懈地觀察。
反對者們會如何回應這些證據呢？他們會說 ：“你是江 湖騙術或假象的受害者 。”首先 ，我們的回答是 ，江湖騙術 大多不會幹無利可圖之事 ；江湖騙子也不會辛辛苦苦白幹 活 。這頂多只能算一個惡作劇 。但是 ，要有怎樣一種奇怪 的巧合 ，才會讓世界這一端的惡作劇者居然能夠理解遠在 世界另一端的惡作劇者 ，以致於他們居然能以同樣的方式 行事 ，又能產生相同的效果 ，並且還能用各自不同的語言 ， 對同樣的問題給出相同的答案——即使不是同樣的詞語， 至少也是同樣的意思？為什麼為人嚴謹 、受人尊敬 、受過 教育的人也會去迎合這樣的花招？其目的何在？為什麼 在孩子們的身上居然也能看到產生這些現象所必需的耐 心和技巧？畢竟 ，除非靈媒只是被動的工具 ，否則很明顯 ， 我們將不得不授予他們遠遠超出其年齡和社會地位的能 力和知識。
其次，反對者們認為，倘若不涉及欺騙，那麼雙方 ——靈媒和觀察者——都有可能因假象而受到蒙蔽 。毫無 疑問 ，見證者的素質的確不容忽視 。因此 ，人們有理由問 ， 在今天擁有數百萬追隨者的靈性主義學說是不是只在從 未受過教育的人群當中招募信徒呢？靈性主義所依據的 現象是如此特別 ，有這樣的質疑 ，我們認為可以理解 ；但 是我們絕不接受那些壟斷常識的懷疑論者的說法 ：他們毫 不尊重對方的習俗慣例和道德價值觀 ，只要有人不認同他 們的觀點 ，他們就會統統為其貼上無知無能的標籤 。在明 智之士看來 ，那些受過良好教育的人在對某一問題進行了 長期的觀察 、研究和思考後所提出的觀點 ，即便不是令人 確信的實證 ，至少也是一個可能的假設 ；畢竟 ，靈性主義 已經引起了許多嚴謹人士的關注 ，而這些人既無意於傳播 謬誤，更不會願意徒浪費時間。
