五再一次——這是我們非常強調的關鍵時刻——夢遊症 理論和我們可以稱之為反射理論的是由某些人想出來的； 他們制定出這些個人觀點來解釋現象 ，雖然關於靈性的學 說並非一個人類的概念 。在沒有人能想到的時候 ，在普遍 意見反對它的時候 ，它就通過智慧顯靈顯露出來了 。因此 ， 我們必須要問 ：在地球上任何一個人的思想中都不存在的 理論 ，靈媒是如何想出來的呢？此外 ，成千上萬的靈媒分 散在全球各地 ，而以前從未謀面 ，這難道不是一個奇怪的 巧合嗎？如果第一個出現在法國的靈媒受到了已在美國 被廣泛接受的意見的影響 ，會是怎樣奇怪的衝動會促使他 去搜索海洋另一邊三千英里遠地方的思想 ，而那裡的人習 慣和語言都是如此陌生 ；而不是直接受他身邊思想的影響？
這時，人們才意識到，籃子和占木板只不過是手的延 伸 ，當靈媒直接拿著鉛筆時 ，他們的手便會在一種不由自 主且近乎狂熱的衝動驅使下自動書寫 。通過這種方式 ，交 流變得更加快捷 、便利和完整 。及至今日 ，這已經成為了 一種最常用的方式 ，擁有這種能力的人數量相當可觀 ，並 呈現與日俱增的趨勢 。最後 ，各種經驗顯示 ，世間還存在 許多其他形式的靈媒載體，且人們發現通過語言、聽覺、 視覺 、觸覺等方式也能實現交流 ，甚至可以通過靈性直接 書寫，也就是說，完全無需借助靈媒的手或鉛筆。
這一事實已明確無誤，不過還有一個更重要的問題有 待考慮 ：靈媒在回答問題時所扮演的角色是否可能既有技 術層面的作用，也有精神層面的作用。要解決這一問題， 有兩個條件至關重要 （這將無法避開細心的觀察者）。其 一 ，靈媒將手指放在籃子的邊緣 ，然後通過其作用使籃子 發生移動 ；通過檢查可以發現 ，靈媒以任何一種方式引導 籃子移動的可能性是不存在的 。尤其在三個人同時接觸籃 子的情況下 ，顯然更加沒有這種可能 。因為這除了需要幾 人之間在思想上高度一致 ，彼此相互理解 ，並對各種問題 做出相同的回答之外 ，還需幾人之間的運動真正達到令人 不可思議的協調一致才能做到這一點 。其二 ，不會對問題 做出不切實際的回答 ，根據通靈時的不同靈性對書寫筆跡 做出明顯改變 ；同一個靈性再次出現時 ，會呈現出相同的 書寫筆跡 。要做到這一點 ，靈媒必須訓練自己掌握二十種 不同的書寫風格 ，而且每次都必須記住不同靈性所對應的 書寫風格。
第二個條件取決於回答本身所具有的性質。在大多數 情況下——尤其是在涉及抽象問題或科學問題時——回 答的內容顯然超出了靈媒的知識範疇 ，甚至智力水準 。此 外 ，靈媒通常並不清楚其所寫的內容 ，甚至可能並不理解 所提的問題 ，因為這個問題可能是在心裡問的 ，或是用外 語問 ，用外語答的 。此外 ，籃子還有可能自動寫下一些完 全出乎意料的話題，而事先並未問及過這樣的問題。
在某些情況下 ，靈媒給出的回答充滿智慧 ，頗具深度 ， 而且非常及時 ，其思想是如此的崇高至尚 ，以至於它們只 可能來自於一個具有最純粹道德的更高級智慧 。其他時候 ， 回答又是如此輕率 、無聊和平庸 ，以至於理智拒絕接受它 們是同一來源的可能性 。這種語言的多樣性只能用顯靈智 慧的多樣性來予以解釋 。這些智慧是否屬於人類？這是需 要澄清的一點 。對此 ，本書將按照靈性本身所傳達的那樣 ， 給出一個完整的解釋。
在這裡，我們所面臨的是超出習慣性觀察範圍所產生 的明顯結果 。這一結果的出現並非秘而不宣 ，而是可以昭 示於青天白日之下 ；任何人都能親眼目睹和觀察 ，因為這 絕非某個人獨有的特權 ，重複再現這一結果的人每天都有 成千上萬 。如有果 ，必有因 。由於這一結果揭示了智慧和 意志的作用，因此它們並不屬於純粹的物理領域。
針對這一問題已經創立了多個理論。我們將對這些理 論進行簡要審視 ，看其能否對所有已呈現的事實做出合理 解釋 。但與此同時 ，讓我們接受與人類截然不同的存在形 式的存在——因為這正是智慧自身給出的解釋——看看 他們可能想要告訴我們一些什麼。
