十三
這些觀察還幫我們解決了另一個難題：靈性的語言差 異 。由於不同的靈性在知識和道德水準方面往往高下不一 ， 所以顯然 ，同樣的問題可能會得到不同的回答 ，有時甚至 是相互矛盾的答案 。這就好比我們分別向一個學者和一個 從未受過教育或者愛搞惡作劇的人提出同一問題一樣 ，也 會出現上面這種情況 。這裡的關鍵在於 ，我們得弄清楚是 在向誰提問 。不過 ，有人可能會問 ：我們怎麼解釋為什麼 即使同是高級靈性，也並不總是贊同彼此的觀點？首先， 我們要說明的是 ，除了我們剛剛指出的原因外 ，還有一些 其他因素也有可能影響回答的性質 ，而這些因素與靈性的 進化程度無關 。這一點非常重要 ，目前仍有待通過進一步 的研究來進行解釋 。正因如此 ，我們建議一定要持久關注 、 深入觀察 ，最重要的是 ，要結合所有的人類科學 ，做到連 續不斷和堅持不懈 。即便只是當個普通的醫生 ，也需要熬 上數年的時間 ；要想成為真正的學者 ，那必定要花上半生 的心血 。既然如此 ，你又怎麼能指望在短短幾個小時內就
獲得無限的智慧呢？所以 ，千萬不要被誤導了 ：對於靈性 主義的研究是無限廣闊的 ，它將廣泛地涉及到形而上學和 社會秩序的所有問題 。既然它為我們打開了一個完整的世 界 ，那麼也就不難理解研究它為何需要花費如此大量的時 間了？
此外，對於一些顯而易見的矛盾，它的真實性可能並 不總如最初看起來那樣 。畢竟 ，如我們所知 ，學者們每天 也是在研究著相同的科學 ，卻會使用不同的術語來區分不 同的定義 ，或是從不同的角度來看待同一個問題 ，儘管其 基本思想並未改變不是嗎？單是為詞項“語法”做出的定義， 你就算不清有多少個！我們必須補充一點 ，答案的形式幾 乎總是取決於問題的形式 。因此 ，將通常只不過是用詞不 同的地方當成是矛盾 ，這種做法顯然不夠成熟 。高級靈性 根本不關心形式。對他們而言，思想的本質才是一切。
讓我們重新審視一下靈魂的定義。由於這個詞的定義 並不是唯一的 ，因此靈性可能會根據具體的應用來對其進 行區分 ，正如我們所做的一樣 。一個人會說這是生命本源 ； 另一個人可能稱之為生命火花 ；第三個人說它是內在的東 西 ；而第四個人可能說它是外在的東西 ，等等 。從他們各 自的觀點來看 ，所有這些都是正確的 。我們甚至可能會認 為這其中有人是信奉唯物主義理論的 ，然而事實並非如此 。 同樣的道理也適用於“上帝”一詞。一些人認為，上帝是所 有事物的原則 ；另一些人則認為上帝是宇宙的創造者 ，是 最高智慧 ，是無限 ，是偉大的神靈等等 。但無論如何 ，它 始終都是上帝。我們再舉一個例子，那就是靈性的分類。 事實上 ，從最低級的靈性到最高級的靈性 ，這中間形成了 一個不間斷的系列 ，如果非要對他們進行分類 ，便存在武 斷之嫌 。這個人可能會把他們劃分為三個等級 ；另一個人 卻希望分為五級、十級或者二十級，但這統統都不正確。 在這一點上 ，所有的人類科學都不例外 ，每個學者都有自 己的體系——體系雖然各不相同 ，但科學本身還是一樣的 。 無論是按照林奈的體系學習植物學 ，還是按照朱西厄或圖 內福爾的體系學習植物學 ，所學的都是植物學 。有鑑於此 ， 我們實在沒必要太過重視那些純粹的傳統問題 。讓我們全 身心地專注於真正重要的事情 ，我們會意識到 ，在一些看 似最具對立性的事物中 ，我們通過反思 ，往往會發現我們 在最初審視時所忽略掉的相似之處。
