Kapitel VII - Verhärtete Geister
Bestrafung durch das Licht.
In einer der Sitzungen der Pariser Gesellschaft, in der die Frage der Verwirrung erörtert wurde, die im Allgemeinen auf den Tod folgt, manifestierte sich spontan ein Geist, auf den niemand eine Anspielung gemacht hatte und an dessen Hervorrufen niemand gedacht hatte, durch nachfolgende Mitteilung. Obwohl sie nicht unterzeichnet wurde, war es leicht, einen großen Verbrecher zu erkennen, den die menschliche Justiz vor kurzem bestraft hatte.
"Was sprecht ihr von Verwirrung? Warum diese nutzlosen Reden? Ihr seid Träumer und Schwärmer. Ihr habt keinerlei Kenntnis von den Dingen, mit denen ihr euch zu beschäftigen vorgebt. Nein, meine Herren, Verwirrung existiert nicht, außer vielleicht in euren kleinen Gehirnen. Ich bin so tot, wie es nur sein kann, und ich sehe klar in mich, um mich herum, überall! Das Leben ist eine trübselige Komödie! Ungeschickt sind diejenigen, die sich von der Bühne zurückschicken lassen, bevor der Vorhang fällt! Der Tod ist ein Schrecken, eine Strafe, ein Wunsch, je nach Schwäche oder Stärke derer, die ihn fürchten, ihm trotzen oder ihn erbitten. Für alle ist er ein bitterer Hohn! Das Licht blendet mich und dringt wie ein spitzer Pfeil in die Feinheit meines Wesens ein. Ich wurde durch die Dunkelheit des Gefängnisses bestraft, und man glaubte, mich durch die Finsternis des Grabes oder des vom katholischen Aberglauben geträumten zu bestrafen. Nun, es seid ihr, meine Herren, die die Dunkelheit umgibt, und ich, das erniedrigte Mitglied der menschlichen Gesellschaft, schwebe über euch. Ich, ich will bleiben! Stark durch den Gedanken, verachte ich die Warnungen, die um mich herumschwirren. Ich sehe klar. Ein Verbrechen! Das ist nur ein Wort! Das Verbrechen existiert überall. Wenn es von Massen von Menschen ausgeführt wird, wird es verherrlicht. Beim Einzelnen wird es verachtet. Absurd!
Ich will nicht bemitleidet werden. Ich verlange nichts. Ich genüge mir selbst und ich werde gegen dieses verhasste Licht kämpfen können.”
Der, der gestern ein Mensch war.
Diese Mitteilung wurde in der folgenden Sitzung analysiert und man erkannte in der Zynik der Ausdrucksweise eine wichtige Lehre. Man sah in der Situation dieses Unglücklichen eine neue Form der Strafe, die den Schuldigen erwartet. Während einige in Dunkelheit oder völliger Vereinsamung versinken, erleiden andere jahrelang die Ängste ihrer letzten Stunde für lange Jahre oder glauben noch immer, in dieser Welt zu sein, strahlt für diesen das Licht. Sein Geist genießt die Fülle seiner Fähigkeiten. Er weiß vollkommen, dass er tot ist und beklagt sich über nichts, er bittet nicht um Hilfe und trotzt sogar den göttlichen und menschlichen Gesetzen. Heißt das, dass er der Strafe entgehen würde? Nein, aber Gottes Gerechtigkeit erfüllt sich eben in allen Formen, und was für den einen Freude bedeutet, ist für andere eine Qual. Dieses Licht ist seine Strafe, gegen die er sich auflehnt, und trotz seines Stolzes gesteht er es ein, wenn er sagt: "Ich genüge mir und ich werde gegen dieses verhasste Licht zu kämpfen wissen". Und in diesem anderen Satz: "Das Licht blendet mich und dringt wie ein spitzer Pfeil in die Feinheit meines Wesens." Diese Worte: "Feinheit meines Wesens" sind bezeichnend. Er erkennt, dass sein Körper fluidisch und für das Licht durchdringbar ist, dem er nicht entkommen kann, und dieses Licht durchbohrt ihn wie ein spitzer Pfeil.
Dieser Geist ist unter den Verhärteten platziert, weil er lange Zeit nicht die geringste Reue gezeigt hat. Er ist ein Beispiel von jener Wahrheit, dass moralischer Fortschritt nicht immer dem intellektuellen Fortschritt folgt. Allmählich hat er sich jedoch gebessert und später vernünftige und lehrreiche Mitteilungen gegeben. Heute kann er zu den bereuenden Geistern gezählt werden.
Unsere spirituellen Führer, die um ihre Einschätzung zu diesem Thema gebeten wurden, gaben die folgenden drei Mitteilungen, die ernsthafte Aufmerksamkeit verdienen.
I.
Die umherirrenden Geister sind aus der Sicht der Existenzen untätig und in Erwartung. Sie können aber dennoch büßen, vorausgesetzt, ihr Stolz und die schreckliche und widerspenstige Hartnäckigkeit ihrer Irrtümer halten sie im Zeitpunkt ihres fortschreitenden Aufstiegs nicht zurück. Ein schreckliches Beispiel dafür habt ihr in der letzten Mitteilung dieses verhärteten Verbrechers, der sich gegen die göttliche Gerechtigkeit wehrt, die ihn nach der menschlichen bestraft. Nun, in diesem Fall führt die Buße oder vielmehr das unvermeidliche Leiden, das sie bedrückt, anstatt ihnen zu nutzen und sie die tiefe Bedeutung ihrer Strafen spüren zu lassen, zur Rebellion und lässt sie jene Klagen ausstoßen, die die Heilige Schrift in ihrer poetischen Wortgewandtheit als “Zähneknirschen” bezeichnet, ein bemerkenswertes Bild! Ein Zeichen des niedergeschlagenen, aber nicht widerstandslosen Leiden! Verloren im Schmerz, aber dessen Auflehnung noch groß genug ist, um sich zu weigern, die Wahrheit der Strafe und der Belohnung anzuerkennen! Die großen Irrtümer setzen sich oft und fast immer in der Welt der Geister fort, sogar große kriminelle Gewissen. Dass einer trotzdem er selbst sein und vor dem unendlich erhabenen Gott prahlen will, ähnelt jener Verblendung des Menschen, der die Sterne betrachtet und sie für Arabesken an einer Decke hält, vor denen die Gallier zur Zeit Alexanders Angst bekamen. Es gibt eine moralisch-geistige Unendlichkeit! Elend und tief untenstehend ist einer, der unter dem Vorwand, die Kämpfe und verwerflichen Prahlereien der Erde fortsetzen zu müssen, im Jenseits nicht weiter als hier unten blicken kann! Für ihn bleibt die Blindheit, die Verachtung der anderen, die egoistische kleinliche Eigenliebe und das Aufhalten des Fortschritts! Es ist leider nur allzu wahr, oh Menschen, dass es eine verborgene Übereinstimmung gibt zwischen der Unsterblichkeit eines reinen Namens, der auf der Erde zurückbleibt, und jener Unsterblichkeit, die die Geister in ihren aufeinanderfolgenden Prüfungen tatsächlich bewahren.
Lamennais.
II.
Einen Menschen in die Dunkelheit oder in die Strömung des Lichts zu stürzen, ist das Ergebnis nicht dasselbe? In beiden Fällen sieht er nichts von dem, was ihn umgibt, und er wird sich sogar schneller an die Dunkelheit gewöhnen, als an die traurige, abstoßende Helligkeit, in die er eingetaucht sein kann. Somit drückt der Geist, der sich in der letzten Sitzung mitgeteilt hat, seine wahre Situation gut aus, wenn er ausruft: "Oh! Ich werde mich wohl von diesem verhassten Licht befreien!" In der Tat ist dieses Licht umso schrecklicher, umso furchterregender, als es ihn vollständig durchbohrt und seine geheimsten Gedanken sichtbar und voll erkennbar macht. Dies ist eine der härtesten Seiten seiner geistigen Strafe. Er findet sich sozusagen in einem Glashaus eingeschlossen, wie es Sokrates verlangte, und dies ist wiederum eine Lehre. Denn was die Freude und Trost des Weisen gewesen wäre, wird zur schändlichen und ständigen Strafe für den Bösen, den Kriminellen, den Vatermörder, der sich über seine eigene Persönlichkeit unklar ist.
Begreift ihr, liebe Kinder, den Schmerz und die Angst, die denjenigen bedrängen müssen, der sich während seines unheilvollen Lebens darin vergnügte, in der Tiefe seiner Seele die traurigsten Verbrechen zu planen und auszuführen, wohin er flüchtete, wie ein wildes Tier in seine Höhle. Aus diesem vertrauten Versteck, in dem er sich den Blicken seiner Zeitgenossen entzogen hatte, findet er sich heute vertrieben. In dem er sich den Blicken seiner Zeitgenossen entzogen hatte. Jetzt wurde ihm seine Maske seiner Unempfindlichkeit entrissen, und jeder seiner Gedanken spiegelt sich nacheinander auf seiner Stirn.
Ja, von nun an gibt es für diesen furchtbaren Verbrecher keine Ruhe und keinen Zufluchtsort. Jeder schlechte Gedanke, und Gott weiß, ob solche in seiner Seele aufkommen, verrät sich in seinem Äußeren und Inneren, wie bei einem gewaltigen, aufrüttelnden Stoß. Er will der Menge entfliehen, doch das verhasste Licht durchbohrt ihn unaufhörlich und bringt alles ans Tageslicht. Er will fliehen, er flieht in einem keuchenden und verzweifelten Lauf durch unermessliche Räume, und überall das Licht! Überall Blicke, die in ihn eindringen! Und er stürzt sich wieder auf die Jagd nach der Dunkelheit, auf der Suche nach der Nacht. Dunkelheit und Nacht sind nicht mehr für ihn da.
Er ruft den Tod um Hilfe, aber der Tod ist nur ein leeres Wort ohne Sinn. Der Unglückliche flieht unaufhörlich! Er läuft in geistigem Wahnsinn, eine schreckliche Strafe, ein entsetzlicher Schmerz, in dem er mit sich selbst ringen wird, um von sich selbst loszukommen. Denn dies ist das höchste Gesetz jenseits der Erde: der Schuldige wird für sich selbst zu seiner unerbittlichsten Strafe.
Wie lange wird das dauern? Bis zu dem Zeitpunkt, an dem sein Wille schließlich besiegt ist und er sich unter dem schmerzhaften Griff des Gewissens beugt und seine stolze Stirn vor seinen besänftigten Opfern und vor den Geistern der Gerechtigkeit demütigt. Und bemerkt die hohe Logik der unveränderlichen Gesetze. Auch hierhin wird er vollbringen, was er in dieser hochmütigen Mitteilung schrieb, die so klar, so durchsichtig und in so trauriger Weise voll von ihm selbst ist, als er sich durch eigene Willenskraft befreit hat.
Erastus.
III.
Die menschliche Gerechtigkeit unterscheidet nicht zwischen der besonderen Individualität der Wesen, die sie bestraft. Sie misst das Verbrechen am Verbrechen selbst und trifft unterschiedslos die, die es begangen haben, mit derselben Strafe ohne Unterschied des Geschlechts oder seiner Erziehung. Die göttliche Gerechtigkeit hingegen geht anders vor: Die Bestrafungen entsprechen dem Fortschritt der Wesen, denen sie auferlegt werden. Eine Gleichheit des Verbrechens stellt nicht Gleichheit unter den Individuen her. Zwei in derselben Sache schuldige Menschen können durch den Abstand der Prüfungen getrennt sein, die den einen in die intellektuelle Dunkelheit der ersten Einweihungskreise stürzen, während der andere, der sie überwunden hat, die Klarheit besitzt, die den Geist aus der Verwirrung befreit. Dann ist es nicht mehr die Dunkelheit, die bestraft, sondern die Intensität des geistigen Lichts. Es durchdringt die irdische Intelligenz und lässt es eine Angst empfinden, gleich einer offenen Wunde.
Die entkörperten Wesen, die von der materiellen Darstellung ihrer Verbrechen verfolgt werden, erleiden den Schock der physischen Elektrizität. Sie leiden durch die Sinne. Jene, die bereits durch den Geist entmaterialisiert sind, empfinden viel höhere Schmerzen, die in ihren bitteren Fluten die Erinnerung an die Tatsachen auslöschen und nur das Wissen von ihren Ursachen übriglassen.
Der Mensch kann also trotz der kriminellen Eigenschaft seiner Handlungen eine innere Entwicklung besitzen, und während ihn die Leidenschaften wie ein unvernünftiges Tier handeln ließen, erheben ihn seine geschärften Fähigkeiten über die dichte Atmosphäre der niederen Schichten. Das Fehlen der Abwägung, eines Gleichgewichts zwischen dem moralischen Fortschritt und dem intellektuellen Fortschritt führt zu den sehr häufigen Ausnahmezuständen in Zeiten des Materialismus und des Übergangs.
Das Licht, das den schuldigen Geist quält, ist also der spirituelle Strahl, der die geheimen Schlupfwinkel seines Stolzes mit Klarheit überflutet und ihm die Nichtigkeit seines bruchstückhaften Seins offenbart. Dies sind die ersten Symptome und ersten Ängste des geistigen Todeskampfes, der die Trennung oder Auflösung der intellektuellen und materiellen Bestandteile ankündigen, die die ursprüngliche menschliche Dualität bilden und in der großen Einheit des fertigen Wesens verschwinden müssen.
Jean Reynaud.
Bemerkung: Diese drei gleichzeitig erhaltenen Mitteilungen ergänzen einander und stellen die Bestrafung in einem neuen, äußerst philosophischen und rationalen Licht dar. Es ist wahrscheinlich, dass die Geister, die diese Frage anhand eines Beispiels behandeln wollten, zu diesem Zweck die spontane Kommunikation des schuldigen Geistes hervorgerufen haben.
Neben diesem nach der Wirklichkeit gezeichneten Bild gibt es, um einen Vergleich zu zeigen, dasjenige, das ein Prediger während der Fastenzeit 1864 in Montreuil-sur-Mer von der Hölle gezeichnet hat:
"Das Feuer der Hölle ist Millionen Mal intensiver als das der Erde, und wenn einer der Körper, die dort brennen, ohne zu verbrennen, auf unseren Planeten geworfen würde, würde er ihn von einem Ende zum anderen verpesten! Die Hölle ist eine riesige, finstere Höhle, übersät mit spitzen Nägeln, geschliffenen Degenklingen, scharfen Rasierklingen, in die die Seelen der Verdammten hineingeworfen werden." (Siehe Revue Spirite, Juli 1864, Seite 199)
auf Erden unbedeutend
(Bordeaux, 1862)
Aus freien Stücken stellt sich ein Geistwesen dem Medium unter dem Namen Angela vor.
1. Bereuen Sie Ihre Fehler? Antwort: Nein.
Frage: Warum kommen Sie dann zu mir?
Antwort: Um es zu versuchen.
Frage: Sind Sie also nicht glücklich?
Antwort: Nein. Frage: Leiden Sie?
Antwort: Nein.
Frage: Was fehlt Ihnen also?
Antwort: Frieden.
Bemerkung: Einige Geistwesen betrachten nur diejenigen Leiden als solche, die sie an körperliche Schmerzen erinnern, während sie zugeben, dass ihr seelischer Zustand unerträglich ist.
2. Frage: Wie kann Ihnen im geistigen Leben Frieden fehlen?
Antwort: Ein Bedauern über die Vergangenheit.
Frage: Das Bedauern über die Vergangenheit ist ein Schuldgefühl. Bereuen Sie also?
Antwort: Nein, es geschieht aus Angst vor der Zukunft.
Frage: Was befürchten Sie?
Antwort: Das Unbekannte.
3. Frage: Möchten Sie mir sagen, was Sie in Ihrem letzten Leben getan haben? Das wird mir vielleicht helfen, Sie aufzuklären.
Antwort: Nichts.
4. Frage: Welche gesellschaftliche Stellung hatten Sie?
Antwort: Eine Mittlere. Frage: Waren Sie verheiratet?
Antwort: Ja, verheiratet und Mutter.
Frage: Haben Sie die Pflichten dieser doppelten Position mit Eifer erfüllt?
Antwort: Nein, mein Mann hat mich gelangweilt, meine Kinder auch.
5. Frage: Wie verlief Ihr Leben?
Antwort: Als junges Mädchen hatte ich Spaß, als junge Frau langweilte ich mich.
Frage: Was waren Ihre Beschäftigungen?
Antwort: Keine. Frage: Wer kümmerte sich um Ihr Haus?
Antwort: Das Dienstmädchen.
6. Frage: Ist es nicht in dieser Nutzlosigkeit, dass man die Ursache Ihrer Bedauern und Ängste suchen muss?
Antwort: Vielleicht hast du recht.
Frage: Es reicht nicht aus, dies zuzugeben. Möchten Sie, um diese nutzlose Existenz wieder gutzumachen, den schuldigen Geistwesen helfen, die um Sie herum leiden?
Antwort: Wie? Frage: Indem Sie ihnen mit Ihren Ratschlägen und Gebeten helfen, sich zu verbessern.
Antwort: Ich kann nicht beten.
Frage: Wir werden es zusammen tun und Sie werden es lernen. Möchten Sie es?
Antwort: Nein. Frage: Warum?
Antwort: Die Anstrengung.
Unterweisung seitens des Führers des Mediums:
Wir geben dir Unterweisungen, indem wir dir die verschiedenen Grade des Leidens und des Schicksals der Geistwesen vor Augen führen, die aufgrund ihrer Fehltritte zur Sühne verurteilt sind.
Angela war eine jener Personen ohne Initiative, deren Leben für andere genauso nutzlos ist wie für sich selbst. Sie liebte nur das Vergnügen und war unfähig, in Vermehrung ihres Wissens, in der Erfüllung der Pflichten gegenüber Familie und Gesellschaft jene Befriedigungen des Herzens zu suchen, die allein dem Leben seinen Reiz geben können. Weil sie für alle Altersgruppen zugänglich sind, konnte sie ihre jungen Jahre nur in leichtsinnigen Vergnügungen verbringen. Als dann ernsthafte Pflichten anstanden, war die Welt eine Leere um sie herum, weil sie selbst diese Leere in ihrem Herzen geschaffen hatte. Ohne schwerwiegende Fehler, aber ohne die erforderlichen Eigenschaften, bildete sie das Unglück ihres Mannes, zerstörte die Zukunft ihrer Kinder und ruinierte durch ihre Sorglosigkeit und Gleichgültigkeit den Wohlstand des Hauses. Sie hat das Urteilsvermögen und Herz ihrer Kinder fehlgeleitet, erst durch ihr Beispiel und dann, indem sie ihre Kinder der Fürsorge den Bediensteten überließ, diese auszuwählen, sie sich keine Mühe machte. Ihr Leben war nutzlos für das Gute und daher schuldbeladen, denn das Böse entsteht aus vernachlässigtem Guten.
Versteht alles richtig, dass es nicht ausreicht, sich von Fehltritten fernzuhalten. Ihr müsst die Tugenden praktizieren, die ihnen entgegengesetzt sind. Studiert die Gebote des Herrn, meditiert darüber und versteht, dass sie euch nicht nur eine Schranke setzen, die euch am Rand des schlechten Weges aufhält, sondern euch auch gleichzeitig zwingen, umzukehren und den entgegengesetzten Weg zum Guten einzuschlagen. Das Böse ist das Gegenteil des Guten. Wer es also vermeiden will, muss den entgegengesetzten Weg einschlagen, sonst ist sein Leben sinnlos. Seine Werke sind tot und Gott, unser Vater, ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden.
Frage: Darf ich fragen, was das vorherige Leben von Angela war? Das Letzte sollte die Auswirkung davon gewesen sein.
Antwort: Sie hatte in selbstzufriedener Trägheit und Nutzlosigkeit des Klosterlebens gelebt. Von Natur aus faul und egoistisch wollte sie das Ehe- und Familienleben ausprobieren, aber der Geist hat sich nur wenig weiterentwickelt. Sie hat immer die innere Stimme zurückgewiesen, die ihr die Gefahr gezeigt hat. Das Verlangen war süß. Sie wollte sich diesem lieber hingeben, anstatt sich zu bemühen, den ersten Anlauf zu nehmen. Heute jedoch begreift sie die Gefahr, die sie läuft, in dieser Unentschlossenheit zu verharren, aber sie fühlt sich nicht stark genug, um auch nur die geringste Anstrengung zu unternehmen, da herauszukommen. Betet für sie, weckt sie auf, zwingt ihre Augen, sich dem Licht zu öffnen. Es ist eine Pflicht, vernachlässigt keine einzige.
Der Mensch wurde für die Aktivität geschaffen: geistige Aktivität ist seine Essenz, körperliche Aktivität ist ein Bedürfnis. Erfüllt daher die Bedingungen eures Daseins als Geist, der für den ewigen Frieden bestimmt ist. Als Körper, der dem Dienst des Geistes dient, ist euer Körper nur eine Maschine, die eurem Verstand unterworfen ist. Arbeitet also, bildet euren Verstand, damit er dem Werkzeug einen heilsamen Antrieb gibt, das ihm helfen soll, seine Aufgabe zu erfüllen. Lasst ihm weder Ruhe noch Pause und erinnert euch, dass der Frieden, nach dem ihr euch sehnt, erst nach der Arbeit gegeben werden kann. Solange ihr also die Arbeit vernachlässigen werdet, wird für euch ebenso lange die Angst und die Erwartung dauern.
Arbeitet, arbeitet unermüdlich, erfüllt alle eure Pflichten ohne Ausnahme. Erfüllt sie mit Eifer, Mut und Ausdauer, und euer Glaube wird euch aufrechterhalten. Wer auch die undankbarste, geringste Aufgabe in eurer Gesellschaft gewissenhaft erfüllt, ist in den Augen des Allmächtigen hundertmal höhergestellt als derjenige, der diese Aufgabe anderen auferlegt und seine eigene vernachlässigt. Alles bildet Sprossen, um zum Himmel emporzusteigen. Zerbrecht sie also nicht unter euren Füßen und denkt daran, dass ihr von Freunden umgeben seid, die euch die Hand entgegenstrecken und diejenigen unterstützen, die ihre Kraft in den Herrn setzen.
Monod.
(Bordeaux, 1862)
Dieses Geistwesen kommt spontan zum Medium und bittet um Gebete:
1. Was veranlasst Sie, um Gebete zu bitten?
- Antwort: Ich bin müde, ziellos umherzuirren.
- Sind Sie schon lange in dieser Situation?
- Antwort: Etwa 180 Jahre.
- Was haben Sie auf der Erde getan?
- Antwort: Nichts Gutes.
2. Was ist Ihre Position unter den Geistern?
- Antwort: Ich bin unter den Gelangweilten.
- Das ist keine Kategorie.
- Antwort: Alles bildet eine Kategorie unter uns. Jedes Gefühl trifft entweder auf Gleichgesinnte oder Gleichfühlende, die sich zusammenschließen.
3. Warum sind Sie, wenn Sie nicht zum Leiden verurteilt waren, so lange nicht vorangekommen?
- Antwort: Ich wurde zur Langeweile verurteilt, das ist bei uns ein Leiden. Alles, was keine Freude ist, ist Schmerz.
- Sie waren also gezwungen, unfreiwillig ein Umherirrender zu bleiben?
- Antwort: Das sind Ursachen, die zu fein für euren sinnlichen Verstand sind.
- Versuchen Sie, mir diese verständlich zu machen. Es wird für Sie ein Anfang der Nützlichkeit sein.
- Antwort: Das könnte ich nicht, da ich keinen Ausdruck für einen Vergleich habe. Ein erloschenes Leben auf Erden hinterlässt dem Geist, der es nicht genutzt hat, das, was das Feuer bei dem Papier hinterlässt, das es verbrannt hat: Funken, die noch die miteinander verbundenen Aschenteile an das erinnern, was sie waren und an die Ursache ihres Entstehens oder, wenn du willst, der Zerstörung des Papiers. Diese Funken sind die Erinnerung an irdische Bindungen, die den Geist durchziehen, bis er die Asche seines Körpers zerstreut hat. Erst dann findet er sich als ätherisches Wesen wieder und strebt nach Fortschritt.
4. Was kann die Ursache für die Langeweile sein, über die Sie sich beklagen?
- Antwort: Sie ist die Folge meines früheren Lebens. Langeweile ist eine Tochter der Untätigkeit. Ich habe nicht gewusst, wie ich die vielen Jahre meines Lebens auf der Erde sinnvoll nutzen soll, und jetzt spüre ich die Konsequenzen in unserer Welt.
5. Können die Geister, die wie Sie gelangweilt umherirren, diesen Zustand nicht beenden, wann sie es wollen?
- Antwort: Nein, das können sie nicht immer, weil die Langeweile ihren Willen lähmt. Sie erleiden die Folgen ihres vergangenen Lebens. Sie waren nutzlos, besaßen keine Willenskraft und finden keinen Wettbewerb untereinander. So sind sie sich selbst überlassen, bis sie von diesem Zustand müde geworden sind und deshalb das Verlangen spüren, ihn zu ändern. Dann, sobald ein Hauch von Willenskraft in ihnen erwacht, finden sie Unterstützung und gute Ratschläge, um ihre Bemühungen zu fördern und durchzuhalten.
6. Können Sie mir etwas über Ihr früheres Leben auf der Erde erzählen?
- Antwort: Leider nicht viel, du musst das verstehen. Langeweile, Nutzlosigkeit und Bequemlichkeit entstehen aus Faulheit; Faulheit ist die Mutter der Unwissenheit.
7. Haben Sie Ihre früheren Existenzen nicht besser vorangebracht?
- Antwort: Doch alle, aber sehr wenig, weil alle ein Spiegelbild der anderen waren. Es gibt immer Fortschritte, aber sie sind so geringfügig, dass sie für euch unmerklich sind.
8. Werden Sie, während Sie auf Ihre nächste Existenz warten, öfter zu uns kommen wollen?
- Antwort: Ruf mich, um mich zu zwingen; du wirst mir einen Gefallen tun.
9. Können Sie mir sagen, warum sich Ihre Schreibweise oft ändert?
- Antwort: Weil du viele Fragen stellst. Das macht mich müde, und ich brauche Hilfe.
Der Führer des Mediums: Es ist die Arbeit des Verstandes, die den Geist langweilt und uns zwingt, ihm Beistand zu leisten, damit er deine Fragen beantworten kann. Er ist ein Müßiggänger in der Welt der Geistwesen, wie er es auch auf Erden war. Wir haben ihn zu dir gebracht, um zu versuchen, ihn aus der Gleichgültigkeit dieser Langeweile zu ziehen, die ein wirkliches Leiden ist und manchmal schmerzhafter als akute Leidenszustände, weil sie sich auf unbestimmte Zeit verlängern kann. Kannst du dir die Qual der Aussicht auf eine unendliche Langeweile vorstellen? Die meisten Geistwesen in dieser Kategorie suchen ein irdisches Leben nur als Ablenkung, um die unerträgliche Eintönigkeit ihres spirituellen Daseins zu unterbrechen. Auch gelangen sie häufig dazu, wenn sie sich nicht fortwährend für das Gute entscheiden. Deshalb müssen sie wieder von vorne anfangen, bis schließlich der wirkliche Fortschritt sich in ihnen bemerkbar macht.
(gestorben in Frankreich im Jahre 1858)
1. Welches Gefühl hatten Sie beim Verlassen des irdischen Lebens?
- Antwort: Ich kann es nicht sagen. Ich empfinde immer noch Verwirrung.
- Sind Sie glücklich?
- Ich sehne mich ins Leben zurück. Ich weiß es nicht. Ich spüre einen stechenden Schmerz. Das Leben hätte mich davon befreit. Ich wünschte, mein Körper würde sich aus dem Grab erheben.
2. Bedauern Sie es, nicht in Ihrer Heimat begraben worden zu sein, sondern unter Christen?
- Antwort: Ja, die indische Erde würde weniger auf meinem Körper lasten. - Was denken Sie über die Ihren sterblichen Überresten erwiesenen Ehren?
- Antwort: Sie waren sehr gering. Ich war eine Königin und nicht jeder hat sich vor mir niedergekniet. Lasst mich! Man zwingt mich zu sprechen. Ich möchte nicht, dass ihr wisst, was ich jetzt bin. Ich war eine Königin, das wisst ihr wohl!
3. Wir respektieren Ihren Rang und bitten Sie, zu unserer Belehrung zu antworten. Glauben Sie, dass Ihr Sohn eines Tages die Staaten seines Vaters wiedergewinnen wird?
- Antwort: Sicher; mein Blut wird herrschen. Es ist dessen würdig.
- Ist die Wiedereinsetzung Ihres Sohnes für Sie genauso wichtig wie zu Ihren Lebzeiten?
- Antwort: Mein Blut darf nicht in der Masse vermischt werden.
4. Man konnte Ihren Geburtsort nicht in Ihrer Sterbeurkunde eintragen. Könnten Sie ihn jetzt nennen?
- Antwort: Ich stamme aus dem edelsten Blut Indiens. Ich glaube, ich wurde in Delhi geboren.
5. Sie, die Sie in prachtvollem Glanz gelebt und von Ehrenbezeugungen umgeben waren, was denken Sie jetzt darüber?
- Antwort: Sie haben mir gebührt.
- Verleiht Ihnen der Rang, den Sie auf der Erde innegehabt haben, eine erhabenere Position in der Welt, in der Sie heute sind?
- Antwort: Ich bin immer eine Königin. Schickt mir Sklaven, die mir dienen! Ich weiß es nicht: Man scheint sich nicht um mich zu kümmern, trotzdem bin ich immer noch ich.
6. Gehörten Sie dem muslimischen Glauben oder einer hinduistischen Religion an?
- Antwort: Muslimisch, aber ich war zu groß, um mich mit Gott zu beschäftigen.
- Was ist der Unterschied zwischen dem Glauben, zu dem Sie sich bekannten, und dem christlichen Glauben in Bezug auf das Glück der Menschheit?
- Antwort: Der christliche Glaube ist sinnlos. Er sagt, dass alle Brüder sind.
- Was ist Ihre Meinung zu Mohammed?
- Antwort: Er war kein Königssohn.
- Glauben Sie, dass er eine göttliche Mission hatte?
- Was kümmert es mich!
- Was denken Sie über Christus?
- Antwort: Der Sohn des Zimmermanns ist es nicht wert, dass ich an ihn denke.
7. Was denken Sie über den Brauch, die muslimischen Frauen vor den Blicken der Männer zu verbergen?
- Antwort: Ich denke, dass Frauen dazu gemacht sind, zu herrschen: Ich war eine Frau.
- Haben Sie manchmal die Freiheit beneidet, die Frauen in Europa genießen?
- Antwort: Nein, was lag mir an ihrer Freiheit? Werden sie unterwürfig bedient?
8. Erinnern Sie sich daran, andere Leben auf der Erde vor Ihrem letzten gehabt zu haben?
- Antwort: Ich musste immer eine Königin gewesen sein. 9. Warum kamen Sie so schnell auf unseren Ruf?
- Antwort: Ich wollte nicht, aber man hat mich dazu gezwungen. Denkst du denn, ich hätte sonst geantwortet? Was seid ihr denn neben mir?
- Wer hat Sie gezwungen zu kommen?
- Antwort: Ich weiß es nicht. Aber es darf keinen geben, der größer wäre als ich es selbst bin.
10. In welcher Gestalt sind Sie hier?
- Antwort: Ich bin stets eine Königin. Glaubst du denn, ich hätte aufgehört, eine zu sein? Ihr seid sehr respektlos. Ihr solltet wissen, dass man anders mit Königinnen spricht.
11. Wenn wir Sie sehen könnten, würden wir Sie mit Ihrem Schmuck und Ihren Juwelen sehen?
- Antwort: Sicher!
- Wie kommt es, dass Ihr Geist, nachdem er alles hinter sich gelassen hat, den Anschein, insbesondere von Ihren Schmuckstücken, beibehalten hat?
- Antwort: Sie haben mich nicht verlassen. Ich bin immer noch so schön wie ich war. Ich weiß nicht, was für eine Vorstellung ihr von mir habt! Ihr habt mich ja noch nie gesehen.
12. Welchen Eindruck haben Sie, hier bei uns zu sein?
- Antwort: Wenn ich könnte, wäre ich nicht hier. Ihr behandelt mich mit so wenig Respekt!
Sankt Ludwig: Lasst sie, die arme Verirrte! Habt Mitleid mit ihrer Blindheit. Möge sie euch als Beispiel dienen. Ihr wisst nicht, wie sehr ihr Stolz leidet.
Bemerkung: Als wir diese gefallene Größe, die jetzt im Grab ruht, angerufen haben, haben wir keine tiefgründigen Antworten erwartet, aufgrund der Erziehung der Frauen in diesem Land. Aber wir dachten, dass dieser Geist, wenn schon nicht eine geistige Reife, so doch wenigstens ein wahreres Gefühl von der Realität und gesündere Gedanken über die Eitelkeiten und Hoheiten auf dieser Erde haben würde. Weit gefehlt: bei ihm haben die irdischen Vorstellungen ihre volle Stärke behalten. Der Stolz hat nichts von seinen Illusionen verloren. Er kämpft gegen seine eigene Schwäche und muss in Wirklichkeit unter seiner Ohnmacht leiden.
(Bordeaux, 1862)
Unter diesem Namen stellt sich ein Geistwesen spontan dem Medium vor, das an diese Art von Kundgebungen gewöhnt ist. Seine Aufgabe scheint darin zu bestehen, niederen Geistwesen beizustehen, die ihm von seinem geistigen Leiter gebracht werden, mit dem Ziel seiner eigenen Bildung und ihrer Weiterentwicklung.
Frage: Wer sind Sie? Ist dieser Name der eines Mannes oder einer Frau?
- Antwort: Eines Mannes, der so unglücklich ist, wie es sein kann. Ich leide alle Qualen der Hölle.
Frage: Wenn es die Hölle nicht gibt, wie können Sie dann ihre Qualen spüren?
- Antwort: Eine unnütze Frage.
- Wenn ich es selbst verstehe, so könnten andere Erklärungen benötigen.
- Antwort: Ich mache mir keine Sorgen darum. Frage: Ist Egoismus nicht einer der Gründe für Ihre Leiden?
- Antwort: Vielleicht. Frage: Wenn Sie getröstet werden wollen, so beginnen Sie doch damit, Ihre schlechten Neigungen abzulegen.
- Antwort: Mach dir keine Sorgen darum, das ist nicht deine Sache. Bete zuerst für mich wie für die anderen, danach wird man sehen.
- Wenn Sie mir nicht durch Ihre Reue helfen, wird das Gebet wenig Wirkung haben.
- Wenn du redest, anstatt zu beten, so wirst du mich wenig vorwärtsbringen. Frage: Möchten Sie denn vorankommen?
- Antwort: Vielleicht, man weiß nie. Lass uns sehen, ob das Gebet die Leiden lindert. Das ist das Wesentliche.
- Also schließen Sie sich mir mit dem festen Willen an, dadurch Erleichterung zu erlangen.
- Antwort: Immer zu! Frage: (Nach einem Gebet des Mediums.) Sind Sie zufrieden?
- Antwort: Nicht so, wie ich möchte.
- Ein zum ersten Mal angewendetes Heilmittel kann eine alte Krankheit nicht sofort heilen.
- Antwort: Das ist möglich
- Möchten Sie wiederkommen?
- Antwort: Ja, wenn du mich rufst.
Der Führer des Mediums:
Meine Tochter, du wirst es schwer mit diesem verhärteten Geist haben, aber es wäre nur ein geringer Verdienst, diejenigen zu retten, die nicht verloren gegangen sind. Mut! Harre aus und du wirst Erfolg haben. Es gibt keine Schuldigen, die nicht durch Überzeugung und Beispiel zurückgebracht werden können, denn die verdorbensten Geister bessern sich schließlich mit der Zeit. Wenn es nicht sofort möglich ist, sie zu guten Einstellungen zu bringen, was oft unmöglich ist, so ist die Mühe, die man sich gemacht hat, nicht vergebens. Die Gedanken, die man in sie geworfen hat, bewegen sie und bringen sie gegen ihren Willen zum Nachdenken. Es sind Samen, die früher oder später Früchte tragen werden. Man schlägt einen Felsen nicht mit dem ersten Schlag ab.
Das, was ich dir hier sage, liebe Tochter, gilt auch für die inkarnierten Menschen, und du musst verstehen, warum der Spiritismus selbst bei fest Glaubenden nicht sofort vollkommene Menschen hervorbringt. Der Glaube ist ein erster Schritt, dem folgt die Überzeugung, und dann wird die Umwandlung kommen. Aber für viele wird es notwendig sein, dass sie kommen und sich in der Welt der Geister neue Kräfte zu sammeln.
Bemerkung: Unter den verhärteten Geistwesen sind nicht nur verdorbene und böse Geister. Es gibt viele, die ohne Absicht, Böses zu tun, zurückbleiben aus Stolz, Gleichgültigkeit oder Mangel an Gefühlen. Sie sind deshalb nicht weniger unglücklich, denn sie leiden umso mehr unter ihrer Trägheit, da sie nicht die Ablenkungen der Welt als Ausgleich haben. Die Aussicht der Endlosigkeit macht ihre Lage unerträglich, und dennoch haben sie weder die Kraft noch den Willen, sich daraus zu befreien. Es sind jene, die in der Inkarnation tatenlose Dasein führen, das für sie selbst und andere nutzlos ist und das oft mit Selbstmord endet, den sie ohne ernsthafte Beweggründe, sondern nur aus Lebensüberdruss begehen.
Diese Geister sind im Allgemeinen schwieriger zum Guten zurückzubringen als diejenigen, die tatsächlich schlecht sind, weil bei letzterer Tatkraft vorhanden ist. Wenn sie einmal erleuchtet sind, sind sie für das Gute genauso leidenschaftlich, wie sie es für das Böse gewesen sind. Die anderen werden wahrscheinlich viele Inkarnationen benötigen, um spürbare Fortschritte zu machen. Aber nach und nach, besiegt von der Langeweile, wie andere vom Leiden, werden sie eine Ablenkung in irgendeiner Beschäftigung suchen, die später zu einem Bedürfnis für sie werden wird.