福音書 以靈性主義為依託

信仰的力量


1. 耶穌回到人群當中，一個人走過來，跪在他面前說： “主啊，憐憫我的兒子吧！他得了癲癇病，痛苦極了，經常不 是跌到火裡，就是跌進水裡，我帶他去見您的門徒，可是他們 治不好他。”耶穌回答說：“你們這代毫無信仰、做惡的人 啊！我還要和你們在一起待多久呢？我還得忍耐你們到何時 呢？把孩子帶到我這裡來吧。”耶穌命令鬼離開那孩子，那孩 子的病立刻就痊癒了。耶穌的門徒走過來私下問他：“我們為 何就趕不走鬼呢？”耶穌說：“那是因為你們缺乏信仰的緣 故。我實話告訴你們，如果你們有像芥茉籽那樣大的信仰， 你們就能對這座山說：‘從這裡移到那邊去。’山就會移過 去，而且對你們來說，沒有什麼事情是不可能的。”（《馬 太福音》第 17 章第 14 節至第 20 節）


2. 從特定意義上來說，只要對自己的能力充滿自信， 我們就必能完成那些自己本以為無法完成之事。只不 過，對於這段話的理解，應限定於其隱喻的道德含義。 信仰所能移動的大山是指困難、阻力和惡意；換句話 說，是指人類身上具有的所有東西，甚至包括最好的部 分。對於致力於人類進步之人而言，日常的偏見、物質利益、自私、盲目的狂熱和傲慢的激情便是阻礙前進道 路的其他大山。堅定的信仰能給人毅力、力量和依憑， 使得我們能夠克服大大小小的困難。信仰一旦動搖，就 會令人心生疑惑、猶豫不決，這反而會讓眼前的障礙變 得更加難以攻克；這種信仰不會想方設法地去爭取勝 利，因為它根本不相信有勝利的可能。


3. 從另一種意義上而言，信仰是指一個人對完成某事 所擁有的信心，即達到某一特定目的的信心。它給出了 某種明確性，使人能夠在思想上看清自己想要達到的終 點以及達到這一終點的途徑，從而使擁有這一信仰之人 從某種意義上說，能夠確信無疑地永勇往直前。無論是 哪一種情況，信念都能成就偉大的事業。

執著赤誠的信仰會讓人始終保持沉著冷靜。它讓人 懂得如何耐心等待，因為在思想意識上和對事物的認知 上有了信仰作為支撐，就有了達成目標的確定性。猶豫 不定的信仰會讓人感到自己的軟弱。一旦受到利益刺 激，此人就會被激怒，總想通過武力來彌補自身所缺乏 的勇氣。而在鬥爭中保持冷靜是勇氣和信心的表現；反 之，訴諸武力才是軟弱無能和自我懷疑的證明。


4. 信念與自以為是是不能混為一談的。真正擁有信仰 之人必定是謙遜的，因為他知道自己只不過是實現上帝 意志的一個工具，沒有上帝，自己將一事無成。這就是 為何善良的靈性會來幫助他們。自以為是與其說是一種 信仰，不如說是一種傲慢，而傲慢之人遲早會受到挫折 和失敗的懲罰。


5. 信仰的力量事實上是一種磁性效應，一種直接而特 殊的磁力作用。具體來說，人類可以通過信仰對宇宙元氣這種流體產生作用，即改變它的特性，並賦予其一種 不可抗拒的衝動。因此，一個人若將普通強大的流體力 量與虔誠的信仰結合在一起，僅憑其向善的意志，就能 實現許多不可思議的療癒現象，以及其他曾被視為奇蹟 的現象，但事實上這只是自然法則的結果。所以耶穌對 使徒說：你們若不能醫治，是因為你們沒有信仰。



宗教信仰；堅定信仰的狀態



6. 從宗教的角度來看，信仰是指相信不同宗教所包含 的特定教條；每個宗教都有自己的信仰。由此看來，信 仰既有可能是理性的，也有可能是盲目的。盲目的信仰 不明事理、不辨真假，處處有違證據、有悖理性，在極 端情況下，甚至會引發狂熱行為。任何信仰，若以謬誤 為根基，遲早會崩塌。只有建立在真理基礎之上的信 仰，才是未來唯一的保障，因為它從不擔心人類的啟蒙 進化，正所謂：真理從不掩於晦暗，亦從不消於光明。每個宗教都聲稱自己擁有真理；然而，盲目地奉行某一 信仰，其實就等於承認自己無法證明這一信仰的正確 性。


7. 人們常說，信仰是不能規定的，很多人聲稱他們沒 有信仰，但那並不是他們的錯。誠然，信仰是不能規定 的，更確切地說，信仰是不能強加的。的確，信仰不能 規定，只能樹立，沒有人會拒絕擁有信仰，即使對此最 為抗拒之人也不例外。我們所說的，是靈性上的基本真 理，而非某個特定信念。不是信仰去尋找這些人，而是 這些人去尋找信仰，前提是要真心誠意地尋求，才能找 到。因此，可以肯定的是，那些說“我們非常願意相信，但我們的確做不到”的人，只是嘴上說說，並非真 心實意，他們之所以這麼說，無非是自我寬慰一下而 已。既然身邊已有如此多的實證，為何不肯睜眼看看 呢？有的人是漠不關心，有的人是不願被迫改變自己的 習慣，而大數人則是心懷傲慢，不肯承認有更強大的力 量，使他們不得不在其面前低頭。

對有的人來說，信仰似乎與生俱來；所謂星星之 火，足以燎原。他們之所以能輕而易舉地理解靈性上的 真理，正是其在前世取得了進步的明顯標誌。相反地， 對其他一些人來說，他們很難理解靈性上的真理，這恰 好證明了他們尚未進化的本性。前者對於真理是信服和 理解的；當他們重生之時，前世所瞭解到的東西會成為 他們與生俱來的直覺：這標誌著他們已經完成了自我教 育的過程。後者還必須學習各種知識：他們尚未完成自 我教育；但他們終將會完成——若非今生，便在來世。

我們必須承認，懷疑者的抗拒往往與他們自身並無 太大關係，更多是與事物的呈現方式有關。信仰需要一 個基礎，而這個基礎就是對所信之物的深刻理解；要真 正相信一個事物，光憑眼睛看是不夠的，最重要的是要 理解。在這樣一個時代，盲目的信仰早已不合時宜；如 今，懷疑者空前之多，正是由於盲目信仰的教條導致， 因為它希望強加於人，並要求人類放棄最寶貴的兩項特 權：理性和自由意志。懷疑者所反抗的主要是這種類型 的信仰，所以說，信仰是不能規定的，這種說法確實沒 錯。不承認證據，就會在腦海中留下空白，從而致人懷 疑。理性的信仰是建立在事實依據和邏輯基礎之上的， 它不會在醒來之時留下任何陰暗；人們之所以相信某個東西，是因為他們對此確信不疑，而若非真正理解，就 無法做到確信不疑。這正是理性的信仰不會崩潰的原 因，因為堅定的信仰是在人類任何一個時代都能正視理 性的那種信仰。

靈性主義便是如此，只要不是以自私為目的的蓄意 反對，它必定會戰勝懷疑。



關於枯萎的無花果樹的寓言


8. 第二天，當他們離開伯大尼時，耶穌覺得很餓。這時他 遠遠看見一棵枝繁葉茂的無花果樹，就走過去想看看樹上有沒 有果實。他來到樹下，卻發現樹上只有葉子，因為現在還不到 結果的季節。耶穌對樹說：“從今以後再不會有人吃到你的果 實了。”他的門徒們都聽見了這話。第二天早晨，耶穌和門徒 們又上路了。他們看見那棵無花果樹已經連根枯萎了。彼得想 起昨天的事，對耶穌說：“老師，您瞧，昨天您詛咒過的那棵 樹已經枯萎了。”耶穌回答說：“信仰上帝吧！我實話告訴你 們，一個人對這座山說：‘起來，投到海裡去。’當他說這話 時，只要心中沒有疑慮，相信自己的話一定會實現，上帝就會 為你們成全此事。”（《馬可福音》第 11 章第 12 節至第 14 節 和第 20 節至第 23 節）


9. 枯萎的無花果樹象徵著這樣一種人：他們外表善 良，但實際上卻未創造出任何有價值之物。他們是華而 不實的演說家，言辭華麗，卻難掩內心的膚淺；說話動 聽，細思卻無實質內容，因為他們的靈魂空空如也。凡 聽過他們說話之人都免不了會問：聽君一言，何益之 有？

此外，這同時也象徵著一切懷才不施之人，象徵著 一切烏托邦，象徵著一切空洞的理論以及一切缺乏堅實基礎的學說。它們所缺的往往是真正的信仰、富有成效 的信仰、那種觸動靈魂深處的信仰；換句話說，就是可 移山的信仰。它們是有葉子，但沒有果實的樹。這就是 為何耶穌要詛咒它們結不出果實，總有一天會葉枯根 爛。這意味著，凡是不能為人類帶來任何好處的理論， 都將歸於虛無；凡是故意無所作為，故意不善用手中資 源之人，其結局最終都會像枯萎的無花果樹一樣。


10. 靈媒是靈性的傳譯者，後者會假借前者的身體器 官，將其教義傳達給我們——這就是為何靈媒會被賦予 這種能力的原因。在這個社會復興的時代，靈媒擁有一 項特殊使命，即充當為其同胞提供靈性營養的樹木。為 了豐富這一營養，他們的數量也在不斷增加。在所有國 家、所有社會階層，無論貧富貴賤、無論尊卑大小，靈 媒無處不在，沒有任何人被剝奪傳承的權力，這是全人 類一體的最好證明。然而，倘若他們背離了上天賦予其 超凡異能的初衷，借此妄行無益之事或有害之舉，一心 追逐世俗利益，不種善因，但結惡果，拒絕幫助他人， 亦無益於自我進步，那麼他們與不結果的無花果樹就別 無二致。上帝必會收回他們手中一無所用的天賦，即他 們未能讓其結出果實的種子，並讓他們成為惡魔的獵 物。



靈性所傳教義
信念：希望與仁慈之母


11. 要想受益，信仰必須是積極活躍的。它不能變得 麻木不仁。信仰，猶如接近上帝的一切美德之母，她必 須仔細地照看自己誕下的孩子，關注他們的成長情況。

希望與仁慈是信仰的結果；這三大美德構成了一個 不可分割的整體。人們希望看見主的應許得以實現，這 種希望不正是源於信仰嗎？倘若沒有信仰，何來希望 呢？難道仁愛不是來源於信仰嗎？倘若沒有信仰，何來 欣賞，又何來仁愛？

信仰，來自上帝的神聖啟示，喚醒了引人向善的所 有高尚本能；它是重生的基礎。為此，這一基礎必須堅 定持久，若因絲毫懷疑動搖了這一基礎，在它上面建造 的高樓大廈將如何自處？故要在不可動搖的基礎上建造 高樓；要讓你們的信仰比懷疑者的詭辯和嘲諷更強大， 因為凡經不住他人嘲諷之信仰，都不能稱為真正的信 仰。

真誠的信念是具有引吸力和感染力的，它能讓毫無 信仰、甚至全然抗拒之人接納自己，能用有說服力的話 語觸動人的靈魂。相反地，表面的信仰只知空談闊論、 誇誇其談，它只會讓聽的人無動於衷、漠不關心。藉由 你的信仰為榜樣來傳道，以期將信仰傳遞給他人。藉由 你的行為作為榜樣來傳道，以期讓他人能看見信仰的價 值。藉由你不可動搖的希望去傳道，以期讓別人看到信 任賦予你對抗生活中一切世事變遷的力量與勇氣。

所以說，信仰在其純潔和理性中，包含了一切美與 善。盲目的女兒啊，不要接受無法證實的信仰！愛上 帝，但要知道你為何這樣做；相信他的承諾，但要知道 你為何相信他的承諾。遵循我們的建議，但要注意我們 向你展示的目標，以及我們為你提供的實現目標的手 段。要相信，要有希望，不要喪失信心；奇蹟，就是信 仰所為。（約瑟夫，守護靈性，波爾多，1862 年）


神聖的信仰與人類的信仰


12. 信仰是人類對未來命運的一種與生俱來的感情。 它使人們意識到自己天生蘊藏著一顆具有超凡能力的種 子，這粒種子一開始處於潛伏休眠狀態，只有運用自己 積極的意志，才能讓它生根發芽，開花結果。

迄今為止，人們從未從宗教以外的角度去理解信 仰，因為基督頌揚信仰擁有強大的力量，而他一直被視 為宗教的領袖。然而，曾經創造過物質奇蹟的基督通過 這些奇蹟證明了一點：凡有信仰者，事無不成；心有所 願，必能達成。以他為榜樣，使徒不也行了奇蹟嗎？那 麼，除了當時人類尚未瞭解的自然現象外，還有哪些奇 蹟？這些奇蹟在今天大多已得到了合理解釋，並將因靈 性主義和磁力學的研究得到充分理解。

信仰要麼是人類的信仰，要麼是神聖的信仰，這取 決於人們將自身能力用於滿足世俗需要，還是用於實現 其在天國和來世的願望。那些追求某種偉大事業成就的 天才，如果認為自己能夠也必須達到目標，所以心中懷 有信念，這種信仰就必會賦予他們巨大的力量。道德高 尚之人相信自己在天國的未來，希望以善行義舉充實自 己的生活，對等待著自己的幸福充滿確信，他們能從信 仰中汲取所需的力量，從而實現仁慈、奉獻和無私的奇 蹟。最後要說的是，只要有信仰，就沒有克服不了的邪 念。

磁力，是將信仰付諸行動的最偉大證明之一。正是 通過信仰，磁力才能夠治病癒傷，才能創造曾被視為奇 蹟的超凡現象。

我再重複一遍：信仰既有人類的信仰，也有神聖的 信仰。任何一個道成肉身之人，只完全相信自身具有的 力量，並通過自由意志運用這一力量，就能夠實現非凡 的成就，這些成就至今仍被稱為奇蹟，但事實上不過歸 功於人類能力的進步。（守護靈性，巴黎，1863 年）